Подпольная религия

Модератор: Аида

Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:27

Введение
Подпольная религия

С. Джейсон Блэк
Примерно год назад я выходил с Большого Центрального Рынка в Лос-Анджелесе. День был ненастный, а я был увешан миллионом пакетов с овощами и зеленью, поэтому приходилось прижиматься к стене - подальше от дождя и людского потока. Большой Центральный Рынок - это целый городской квартал под одной крышей. Овощи и хлебобулочные изделия там невероятно дешевы, и я привык ходить на этот рынок раз в месяц, чтобы основательно загрузить свой холодильник.
За последние двадцать лет в этом районе центрального Лос-Анджелеса появлялось все больше рынков, магазинов и лавочек, которыми владели и которые посещали в основном представители многочисленного латиноамериканского населения. Это были не только мексиканцы, но и иммигранты из Центральной и Южной Америки и с Кубы. Если вы зайдете на Большой Центральный Рынок в субботу или воскресенье, вам покажется, что вы находитесь не в США, а где-нибудь в Бразилии.
Словом, я стоял, прижимаясь к стене и пытаясь остаться сухим. Что-то заставило меня обернутся и посмотреть на витрину аптеки, о которой я опирался спиной. Мои глаза скользили по лекарствам от простуды, полосканиям для рта, тампонам, вудуистским куклам…
Вудуистские куклы?
Я втащил себя и свои овощи в аптеку.
Место, куда я зашел, называется "Аптека Миллион Долларов". Находится она на углу Бродвея и Третьей улицы. Я думаю, что это действительно аптека, и, кроме того, обычный магазин, но в основном это - нечто совершенно особое.
Примерно наполовину полки магазина уставлены тем, что в телефонных справочниках принято называть "религиозными товарами". Короче говоря, то, что снаружи казалось простой аптекой, внутри оказалось ботаникой - лавкой товаров для практики вуду и брухерии (букв. "колдовство". Под этим словом может пониматься либо мексиканская магическая традиция, в которой смешиваются элементы ацтекской религии, европейской магии и каталицизма, либо "темная" сторона карибской сантерии).
Были там и пакетики с сушеными травами, и свечи разнообразной формы, и крохотные талисманы из штампованного металла (кое-какие я узнал, другие - нет). Были мастики для полов и различные сорта мыла для привлечения денег и уничтожения дурных влияний, ритуальные сигары, буклеты с испанскими и португальскими заклинаниями и молитвами и статуэтки Элеггвы (о нем мы поговорим позже) для дома и офиса.
С другой стороны помещения были представлены предметы, на первый взгляд, вполне "правоверные": католические распятия разных размеров в стиле барокко, четки и стеклянные горки с маленькими красивыми статуэтками различных святых. Я уже был немного в курсе дела, поэтому не был обманут этой демонстрацией христианского благочестия. Все эти святые являлись "масками" различных демонов афро-карибской магии. Они должны были служить талисманами и местный священник или члены их семьи знали, чем они на самом деле занимаются.
Ниже располагались предметы, которых я никогда прежде не видел, талисманы на все случаи жизни. Рядом стояли статуэтки китайских будд с изображенными на них магическими символами - еще один вид "масок".
Я вышел из магазина, ничего не купив - в тот раз. Хотя и интересно было обнаружить эту маленькую "страну чудес" в таком неожиданном месте - особенно после того, как я сотню раз проходил мимо, - я вовсе не был так уж сильно удивлен. Проезжая из центра города в Голливуд, где я в то время жил, я мог насчитать не менее десяти таких ботаник на одном только Сансет-бульваре. В Лос-Анджелесе, как и в Нью-Йорке, и в Майами, лавки, посвященные сантерии и другим вудуистским религиям, превышают численностью не только "оккультные" магазины, но и магазины христианской книги в отношении пять к одному.
Удивительнее всего то, что почти никто за пределами этих религий даже не подозревает об их существовании - за исключением разве что социологов и "специалистов по культам". Ничего не знают о них ни люди, живущие в одном доме с вудуистскими магазинами, ни вездесущие журналисты, которым полагается знать обо всем на свете.
Вот вам пример. Пару лет назад ведущий местных вечерних теленовостей появился на экране на фоне огромной перевернутой пентаграммы. "Ого! - подумал я. - Это что-то новенькое!" Далее последовал репортаж о том, что ведущий и полицейские именовали "сатанистскими ритуалами". Проводились эти ритуалы в Сан-Педро (районе близ Лос-Анджелесской гавани, где живет много латиноамериканцев). В числе доказательств их "сатанистского" характера фигурировали зарезанные цыплята (довольно большое количество) и козлы (один или два), обнаруженные на пустыре. Я был шокирован. Но отнюдь не жертвоприношением того, что люди едят на обед: дело в том, что эти животные и свечи, найденные при них, явно остались после какого-то праздника сантерии. Если при этом и применялась магия, то только белая, как свежий снег. Но на протяжении всего репортажа ни наша доблестная лос-анджелесская полиция, ни профессиональные журналисты (которым полагалось бы разбираться в подобных вещах) не употребляли иного слова, кроме как "сатанизм". Так они отзывались о религии, которая, по моим самым скромным подсчетам, имеет полмиллиона последователей в Лос-Анджелесском округе и богатейшую историю.
Гневаясь по поводу этой демонстрации дремучего христианского невежества я, конечно, был в меньшинстве, если не в полном одиночестве, среди своих белых-англосаксонских-протестантских собратьев. Большинство из них и сам мой гнев без колебаний объявило бы проявлением "сатанизма". Для христиан, даже в Лос-Анджелесе, окрестить (прошу прощения за каламбур) что-либо нехристианское "сатанинским" - обычное дело. Обычное это дело и для многих людей, не принадлежащих к определенной религии и вообще не интересующихся религиозными проблемами. Очень мало кто из людей европейского происхождения вообще хоть что-то знает о сантерии и родственных ей традициях. Тех же, кто, как и я, симпатизирует ей, - вообще считанные единицы.
Меня возмущает, что слово-клеймо сатанизм используется как оружие против религиозной традиции, которая была древней уже во времена Моисея.
На английском языке относительно мало книг о феномене вуду, написанных с позиции практикующего. Большинство из них переиздается уже много лет - например, прекрасные, энциклопедического характера труды Миджин Гонсалес-Уипплер и Майи Дерен. Авторы почти всех без исключения книг, даже госпожа Уипплер, склонны "обелять" определенные аспекты отношений вудуистского мага с окружающим миром и пытаются сделать вуду вполне приемлемым для христианского общества.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:27

Мы с д-ром Хайаттом не преследуем такой цели.
Начнем с того, что мы оба познали на собственном опыте тщетность попыток умиротворения непримиримой религиозной философии, программной целью которой на протяжении последней тысячи лет было устранение всех других религий мира. В ходе истории эта кампания по искоренению инакомыслия постоянно расширялась и охватывала ученых, гомосексуалистов, женщин, детей, художников и вообще всех, кто проявлял хоть малейшие признаки психического таланта. Таким образом, приемлемой для "Бога" осталась весьма узкая часть человеческого диапазона - гетеросексуальные белые мужчины, не обладающие никаким талантом и с минимальными умственными способностями.
Пэт Бьюкенен, этот идеал ультра-консервативной красоты, как-то сказала, что мы находимся в разгаре "культурной гражданской войны". С этим мы согласны.
Состояние западной культуры в целом и американской в частности в свое время поразило Умберто Экко своим сходством со Средневековьем. Имеется в виду наличие в одной стране двух или более отдельных культур, культур с совершенно разными целями, образами насилия.
Прошу понять меня правильно: я не имею в виду так называемые "расовые проблемы". Я имею в виду атаку того, что известно под именем "христианского права" на гражданские права - если не на само существование - определенных групп людей, которые больше не хотят подчиняться психологическому насилию.
Но какое отношение все это имеет к вуду? Самое прямое: из всех техник самостоятельного добывания силы, которые знала наша история, осталась только одна, которая пережила инквизиторскую бойню и в основном сохранила гармоническую связь со своими доисторическими корнями, - вуду.
Оторванное войнами и работорговлей от своих древних берегов, вуду превратилось в своего рода оккультную партизанскую войну против религиозного режима, подчинившего себе всю планету, То, что мы называем "религиями вуду" - гаитянское воду, сантерия и макумба - в совокупности представляют собой одну из крупнейших религий мира.
И все-таки, по крайней мере в США, почти никто не слышал о такой религии! Когда недавно наши официальные органы комментировали обстановку на Гаити, данные религиозной статистики были предельно просты: 80% католиков.
Этот действительно смешной ляпсус в общенациональной программе новостей (где когда-то появлялась и милая Пэт Бьюкенен) был, очевидно, результатом христианского фанатизма, чистого и простого. Тот, кто готовил статистический раздел, не мог и помыслить о том, чтобы назвать вуду религией - да еще по телевидению.
Отчасти благодаря такой цензуре, отчасти из-за того, что и сами вудуисты держатся в тени, вуду остается невидимым для основной части населения (во всяком случае, в США).
Итак, мы говорим о тайном обществе магов, чьи традиции достаточно стары и чьи ряды достаточно многочисленны, чтобы бросить вызов иудео-христианской тирании. В сравнении с вуду многие секторы движения "Нью Эйдж" -- от последователей Кроули до так называемых "ведьм"-викканок - кажутся просто ненужными. Возможно, следующие несколько десятилетий эту их ненужность вполне докажут. Если взять всех нью-эйджевских "магов", "ведьм" и "колдунов", то наберется, может быть, несколько тысяч. Достаточно много для того, чтобы их замечали и преследовали, но слишком мало для того, чтобы бороться. Да и вообще, по моему обширному личному опыту работы в этих движениях, никто из их членов даже не интересуется практикой магии. То, что они практикуют, - это не магия, а самообман.
С другой стороны, сейчас, когда я пишу эти строки, одна из афро-карибских религиозных групп Флориды выиграла дело в Верховном Суде Соединенных Штатов. Они отстаивали свое право на религиозные жертвоприношения животных - и победили. Заметим кстати, что иудеям никогда не приходилось обращаться в Верховный Суд, чтобы раввинам разрешили перерезать горло курам или коровам и предлагать их кровь Иегове. Именно таким образом - если кто-то из вас этого не знал - получают кошерное мясо. Так что, кусая еврейский национальный хот-дог, вы каждый раз принимаете участие в кровавом жертвоприношении. Какой ужас! Куда смотрит полиция?


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:27

Если Христианское Право встало на тропу войны, то и эта книга, по крайней мере, отчасти, может рассматриваться как оружие партизанского движения.
Если иудео-христианские религии и большая часть групп, входящих в движение "Нью-Эйдж", велят вам подавлять ваши эмоции и мы говорим (вместе с богами вуду), что страсть заслуживает уважения, что гнев может быть оправдан, что в воле к власти нет ничего постыдного.
В этой книге рассказывается история моего вхождения в традиции вуду. Найдете вы в ней и другие истории - о "религиозном опыте" и "психических феноменах", но помните, что смысл всего этого - в "достижении поставленных целей".
Эта книга не будет убеждать вас в том, что половое влечение "недуховно" или что заклинания для привлечения денег - это "низшая" магия. Не будем мы и утверждать, что проклятия запрещены и "возвращаются к пославшему их". Все это вздор, распространяемый неудачниками, которые используют ловушки "духовности" для оправдания собственного бессилия; в их извращенном восприятии неудача становится доказательством духовного продвижения.
Боги вуду - от мира сего, и для них мир - хорош, как и те желания, которые он порождает.
Многие из книг о вуду, которые я читал, настаивают на том, что эту магию не следует практиковать без посвящения. Мы безоговорочно отрицаем это. Наша книга представляет точку зрения не унгана (жреца), а бокори (мага). Она написана для "постороннего", который вырос в другой традиции и мог никогда в жизни не видеть жреца сантерии. Она написана для практикующего одиночки или для небольшой группы.
Она написана для духовной партизанской войны против тоталитарных религий, которые хотят держать вас под каблуком.
Но главное - она написана для того, чтобы вы могли достигать своих целей.
Мы хотели показать современному искателю истинную магию, подлинный опыт психического и сверхъестественного. Для этого не нужно одеваться в костюмы с обложек романов в стиле "фэнтези" или пытаться "поклоняться" божествам, сфабрикованным каким-нибудь ненормальным старым англичанином после Второй мировой войны. Если вы совершите призывание согласно формулам, переданным нам из глубокой древности, я могу заверить вас на основании собственного опыта: когда ответ будет получен, вы не сможете списать его на счет "творческого воображения" или "переживания архетипа". Магия работает сегодня, в эпоху информационных технологий, так же хорошо, как и в эпоху парусных кораблей.
А может быть, даже лучше.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:28

Глава 1
Посвящение


С. Джейсон Блэк
Одно время я думал, что мое "обращение" к чужеродному мировоззрению, мировоззрению другого времени и другой культуры, - уникально. Дело в том, что моими предками были шотландцы и ирландцы, а вырос я на Среднем Западе. Позже я узнал, что в моем случае не было ничего уникального; наоборот, он был скорее типичным. Мое "обращение" состояло в серии странных и жутких переживаний на грани (а порой и за гранью) сверхъестественного. Прочитав массу книг, я убедился, что подобный опыт имело довольно много людей европейского происхождения. Более того, сам процесс "обращения" был, можно сказать, традиционным. На Гаити и в Бразилии, чаще чем где-либо, духи "выбирают" людей, а не наоборот.
Мое "обращение" не было громом с ясного неба. Значительную часть своей жизни я занимался серьезной практикой магии. Интерес к ней был вызван психическими переживаниями, которые у меня случались с самого детства. Подчеркиваю: я занимался серьезной практикой. Под этим я имею в виду действия, выполняемые для получения осязаемых результатов или наблюдаемых феноменов - таких, как предсказание будущего или общение с духами. Эта моя деятельность производила потрясающие результаты с удивительной периодичностью. Иначе я бы бросил ее. Итак, под магией я не подразумеваю "Гностическую Мессу" (важнейший магический ритуал религии Алистера Кроули), "Низведение Луны" (один из важнейших ритуалов неоязыческой магии, в ходе которой Богиня входит в тело верховной жрицы. Истоки восходят к ведьмам античной Фессалии) и тому подобные религиозные ритуалы. Они могут иметь какие-то магические оттенки, но это не та магия, о которой я говорю.
Сначала - небольшой пролог, который даст вам представление о том, какого рода феномены я переживал достаточно регулярно.
Примерно девять лет назад я жил в городе Лонг-Бич, что в нескольких милях к югу от Лос-Анджелеса. Место было невероятно скучное, и я мечтал переехать на север, в район Голливуда. Чтобы заработать денег на такой переезд, я устроился на работу в лос-анджелесском деловом районе Уилшир. Ежедневный проезд туда и обратно был невероятно изнурительным. Я практически только работал и спал, и все равно постоянно чувствовал себя усталым и опустошенным. Я рассказываю об этом, чтобы вы имели представление о моем физическом и эмоциональном состоянии в то время - это имеет самое непосредственное отношение к моей истории.
Я работал в большой конторе и занимался обработкой огромных пачек документов - их нужно было разбирать и готовить для дальнейших судебных разбирательств. То есть, как вы можете себе представить, работа была тоже тоскливой. Многие из вас, вероятно, знают, как люди начинают вести себя под воздействием каждодневной конторской скуки (если в коллективе не окажется хорошего шута).
Среди моих сослуживцев была одна, что называется, "полная" (а фактически - патологически жирная) черная женщина, которая сидела за соседним столом. Она очень старалась демонстрировать свою общительность и добрый нрав начальнику (который в нашей комнате не сидел). Эту тактику я хорошо знаю, знаю и ее результат: если пожаловаться начальнику на такого человека, он тебе не поверит и сочтет кляузником. Поэтому, когда эта женщина выбрала меня своей мишенью, я решил никак на это не реагировать.
Я никоим образом не был подчинен ей по работе - просто ей нужно было к кому-то придираться. Это был тот самый случай, когда все начинается с вроде бы безобидных шуточек в ваш адрес, а кончается прямыми оскорблениями.
Но у той женщины способности к подобным вещам были просто потрясающими - я таких людей еще не встречал. Я видел, что она нападает и на других сотрудников, которые, как и я, не были непосредственно связаны с ней по работе и даже редко с ней разговаривали.
И вот она отравляла мне жизнь - час за часом, день за днем, пока (это был один из немногих случаев в моей жизни) я не начал всерьез подумывать о физическом насилии. Да-да, я уже стал прикидывать, какой тюремный срок я получу по первому разу, если прибью это чудовище дыроколом.
Однажды я чуть было не сделал это. Я так устал, а ее нападки были настолько злобными, что мне буквально пришлось собрать в кулак всю свою силу воли, чтобы не наброситься на нее. Несколько секунд у меня было такое высокое давление, что, кажется, я был близок к инфаркту или чему-то в этом роде.
Когда я возвращался домой (долго, медленно), какая-то часть моего сознания как будто отделилась и вышла из-под контроля моей воли. Я по-прежнему замечал все вокруг себя, но на обычный мир в моей голове накладывался некий сюрреалистический кинофильм. Я увидел пару рук (моих?), которые слепили из чего-то вроде мягкого черного воска уродливую фигурку - так, вероятно, выглядела бы та женщина с моей работы, если бы я имел несчастье увидеть ее голой. Когда фигурка была готова, руки взяли коробку булавок и начали втыкать их в живот фигурки, пока она не стала похожа на ежа. Тут я опомнился. Осталось странное ощущение в теле и какое-то головокружительное воспоминание об увиденном помимо моей воли "фильме", но в целом я отмахнулся от этого переживания как от игры воображения, вызванной гневом и утомлением.
Я приехал домой и, как обычно, через час уже был в постели.
Рано утром я вдруг открыл глаза. Светящийся циферблат моих наручных часов показывал три часа. Я проснулся, твердо уверенный, что сегодня с этой женщиной что-то произойдет.
Мне нужно было вставать в полшестого, поэтому я постарался поскорее заснуть опять.
Когда зазвонил будильник, я почувствовал себя невыспавшимся из-за того, что мой сон прерывался, но надо было вставать. Выйдя в холл, я ощутил какое-то странное предчувствие. Протянув руку к выключателю в гостиной, я похолодел и замер. Я всматривался в темноту гостиной, чувствуя, что там что-то есть или что-то вот-вот произойдет. Я щелкнул выключателем, и лампочка в гостиной взорвалась. Не вспыхнула и погасла, как это бывает, когда лампочка перегорает, а в то же время взорвалась - разлетелась на мелкие осколки. Насколько я мог судить, с люстрой и проводкой все было в порядке. "Большое дело!" - наверное, думаете вы, так ведь?
Я потащился в Лос-Анджелес на работу.
И вот с мешками под глазами я сижу за своим столом. Она заходит и садится на свое место рядом со мной. Мы работаем. Неожиданно слева доносится резкий крик боли. Моя злая фея отъехала на стуле назад, глаза зажмурены, руками держится за живот.
Кто-то спрашивает, что с ней случилось. Она жалуется на острую боль в животе. Ей предлагают прилечь, и она соглашается.
Через полчаса боль не утихает, и моя мучительница отправляется домой, чтобы уже не вернуться до конца следующей недели. Выйдя на работу, рассказывает: боль становилась все сленее, и ей пришлось срочно вызвать семейного доктора. Он признался, что не имеет представления о том, что происходит, и предложил ей немедленно обследоваться в больнице. Там врачи осматривали ее, просвечивали рентгеном и оставили под наблюдение на три дня, пока боль не начала проходить, но так и не смогли поставить диагноза.
Через две недели после возвращения она ушла из нашей конторы и стала работать на почте.
В этом рассказе - не только объяснение трудностей, которые переживает Почтовая Служба США, но и один из прекрасных примеров "примитивной" симпатической магии. Если бы дело происходило не в Лос-Анджелесе и если бы куколка была реальной, а не увиденной в моем воображении, эта история вполне могла бы быть помещена в одной из книжек на тему "Жу-жу в моей жизни" (искаж. от гри-гри или гру-гру - африканский талисман или средство против порчи: мешочек, в котором содержатся магические порошки, травы, коренья, кости, камни, перья или другие "предметы силы"), которыми нас когда-то потчевали британские ученые.
Прежде чем перейти к рассказу о том, как я вошел в мир афро-карибской магии, я хочу предложить вашему вниманию еще две классических истории "из первых рук": о любовном заклинании и о заклинании защитном. Я специально выбрал такие примеры, в которых имело место воздействие на физический мир. Хочу подчеркнуть, что я говорю не о "позитивном мышлении", не о "творческой визуализации", а о чем-то таком, чего наша культура не приемлет.
За несколько лет до того, как я решил перебраться в Голливуд, я был связан с одной молодой женщиной. Мы занимались магическими экспериментами. Она была одним из лучших медиумов, которые мне встречались. Кроме того, она играла на бас-гитаре, а работала секретарем-машинисткой и могла напечатать 20 слов в минуту без единой ошибки. Еще она писала прекрасные стихи и хорошо знала лос-анджелесский андерграунд. Мы уже совершили вместе много странных вещей, когда она как-то раз пришла ко мне с одной просьбой. Проблема была достаточно типичной, но мне еще не приходилось никому оказывать услуги подобного рода. Забегая вперед, скажу, что побочные эффекты оказались куда интереснее конечного результата.
Она была из тех женщин, которые меняют мужчин, как некоторые мужчины - автомобили. Обычно она начинала искать следующего, пока предыдущий еще был при ней. Поэтому я не очень удивился, когда она сообщила мне, что встретила какого-то нового человека, в которого уже успела влюбиться. Он был не слишком темпераментным и довольно консервативным (не ее обычный тип мужчин), поэтому она не могла потребовать от него обета вечной преданности, или сама дать такой обет - особенно учитывая, что знала она его меньше недели.
Поскольку мы с ней провели несколько оккультных экспериментов, которые вроде бы показали хорошие результаты, она решила обратиться ко мне и спросить, не могу ли я сделать для нее любовный талисман. Я сказал, что сделал бы с удовольствием, но не могу установить магическую связь с человеком, которого совершенно не знаю. Она ответила, что это не проблема, и извлекла из сумочки использованный презерватив, которым стала весело размахивать перед моим лицом.
Когда я убедил ее опустить эту вещь пониже, она достала тщательно вычерченный любовный талисман из "Ключиков Соломона".
Я разложил все необходимое (пентакли, благовония и т. п.), а затем мы начертили магический защитный круг.
Большая часть талисманов, описанных в "Ключиках Соломона", предназначена для привлечения определенных классов духов, а не конкретных ангелов или демонов. Поскольку моя подруга выбрала в то же время этот метод, я следовал ему должным образом в соответствии с книгой и призвал одного венерианского духа именем нескольких высших разумов. Я предписал ему явиться к женщине, привлечь ее нового возлюбленного и подчиниться ей. Некоторое время мы провели в автогипнотическом состоянии, побуждая нужный нам разум услышать просьбу и проявиться в физическом мире.
Через несколько дней женщина позвонила мне. Она сказала, что объект ее страсти после колдовского сеанса стал уделять ей больше внимания и попросил ее переехать к нему. Кажется, при этом он был озадачен тем, что так сильно привязался к женщине, в общем-то, не его типа.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:29

Всему этому можно было не придавать значения, как и большинству заклинаний, которые "срабатывают". Возможно, события развивались бы в то же время таким чередом и без магического вмешательства, как Нил в сезон разлива разливался бы и без приказа египетских жрецов. О самом интересном я не знал, пока женщина не зашла ко мне в следующий уикенд.
Я спросил ее, не заметила ли она после церемонии каких-либо "знаков или странностей", и она, нахмурясь, сказала, что странности были. Она имела одно интенсивное гипногогическое переживание, когда лежала в постели в состоянии между сном и бодрствованием.
В этот интересный момент ее посетили, как она заявила, "монстры", которые пытались вступить с ней в общение, но могли делать это только при помощи своего рода пантомимы. Она описала этих существ как немыслимую смесь разных видов животных - таких тварей можно встретить в древних мифологиях. Поначалу я не увидел никакой связи между этим переживанием и тем, что мы совершили. Никакое сновидение еще не становится психическим опытом только потому, что оно следует во времени за актом ритуальной магии. Однако что-то зашевелилось у меня в глубинах памяти, когда женщина описывала зверя, который, вроде бы, был главным и особенно хотел привлечь ее внимание. Я попросил ее изобразить это существо на бумаге.
Она сделала беглый набросок, и у меня похолодела спина. Я подошел к своей папке для художественных работ, вынул из нее один лист и показал ей.
"Похоже?" - спросил я.
Она была потрясена. "Да, - сказала она. - Это оно!"
Я показал ей картину, которую нарисовал несколько лет назад. На ней было запечатлено видение, которое было у меня при призывании одного демона из демонологии, которая называется "Гоэция". Эта картина ни в малейшей степени не соответствует традиционному описанию, которое дается в книге, и никому из моих друзей я ее никогда не показывал. Собственно говоря, я вообще старался не вспоминать об этой картине и о связанной с ней операции, поскольку последняя имела довольно путающие непрошеные результаты. Мы включили и набросок женщины, и мой рисунок в эту книгу, чтобы вы могли сами судить о сходстве изображенных на них существ.
А теперь посмотрим, как этот демон описывается в "Гоэции":
Тринадцатый дух зовется Белет. Он -- ужасный и сильный Царь. Едет на бледном коне. Перед ним играют на трубах и других музыкальных инструментах. Он очень яростен при первом появлении, то есть когда Экзорцист прилагает свою храбрость... Этот Великий Царь Белет является причиной всякой любви, которая может быть, как у мужчин, так и у женщин, пока Мастер-экзорцист не удовлетворит его желание. Он принадлежит к порядку сил… и т.д.
Подумав, мы решили, что той ночью произошло общение женщины с тем духом, к которому мы перед тем взывали. Это не следует воспринимать как доказательство "реального" существования Белета - во всяком случае, в форме Владыки Ада. О существовании или несуществовании духов мы поговорим чуть позже.
Вторая история, которую я хочу рассказать, история о "магической защите", произошла за несколько лет до "любовной". Я только недавно переехал в Южную Калифорнию со Среднего Запада и заканчивал обучение в местном отделении Калифорнийского Университета. Чтобы зарабатывать на жизнь и обучение, я работал водителем в спонсируемой государством организации общественного питания - что-то вроде "Еды на колесах". Она действовала при университетской системе столовых, так что я мог работать, не выбиваясь из учебного расписания.
Менеджером этой организации была - как бы это повежливее сказать - очень напряженная дама, с которой мне по работе практически никогда не приходилось лично общаться. Чтобы не вдаваться в утомительные подробности, объясню только суть дела: я начал получать от нее письменные "предупреждения" относительно служебных событий, которых никогда не было! Или же эти происшествия случались, но не со мной. Я спокойно указал на это моему непосредственному начальнику (который был ее подчиненным и работал вместе с ней в офисе). И получил от него такой ответ (разумеется, конфиденциальный): "Знаешь, она сейчас воюет со своим бывшим мужем. Так что мой тебе совет - начинай подыскивать другую работу". Это, на мой взгляд, был какой-то бред, и я потребовал объяснений.
Тогда мне рассказали, что эта женщина периодически устраивает крупные скандалы со своим бывшим мужем (кстати, одним из моих профессоров в университете). После этого она обычно выбирает, кого бы уволить, чтобы успокоить свои нервы. На этот раз выбор пал на меня.
Я не мог себе позволить согласиться с такой судьбой, поскольку это повредило бы моей дипломной работе... и вообще, какого черта! Это же несправедливо! Справедливость, впрочем, никого не интересовала.
И то время я уже глубоко погрузился в экспериментирование с оккультными материалами, которые, согласно легенде, елизаветинскому математику Доктору Джону Ди передали "ангелы". (Нужно иметь в виду: то, что в эпоху Возрождения понимали под ангелами богословы, и то, что понимает под этим же словом средний современный человек, - не совсем одно и то же.)
Я провел колдовской сеанс, увенчавшийся успехом: я получил видение, в котором фигурировал особый талисман из сырой глины. Получил и инструкции по его использованию (подробнее об этом я расскажу чуть позже).
Следуя этим инструкциям, я изготовил талисман из сырой гончарной глины и дал ему высохнуть. Затем, рано утром перед работой, я положил его под лестницей, ведущей к кабинету женщины-начальницы. Эта лестница была единственным путем к ее кабинету. Некоторым из вас, возможно, знакомы эти действия: они типичны для колдовства в любой культуре.
Результат? Прошло три недели после этой операции, и она уволилась - неожиданно для всех, с уведомлением всего за неделю. А еще через несколько дней пошел дождь, уничтоживший талисман бесследно.
Я первый готов признать, что эту историю, как и предыдущие две, можно считать простым совпадением. Но позже я расскажу еще две похожих истории, которые более убедительны.
Все эти события происходили со мной за годы до того, как начался мой вудуистский опыт, но это хорошие примеры того, какие феномены случаются при серьезных занятиях магией. Я бы даже сказал, что такие вещи "неизбежны", если вы возьмете на себя труд выполнять работу и следовать инструкциям - инструкциям, которые почти идентичны в магических книгах и традициях всех стран света. Главное различие между вуду и так называемой "западной традицией" заключается в том, что, несмотря на исторические перипетии, техники афро-карибской магии сохранились, по существу, неизменными. Европейская же традиция подверглась жесткой цензуре и стерилизации со стороны своих редакторов (преимущественно викторианских); множество чуждых заимствований (вроде "кармы" и тому подобных идей) было сделано из теософии и христианства. Ни в какой традиционной магической системе - восточной или западной - всей этой чепухи изначально не существовало. Это просто фантазии, помогающие представителю среднего класса со средним уровнем умственных способностей охранять его перепуганное "я".
Хочу, чтобы читатель понял: говоря о "традиционных" магических или эзотерических системах, я не имею в виду викку или так называемые "неоязыческие движения", которые слишком в большой степени основаны на приукрашенной истории или даже (как у Джеральда Гарднера (один из основоположников современного "ведовства", или викки, автор книг "Ведовство сегодня" (1954) и "Смысл ведовства" (1959).)) на прямом обмане.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:29

Глава 2
Белый зомби


Мои приключения в мире вуду начались примерно в 1983 или 1984 году. Я занимался "оккультизмом" уже много лет и был вхож в ряд организованных групп, в частности, в группу, основанную на писаниях Алистера Кроули. Со временем, разочарованный, я стал отходить от этих связей. Мне открылась очень странная вещь: хотя все так называемые "магические ордены" декларировали, что они практикуют магию и обучают ей, на самом деле почти ни один из них этим не занимался. Справедливости ради следует, впрочем, сказать, что более двух лет существовала одна группа, члены которой съезжались издалека до двух раз в неделю, чтобы потратить несколько часов на серьезные эксперименты. Мы работали с енохианской системой, созданной Доктором Джоном Ди в шестнадцатом веке. Эта работа давала осязаемые результаты, в том числе "говорение на языках", регулярные феномены полтергейста во время сеансов и успешное действие "заклинаний" с использованием талисманов, полученных при помощи ясновидения.
К сожалению, со временем такого уровня практика прекратилась. Остались только рутинные "лекции" для новых членов и бесконечное повторение религиозных ритуалов, особенно "гностической мессы" Кроули. Со смертью первого американского главы этой организации многие экспериментальные практики стали отходить на второй план. Некоторые члены провозгласили гностическую мессу "центральным к убеждению, что практиковать мессу и значит практиковать магию. У Кроули есть несколько указаний, подтверждающих это мнение, но из общего содержания его писаний явственно следует, что он никогда не хотел, чтобы его система оккультного обучения состояла из одной лишь гностической мессы.
Вот что я могу сказать по этому поводу: если правильное выполнение кроулианской мессы делает кого-то магом, то все епископальные или пресвитерианские священники мира - маги.
Но это ведь не так.
Для тех, кто не знает, поясню, что гностическую мессу Кроули придумал как ритуал причащения для своей новой религии - "кроулианства". Этот ритуал основан на епископальной торжественной мессе, только все христианские элементы заменены языческими и для остроты добавлено кое-что из "черной мессы". Местами ритуал Кроули очень красив. Но в основном он является скучноватой бледной пародией.
Чаша моего терпения переполнилась, когда несколько лет назад мне довелось посетить один из "Элевсинских ритуалов" в холмах Калифорнии. Эти "ритуалы" - плод ранних попыток Кроули воссоздать церемонии классического язычества. Когда все закончилось, я и еще несколько человек сидели за столом, обсуждая "группу Кроули" и другие вопросы. С чего все началось, я уже забыл, но помню, как выражал свое беспокойство по поводу того, что у многих "посвященных" с многолетним стажем оккультной практики любого рода, даже такой фундаментальной, как йога, похоже, начисто отсутствует оккультный опыт. Я описал кое-какие из своих собственных переживаний, и мне сказали, что никто никогда не переживал ничего подобного. Тогда я спросил, выполнял ли кто-нибудь из присутствующих какие-нибудь церемонии ритуальной магии. После нескольких мгновений гробового молчания один человек сказал, что когда-то выполнял гностическую мессу. Когда я указал ему, что это больше религиозный ритуал, он удивился: "Ох ты! А мне сказали, что это магия".
На этом и закончилась - на несколько лет - моя связь с последователями Кроули, хотя я продолжал читать его книги и изучать его философию.
Дело, пожалуй, было в том, что лично для меня это был тупик. Для меня, потратившего огромное количество времени и энергии на исследование процессов западной магии (под этим я подразумеваю практику магии), положение дел в кроулианстве было просто непереносимым. Я снова столкнулся со знакомым явлением: белый человек боится сверхъестественного. Подавляющее большинство "оккультных орденов", с которыми я контактировал, нашло для себя тот или иной способ избегать того самого опыта, для которого они, по идее, и существуют. В последние годы я для себя стал называть таких людей "церковными дамочками", поскольку они точно так же кем-то притворяются и живут в уютном и красивом нафантазированном мирке, как и члены любого христианского культа. (Хочу отметить, что, в отличие от многих кроулианских групп и "Золотой Зари", магия хаоса вроде бы заслуживает интереса со стороны серьезного ученика.)
Подумав, я, как, наверно, и большинство людей, занимавшихся эзотерическими дисциплинами, начал практиковать в одиночку или с очень немногими, проверенными партнерами.
Психические переживания у меня были с самого раннего детства. Собственно говоря, в то же время неспособность нашего пресвитерианского священника и учителей воскресной школы ответить на мой вопросы об этих переживаниях (пресвитерианство радикально отвергает всякую мистику) и разжигала мой интерес к оккультизму. Постепенно я стал специалистом по гаданию на картах Таро, астрологии, работе с маятником и трансовым состояниям. Одно время (очень недолго) я был профессиональным психиком (т.е. медиумом или экстрасенсом), а затем довольно долго занимался прорицанием для различных фирм (это я делаю и по сей день).
Я рассказываю обо всем этом для того, чтобы читатель понял: когда начались события, которые я сейчас буду описывать, меня никак нельзя было назвать новичком в этой сфере. И хочу еще раз подчеркнуть: в то время у меня не было ни малейшего интереса к вуду. То немногое, что я читал о вуду, скорее отталкивало меня.
Я чувствовал, что приближаются перемены. В то время я нашел работу в телевизионном бизнесе, на которую возлагал большие надежды. К несчастью, дела шли все хуже и хуже - не только для меня, но и для всей фирмы. Обещанного улучшения все не было, конкуренция ужесточалась, вся экономика разваливалась (это был рейгановский Период Процветания); исполнительный директор, только что переведенный к нам с восточного побережья, подал в отставку. Царила атмосфера какой-то всеобщей неуверенности.
И вот в такой-то обстановке я однажды ночью выполнил ритуал "очищения атмосферы" - базовый ритуал пентаграммы - и вызывание того, кого я впоследствии считал своим "знакомым духом". Его имя было Орокс.
Для общения с духом я использовал профессионально сделанный и хорошо сбалансированный маятник. Этот инструмент может давать ответы типа "да-нет", и также указывать "интенсивность" того, о чем спрашивает прорицатель.
В ходе прорицания я получил совет готовиться к переезду, поскольку ситуация, в которой я нахожусь, нестабильна (большое открытие - я это и так знал). Кроме того, мне предстояло войти в контакт с другой энергией - или с классом существ, это было не совсем ясно - и, самое главное, они звали меня. Все это выяснилось за час довольно утомительной работы с маятником.
Тем из вас, кому эта тема незнакома - по личному опыту или по книгам, - все это должно показаться чепухой. "Подумаешь! Они его звали." Но если у вас есть хотя бы небольшой шаманский опыт, вы поймете, о чем идет речь.
Итак, после утомительного процесса получения "откровения" я перешел к не менее утомительному процессу его расшифровки. (Меня всегда изумляли люди, которые занимаются оккультизмом "для развлечения".)
Расшифровка сводилась к простому исключению. Поскольку я имел дело с оракулом типа "да-нет", мне нужно было просто от чего-то оттолкнуться для начала. Я решил спросить, существует ли указание на то, что я ищу, в моей личной библиотеке.
Это художественная или нехудожественная книга?
"Нехудожественная."
Тогда я начал перечислять один за другим все справочники на моих полках, пока маятник не указал, что я назвал нужную книгу. Это были "Культы тени" англичанина Кеннета Гранта.
Я открыл оглавление книги и начал весь процесс сначала, пока не нашел нужную главу, а затем установил номер страницы и абзац.
Кто-то из вас может подумать, что предмет, к которому меня название книги. Если вы так думаете, готов поспорить, что вы не читали работ легендарного мистера Гранта. Большинство его поздних книг, в том числе и "Культы теней", производят впечатление написанных в состоянии горячечного бреда: содержание любого абзаца никак не связано с содержанием соседних, а "исторические" факты он, похоже, придумывал, не сходя с места. Местами получается такой словесный винегрет, что очень трудно сказать, о чем вообще в этой книге идет речь.
Так или иначе, оракул указал мне на нечто, потребовавшее дальнейшего расследования.
Слово (а весь ответ был сведен в то же время к одному короткому и специфическому слову) было такое: Ифа. Ифа - это имя одного из божеств народа йоруба, и в книге Гранта оно было лишь вскользь упомянуто в одной из начальных глав. Грант утверждал, что это было имя "африканской Венеры". Кстати, могу вас заверить, что имя Ифа не упоминалось ни в какой другой книге моей тогдашней библиотеки. "Йоруба? - подумал я. - Боже ты мой, Венера?" Какое отношение это могло иметь к моей проблеме?
Я спросил у маятника, все ли было правильно понято. Он настаивал, снова и снова, что все правильно. Не имея никакого материала для изучения, кроме нескольких бессмысленных предложений из книги Гранта, я решил, что на сегодня хватит, и лег спать.
Вечером следующего дня после работы я отправился в книжный магазин "Древо Бодхи" в Западном Голливуде. Это один из самых больших религиозно-оккультных книжных магазинов в стране. Я пошел в то же время туда, а не в публичную библиотеку, поскольку опыт мне подсказывал: если даже в библиотеке и были когда-то книги о таких вещах, как вуду, они уже давно разворованы. К тому же я предчувствовал, что мне захочется приобрести источник информации в постоянное владение.
К сожалению, в тот вечер выбор книг по африканским религиям или вуду был невелик. И все имевшиеся книги были посвящены гаитянскому воду, которое происходит от дагомейцев, а не от йоруба (впрочем, у этих народов много общего). Об Ифе нигде не упоминалось. Я поставил вудуистские книги на место и стал ходить от полки к полке, стараясь отвлечься. Вскоре я наткнулся на свежую (в то время) книгу Стивена Скиннера "Геомантический оракул".
Поясню для тех, кто никогда не слышал о геомантии: это довольно сложная форма прорицания, в которой астрология сочетается с древней "земной" магией. Ее широко применяли маги эпохи Возрождения - такие как Агриппа, и она входит в учебную программу Золотой Зари. Доктор Хайатт много раз рассказывал мне, что геомантическое прорицание часто практиковал Израэль Регарди.
Просматривая введение к книге, я, к своему изумлению, увидел подробное описание истории Ифы. Ифа оказался мужским божеством и не имел абсолютно ничего общего с Венерой. Это был, что называется, "старший бог", который дал и богам, и людям искусство прорицания, а затем занялся своим делом - совсем как древнегреческие титаны. Кроме того, он был тесно связан с удачей и чудотворством. Все это идеально соответствовало моим нуждам.
Кроме имени, вся информация в книге Кеннета Гранта была совершенно неверной. Я подчеркиваю это и обращаю ваше внимание на тот факт, что я не только совершенно не интересовался Ифой раньше, но и единственное упоминание об Ифе в моей библиотеке было совершенно неправильным. Таким образом, версия о том, что к этой теме меня влекло "бессознательно", отпадает.
Через пару дней вечером я выполнил вызывание Ифы, пользуясь той информацией, которую уже имел. В европейской магии, как и в ее вудуистских параллелях, с призываемым духом обычно устанавливают "связь" при помощи либо символа, либо иконографического изображения. Ни одного из этих традиционных средств у меня в данном случае не было, поэтому я просто попросил духа дать мне какой-нибудь "знак". Я уже делал такие вещи раньше с некоторым успехом, часто получая в ответ осознанные сновидения или странные совпадения.
На этот раз у меня начались сновидения, в которых были летающие фигуры, разговаривавшие со мной, и незнакомые мне роскошные тропические ландшафты. Опять-таки, это были всего лишь сновидения, и я не выдаю их за психические феномены, но они были примечательны своей необычностью и продолжались каждую ночь в течение примерно недели.
Я купил книгу, в которой были кое-какие материалы по вуду. Это была одна из тех работ о гаитянском вуду (воду), в которых имя Ифы не упоминалось. Это тоже было достаточно странно. Все то немногое, что я знал о вуду, относилось к вуду гаитянскому. Та же традиция, которую я хотел раскопать, была, как показал опыт, крайне малоизвестной. Это еще раз доказывает, что все эти "знамения" не коренились в моем собственном сознании. Мне предстояло вскоре убедиться, как мало я еще знал о мире магии, который окружал меня со всех сторон.
Я продолжал выполнять вызывания и размышлять над своей задачей - как по вечерам, так и днем, в своей конторе (где все усиливался хаос). Единственным осязаемым результатом моих усилий было усиливающееся ощущение напряжения - так бывает, когда предчувствуешь что-то жуткое. Иногда мне казалось, что за мной следят. Я чувствовал себя в опасности и не совсем психически здоровым.
В третий уикенд после начала моего магического эксперимента я окончательно убедился, что переживаю "религиозный опыт" (лично я, вообще-то, предпочитаю говорить "паранормальное явление"). Дело было так. Я шел домой из кино, один, очень поздно вечером. Для тех, кто знает Голливуд, уточню: шел я по Франклин-Авеню на запад от Вермонта. Это старый жилой район, который пользовался популярностью у киношников в 20-е годы и в котором до сих пор сохранились очень красивые и ухоженные дома. Я был совершенно спокоен; район этот я знал очень хорошо - сам жил неподалеку, - никого опасного в поле зрения не было. Только я и скунсы из Гриффит-Парка. Я размышлял о вызываниях, которые выполнял практически еженощно, и склонялся к выводу, что, поскольку я не получил никаких "знаков" (кроме не совсем убедительных сновидений), следовало бы бросить это занятие.
В тот самый момент, когда я окончательно пришел к такому решению, что-то как будто проползло по моей коже и уличные фонари вокруг меня погасли.
Я остановился.
Постояв и убедив себя не паниковать, я пошел дальше, но жуткое ползучее ощущение осталось. Чтобы успокоиться и заодно испытать ситуацию, я сказал вслух: "Если это было проявление духа, тогда сделай это еще раз". К тому времени я уже отошел на пару кварталов от погасших фонарей, а остальные фонари на улице были в порядке.
Как только я произнес эти слова, все фонари в моем, и только в моем, квартале погасли
Это, решил я, уже не могло быть совпадением, и я зашагал домой гораздо быстрее. Но, дойдя до вестибюля своего дома, снова засомневался - в конце концов, в Лос-Анджелесе фонари гаснут постоянно. Я стоял и ждал лифта, когда ощущение "присутствия" возникло снова. Когда лифт наконец спустился, я сказал: "Окей, если ты здесь, сделай это снова".
В тот же миг огни в лифте погасли, а его дверь начала судорожно открываться и закрываться, словно в конвульсиях.
К своей квартире я взбежал по лестнице.
Небольшое отступление: примерно через год после того, как был написан черновой вариант этой книги, я прочел в "Лонг-Бич Пресс Телеграм" статью о человеке из Беверли-Хиллз, которому друзья (черные музыканты) сказали, что его зовут духи. Он воспротивился, поскольку "зов духов" был абсолютно несовместим с его воспитанием, и тогда вокруг него на улицах по вечерам стали гаснуть фонари - куда бы он ни шел. Это продолжалось, пока он не сдался и не уехал в Африку, чтобы получить посвящение в медиумы. Интересно, что этот человек тоже был белым.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:30

Глава 3
Несостоявшееся посвящение



Мною овладело беспокойство.
Не то чтобы со мной не случалось подобных вещей раньше - случалось и не такое! Если бы практика церемониальной магии не приносила в то же время такого рода результатов, я бы забросил ее уже много лет назад. Но вмешательство в работу городской электросети - это было что-то новенькое!
Мне часто стало казаться, что за мной следят. Не раз повторялось и странное ощущение чего-то ползущего по моей коже. Все это явно напоминало так называемые "вибрации", описанные европейскими и американскими медиумами прошлого века. Я чувствовал их много раз, и всегда в связи с оккультными экспериментами. Эти явления упоминала в своих книгах о магии знаменитая Дион Форчун. "Вибрации" - очень точное слово; оно хорошо передает суть этих ощущений.
Хотя я основательно изучил западный эзотеризм, практиковал йогу и другие техники вхождения в транс, тем не менее, я вдруг понял, что не знаю, чего ожидать от "вызванной" мною сущности. Имея столь солидные знания и опыт, я редко нуждался в советах со стороны, когда дело касалось психических или оккультных феноменов, но теперь мне поневоле пришлось искать дополнительный источник информации. И я нашел его, можно сказать, "под боком" - в магазине оккультных принадлежностей "Дом Гермеса". Это внешне невзрачный, но довольно большой магазин, который снабжает оккультистов.
Я разыскал одного из хозяев магазина и рассказал ему о том, что со мной происходило. Я не вдавался в детали, но просто сказал, что у меня "что-то вроде полтергейста". Хозяина моя история совершенно не удивила; он ответил, что уже слышал о подобных вещах. Его магазин обслуживал не только приверженцев викки и родственных ей практик, но и местную сантерианскую общину; поэтому он со знанием дела объяснил мне, что я, возможно, вступил в спонтанный контакт с ориша (вудуистские боги африканского происхождения, к которым обращаются адапты афро-американсих религий и магических систем. Подробную информацию о главных ориша можно найти в книге: Кэрол Л.Дау Афро-бразильская магия. Киев, "София", 1997).
Мне кажется, я уже ясно дал понять, что на тот момент я не знал о сантерии абсолютно ничего, а слово ориша у меня почему-то ассоциировалось с сортом рыбы.
Хозяин магазина порекомендовал мне несколько книг - в частности, замечательную "Сантерию" Миджин Гонсалес-Уипплер, - дал мне несколько советов о том, как вести себя в сложившейся ситуации, и я ушел со своими покупками.
Прочитав книги, я устроил весьма грубый алтарь ("грубый" в том смысле, что я все еще не знал, какие использовать цвета и образы) и начал пытаться поговорить с "этим".
Я буду называть этот феномен (или этого духа? или, может быть, лучше сказать "эту энергию"?) просто "оно". Духи и так явления очень неопределенные, а в данном случае я вообще "брел на ощупь". Единственным методом общения, который признавало оно, оставался все тот же маятник.
В ходе утомительных вопросов-ответов, методику которых я уже описывал, оно сообщило мне, что ему нужны особого рода алтарь и предметы, которых у меня не было: например, требовалось изображение головы и набор гадательных инструментов, которые называются оби (о них подробно рассказано в главе 10). Африканская "голова" не была проблемой - в отличие от оби, в качестве которых должны использоваться четыре дольки ореха кола. Не знаю, что продается в вашем супермаркете, но и по сей день я не могу найти такого товара, как орехи кола, в Лос-Анджелесе. Вообще-то в качестве замены можно использовать четыре кусочка свежего кокосового ореха, но лично я не понимаю, как можно хранить гадательные инструменты в холодильнике.
Оно не только указало мне, что нужно приобрести, но и сообщило, где в то же время. В разных концах района, где я жил, было несколько больших магазинов импортных товаров, но на обход их всех потребовался бы целый день. Поэтому я спросил, в каком конкретном месте я могу найти то, что нужно. Ответ был точным - я не только нашел искомое, но, посетив на следующей неделе другие магазины, обнаружил, что ни в один из них, действительно, не стоило и ходить.
Итак, я купил деревянную африканскую статуэтку, изображающую голову. Голова была очень лобастая - с такими огромными лбами изображаются обычно пилоты НЛО. Она соответствовал тому образу, который сформировался в моем сознании, и, что интересно, это была единственная такая статуэтка в магазине.
После этого я стал искать, чем бы заменить орех кола. Допустимой заменой являются раковины - тоже традиционные гадательные инструменты, - но раковин не было. Тогда я остановил свой выбор на плоских кругляшах из черного стекла, какие используются в аквариумах и в композициях из сухих цветов. Ими я, кстати, и пользуюсь до сих пор.
В ходе последовавших затем сеансов оно дало мне инструкции о том, как умащивать статуэтку благовониями (практика, как я позже выяснил, обычная в греческом язычестве) и как пользоваться оби. При этом я обнаружил для себя два интересных момента.
Во-первых, поначалу "дух" категорически отказывался общаться через посредство карт Таро или гексаграмм И-Цзина, хотя я пользовался и теми, и другими уже почти двадцать лет. Я спросил себя: если я общаюсь всего лишь с аспектом своего бессознательного, как утверждают некоторые оккультисты, то почему оно не хочет пользоваться Таро или И-Цзином? Почему ему непременно надо разговаривать со мной через африканскую систему гадания, которой я совсем не знаю? Оно отказывалось иметь дело с другими системами почти шесть месяцев - как будто ему нужно было время, чтобы изучить их.
Во-вторых, проштудировав кое-какую литературу, я выяснил, что маги разных народов часто уходили в пустыню и обретали в уединении новые ритуалы, целительные силы, дар прорицания и т.п. У них не было доступа к книгам или учителям - инструкции они получали непосредственно от духов.
Мои мистические переживания продолжались и усиливались. К ним прибавились повторяющиеся странные сновидения, и кончилось тем, что я снова отправился в оккультный магазин, чтобы узнать адрес ближайшего центра сантерии, где я мог бы получить инициацию. Да-да, я, добрый американец ("белый-англосакс-протестант"), дошел до такой жизни, что захотел примкнуть к "ненашей" культуре, вступить в клуб инородцев. Я надеялся, что мы сможем "говорить на одном языке". Хозяин магазина сказал мне, что одна сантера (сантерианская жрица) - его постоянная покупательница, и посоветовал обратиться к ней. Он был настолько добр, что сам взялся похлопотать о моем посвящении в сантерию и позвонил мне на работу, чтобы передать ответ жрицы.
А ответ был такой: "Скажи белому парню, чтобы он этого не делал". Я был удивлен и разочарован, но по прошествии нескольких лет понял, почему она так ответила. Дело было не только и даже не столько в моей расовой принадлежности. Жрица не возражала, чтобы я занимался магией в одиночку, но в сантерианскую общину мне не следовало вступать (даже если предположить, что я смог бы в ней утвердиться с моим тогдашним уровнем знания) - это был круг очень политизированный и не всегда благотворный. Жрица чувствовала, что мое желание примкнуть к сантерии было незрелым, - и со временем я был вынужден это признать.
А тем временем в моей мирской жизни я попал под массовое сокращение штатов на работе. Поначалу я не слишком обеспокоился - у меня были сбережения, я получил выходное пособие и пособие по безработице, - словом, пока жить было можно. Но мало того, что в Америке тогда были годы рейгановского "процветания"; плюс к этому, в разгаре была самая длительная забастовка гильдии сценаристов в истории Голливуда. Все мои старые контакты в мире киноиндустрии оказались бесполезными. Дело было дрянь!


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:31

Глава 4
"Скажи моему коню: Возвращайся в Миссури"

(в гаитянском воду посвященный, в которого вселился дух-лоа, становится "конем", то есть медиумом посленего. "Скажи моему коню" - этими словами лоа всегда начинает свое послание, передоваемое через медиума собранию верующих)



Как вы помните, в те чудесные годы (середина восьмидесятых) экономическая ситуация все ухудшалась. Я обошел все агентства художников, которые еще не закрылись (а таких осталось чертовски мало) и несколько студий. Благодаря Рейгану и забастовке, работы не было никакой, а мои сбережения стремительно таяли. Я продолжал свои магические эксперименты, но мне постоянно "говорилось", что в ближайшем будущем улучшения не будет. Кстати, о моем увольнении я был предупрежден за несколько дней - во сне.
Расскажу, как это произошло. Дело в том, что я старательно избегал делать какие бы то ни было "мистические предсказания" относительно своей собственной жизни - отчасти из-за нормальной человеческой трусости, отчасти потому, что тут и предсказывать-то было нечего. Когда моя работа в этой конторе закончится, мне будет некуда пойти.
Фирма умирала на глазах, и наблюдать за этим было сущим мучением. После одного такого мучительного дня я лег спать, и мне было ниспослано сновидение. В нем я стоял возле могилы и смотрел, как в землю опускают черный гроб. Проснувшись, я как-то сразу понял, к чему это: я работаю последнюю неделю. Мне еще не давали никаких извещений, ни даже намеков, но и всех остальных сокращение рубило без предупреждения. Итак, я не удивился, когда в пятницу вечером мне сообщили, что я уволен.
Проходили месяцы, и я начал склоняться к весьма неприятному для меня решению: надо уезжать домой и сидеть там, пока не окончится забастовка или не случится еще что-нибудь, что изменит ситуацию к лучшему. Думаю, вы понимаете, что я подразумеваю под "домом": то место, которое мы все когда-то покидаем с разной степенью возбуждения и облегчения. В моем случае имеется в виду то, что после десяти лет, проведенных в Южной Калифорнии, мне предстояло возвращение на Средний Запад.
Среди зимы.
Никак не утешало то обстоятельство, что в одной лодке со мной оказались еще толпы народу. Я все время вспоминал эти кошмарные передачи по телевидению, когда мать говорит в камеру: "Если он живет со мной под одной крышей, он должен следовать моим правилам. Это значит - никаких девушек в его комнате и чтобы был дома не позже десяти часов. И для меня не имеет значения, что ему уже тридцать пять лет". Смиренный сын обычно при этом уныло торчит на заднем плане.
Уже пакуясь, я неожиданно получил своего рода благословение от "духа". До отъезда оставалось всего несколько дней. Почти все мои пожитки уже были уложены в ящики для отправки багажом, авиабилет заказан. Но у меня все еще оставался "вудуистский" алтарчик - прямо на полу, на цветном платке с каким-то католическим религиозным сюжетом.
Я прибирался в кухне, когда услыхал стуки легкий звон из гостиной. Я выскочил посмотреть, что случилось, и увидел в одном из окон дыру размером с хороший грейпфрут. Я подумал, что кто-то бросил в окно камень, и стал искать его в комнате.
Чуть раньше я раскладывал для себя карты Таро. Как и следовало ожидать, доминировали "Дьявол" и "Колесо Фортуны" (знатоки Таро оценят этот расклад), и карты еще лежали перед африканской головой и другими моими магическими предметами. Ни камня, ни бейсбольного мяча, ни даже грейпфрута в комнате не было.
Зато был - со сломанной шеей, головой лежа прямо на карте "Дьявол" - абсолютно белый голубь. Этой части моего рассказа некоторые люди просто не могут поверить - даже хорошо знакомые с "мистическими феноменами". Действительно, это похоже на плохое кино. И тем не менее, в то же время так все и было. Если вы хоть немного знакомы с традициями магии и язычества, то вам не надо объяснять значение белого голубя как святого приношения. И во всяком случае, странно, что этот голубь (явно дикий, не из тех, которые называются "почтовыми") вдруг спутал мое окно на третьем этаже с чистым небом.
Я оторвал ему голову и вытер кровь с деревянной головы и других магических принадлежностей.
Кровавое жертвоприношение - это как раз один из тех моментов, которые вызывают неприятие у людей, не воспитанных в вудуистской традиции. Сейчас я не буду отвлекаться от рассказа, но, поскольку животные жертвоприношения являются неотъемлемой частью всех традиций вуду, позже мы поговорим о них очень обстоятельно.
Итак, я отправился домой - к счастью, на гораздо более короткое время, чем ожидал. За этот четырехмесячный период произошли два события, имеющие отношение к нашей теме.
Иногда меня спрашивают о практике того или иного вида магии: "Какую реальную пользу человек от этого получает?" Надеюсь, что книга ответит на этот вопрос конкретными примерами (а не мистическими абстракциями). Так вот, я привык, еще за годы до того, как начались мои "вудуистские" приключения, каждое утро раскладывать карты Таро. Это для меня и прорицание, и умственное упражнение. Как я уже говорил, в течение шести месяцев "Ифа" не хотел общаться со мной посредством этой системы гадания. Но этот период закончился как раз перед моим переездом, и я уже вовсю пользовался для общения с "духом" не только маятником, но и картами Таро.
На тот день, о котором я хочу рассказать, мне было назначено собеседование у одного работодателя. Я планировал оставаться на Среднем Западе, пока не поднакоплю денег и пока не изменится ситуация в Калифорнии, а затем сразу же вернуться к цивилизации. Так или иначе, меня пригласили на собеседование, и накануне я лег спать пораньше, чтобы прийти на встречу свежим. И в ту ночь меня посетил очень мощный кошмар, в котором я попал в серьезную автокатастрофу. Это могло означать что угодно, поэтому я не особенно обеспокоился.
После душа я выполнил мой обычный утренний ритуал и спросил (при помощи маятника), не собирается ли дух предсказать мне события предстоящего дня. Он ответил, что собирается. Тогда я спросил, будет ли он говорить через Таро. Он отказался. В ходе расспросов выяснилось, что единственный оракул, через который он мог говорить, - это китайский И-Цзин (как мне показалось, это был довольно странный выбор для африканского духа).
Я погадал по И-Цзину, имея в виду, в частности, предстоящее собеседование, и получил гексаграмму 12, "Препятствие", переходящую в гексаграмму 6, "Тяжба". Не очень-то ободряющее предсказание относительно собеседования.
Как вы уже могли догадаться, в тот день я попал в аварию, предсказанную и сном, и оракулом. Кроме того, мои водительские права как раз были на переоформлении, и мне пришлось провести несколько часов в тюрьме, пока полицейские решали, имел ли я право вести машину или нет (вот вам и "тяжба"). Смешнее всего в таких историях то, что, вняв предупреждению и оставшись в тот день дома, я бы не получил доказательств того, что предсказание было точным.
Наконец меня выпустили, и я еще отчаяннее захотел выбраться из того болота, в котором очутился. Я немедленно начал одну магическую операцию, чтобы получить наконец работу, которая позволила бы мне заработать достаточно денег и вернуться на побережье. Пока я всем этим занимался. Средний Запад стал вызывать у меня уже физическое отвращение.
На следующей неделе я получил письмо от знакомого агента. Он сообщал об открытии продюсерской фирмы в Западном Голливуде. Я знал хозяина этой конторы, позвонил ему, договорился о работе и уже через три недели был снова в Лос-Анджелесе.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:32

Глава 5
Вудуистские духи в Голливуде


Я опять обосновался в районе Голливуда и стал работать в офисе, который находился в фешенебельном районе Сансет-Плаза, совсем рядом с Беверли-Хиллз. Я снова мог вращаться в обществе актеров и сценаристов - в том обществе, которое обожал. К сожалению, владелец продюсерской фирмы сам был неудавшимся актером, обратившим свой явно посредственный талант на бесконечные визгливые переругивания с директорами съемочных групп по телефону. Он постоянно искал козлов отпущения, чтобы переложить на них вину за свою несостоятельность как начальника. Не поймите меня неправильно: мы с ним уживались очень хорошо. Но дышать испарениями его каждодневной ярости было тяжеловато. Скоро я вернусь к этому моменту.
Обосновавшись в Голливуде, я возобновил свои магические эксперименты и изучение афро-карибской магии. Пока я был в отъезде, у меня был перерыв: попробуйте-ка найти хорошо укомплектованный метафизический книжный магазин в Канзас-Сити.
Давным-давно я понял, что в любой оккультной практике, будь то общение с "духами" или прямая работа со своим "Я", самое важное - это научиться входить в транс. Проще всего этого добиться, изучая техники гипноза. Меня всегда удивляло, что всего несколько магов из моих знакомых взяли на себя труд познакомиться с гипнозом. Наверное, отчасти дело в том, что люди не хотят работать - а овладение гипнозом требует очень серьезной работы, - а отчасти виноват наш почти викторианский суеверный страх перед такими вещами.
Моя техника вызывания транса занимает довольно много времени (кстати говоря, я не пользуюсь никакими магнитофонными записями, мой метод активен, а не пассивен). После этого я пытаюсь вступить в контакт с нужным мне духом или силой. Иногда в результате получаются экстатические психо-физические состояния, спонтанные исцеления или "полтергейстные" эффекты. Используя эту свою технику, я четыре раза в неделю пытался улучшить связь с духом-наставником, которого я до сих пор мысленно называл "Ифой". А Ифа, насколько я мог разобраться, не считается одним из ориша (согласно учению сантерии). Иначе говоря, он не из тех духов, которые общаются с человечеством напрямую. Впрочем, я никогда не был полностью уверен, с кем же я действительно общаюсь. Поэтому я поставил себе цель: стать более чувствительным медиумом, научиться устанавливать более четкую, более прямую связь с духом.
Однажды, на следующий день после очередного сеанса магических упражнений, я решил зайти во время перерыва на ланч в один из городских книжных магазинов. Войдя в магазин, я стал ходить, разглядывая книги на полках. В отделе художественной литературы у меня появилось странное ощущение - как будто меня что-то "притягивало". Я машинально взял "Графа Ноль" Уильяма Гибсона (Count Zero. Русский перевод см.: Уильям Гибсон. Граф Ноль, М., "Аст" - СПб, "Terra Fantastica", 1997. Перевод слова count (счет) в названии романа как "граф" не совсем удачен, хотя в тескте эта омонимичность действительно обыгрывается), пролистал его и вернул на полку. Я не читал никаких книг Гибсона раньше (это имя ассоциировалось у меня со скучными рассуждениями о компьютерах), и в тот день он меня тоже не заинтересовал. Я повернулся, чтобы выйти из магазина, но не смог этого сделать. Я просто был не в состоянии заставить себя перешагнуть порог. Ходил по магазину, смотрел на часы, наблюдая, как близится к концу мой часовой перерыв на ланч. У меня заболела спина, хотелось в туалет, но я по-прежнему не мог уйти. Наконец, когда до конца моего перерыва оставалось пять минут, я взял-таки "Графа Ноль", расплатился и вышел. И сразу же почувствовал, что физическое давление исчезло.
Позже, когда я начал читать, у меня появилось смутное ощущение того, что мною манипулируют, - весьма обычное ощущение, когда имеешь дело с духами. "Граф Ноль", действие которого происходит в конце XXI столетия, - это действительно книга о компьютерной технологии, но не только. Это один из первых романов "кибер-панковской" волны в научной фантастике. Покупая эту книгу, я еще не знал, что в ней по ходу сюжета демоны гаитянского воду проникают во всемирную компьютерную сеть, именуемую "киберпространством", - то есть в своего рода "технический" эквивалент астрального плана.
В самом начале романа в одном шутливом выражении фигурирует мое имя (глава 3 называется "Бобби влип, как Вильсон". Вильсон (Уилсон) - настоящая фамилия С. Джейсона Блэка). Герой, к которому это выражение относится, вступает в контакт с вудуистским духом по имени Легба. Я воспринял это как самый что ни на есть прямой знак. Если бы автор был моим знакомым, я был бы уверен, что это шутка в то же время в мой адрес. Я поискал Легбу в своей литературе и выяснил, что он обладает теми же талантами и связан с такого же рода феноменами, что и "мой" дух. На следующем сеансе я спросил духа, признает ли он себя Легбой. Дух ответил "да". Я попросил подать мне знак, что я все понял правильно. У меня были кое-какие дела, и надо было уходить из дому. Когда я шел по улице, мое внимание привлекли какие-то странные предметы на обочине тротуара. Я подошел ближе. Это была долларовая купюра, на которой лежали цветное птичье перо и раковина каури - обточенная и просверленная для традиционного сантерианского гадания кара-коль. Улица кишела народом, но вся эта композиция оставалась нетронутой - ждала меня. Раковина, перо и деньги - все это было похоже на эббо, дары для вудуистского духа. Я решил, что это и есть знак для меня.
Это был не первый и не последний раз, когда важный вопрос решался странными совпадениями, в которых фигурировала ранее не читанная книга. О таких случаях писали также Роберт Антон Уилсон и Колин Уилсон.
Когда я вернулся в офис, начальник, как всегда, орал в телефон, чтобы никто не заподозрил его в начальственной некомпетентности. Это продолжалось по восемь часов каждый день и уже изрядно расшатало мои нервы. Прошло еще какое-то время, и однажды я решил, что с меня хватит. Нельзя ли что-то предпринять?
Когда начальника не было в конторе, я взял одну из бумажек, которые он от нечего делать покрывал какими-то каракулями, и унес ее домой. Эта бумажка должна была стать "магическим связующим звеном", то есть личным предметом, который, согласно теории, сохраняет эфирную связь со своим владельцем.
Дома я положил бумажку на свой алтарь, вошел в транс и начал обычный ритуал вызывания духа. Я положил "связующее звено" под изображение веве, то есть графического символа Легбы, и стал излагать свою просьбу. Я говорил вслух (считаю это важным моментом) и изложил ситуацию так, как будто разговаривал с другим человеком, находящимся в этой же комнате. В традиции вудуистской магии, особенно ее гаитянской разновидности, есть техники "связывания" духа человека при помощи знакомых духов, особенно когда этот человек ведет себя агрессивно по отношению к магу. В общих чертах, я попросил, чтобы мой начальник воздерживался от своих безумных взрывов и вел себя, как подобает цивилизованному взрослому мужчине. После этого я поместил "связующее звено" под талисман, освященный в честь Легбы, и положил и то, и другое в небольшой деревянный ящик. Завершив ритуал, я лег спать.
Когда на следующее утро начальник вошел в офис, у него были квадратные глаза и замедленные движения, как будто под наркотиками. Он жаловался на упадок сил и головокружение. С работы он ушел рано, явно опасаясь, как бы с ним чего не случилось.
Но не случилось ничего особенного. Просто с того дня и пока я не перешел на лучшую работу (то есть три или четыре месяца) поведение босса полностью изменилось. Взрывы негодования почти совсем прекратились. Увольняясь, я уничтожил "связующее звено", а позже мне сообщили, что мой бывший начальник вернулся к своему прежнему стандарту поведения.
Сразу же после успешного завершения этого колдовства я и себя начал чувствовать неважно. Грипп был ни при чем; это было какое-то общее истощение энергии, и я ничего не мог с этим поделать. Наконец, до меня дошло, что я по невежеству своему не сделал самого главного, того, с чего любой сантеро или бокор начинает колдовство: я не накормил того духа, который оказал мне услугу.
Согласно традиции, кроме обычных животных жертвоприношений, которых я делать не мог (ну-ка, попробуйте найти живых цыплят в большом городе), Легба может принять хребет или хвост животного, употребляемого в пищу. Объясняется это тем, что Легба - владыка дорог, коммуникаций и информации, а в позвоночнике находится спинной мозг, по которому передаются нервные импульсы из головного мозга. Таким образом, позвоночник - это его "территория".
Я отправился на местный рынок, который посещался в основном латиноамериканцами. Там у меня был знакомый мясник, который по просьбе клиента мог отрубить не совсем обычный кусок. У него я и купил отрезок говяжьего хребта. Хребет принес домой и положил на алтарь. Я задал духу вопрос, приемлемо ли это приношение, и он ответил "да". Я спросил (посредством маятника), какое время приношение должно оставаться на алтаре. Дух ответил: "Девять дней". Я выполнил инструкцию (правда, пришлось положить приношение в плотно закрывающийся сосуд), и сразу же мое недомогание прекратилось.
Психосоматическое явление? Не могу ничего доказать. Скажу одно: это явление было совершенно не тем, что я ожидал. Энергия, необходимая для того, чтобы вызвать нужное мне магическое изменение, должна была откуда-то взяться. Поскольку я не накормил духа, он был вынужден взять энергию у меня самого.
Я настаиваю, что речь не может идти о простом совпадении, поскольку в поведении моего начальника произошла разительная перемена без всякой видимой причины, но сразу же после того, как я обратился с просьбой об этом к духу.
Чем больше я собирал материалов по различным вудуистским традициям - гаитянскому воду, сантерии, макумбе, - тем смелее экспериментировал. Я изучал традиционные афро-карибские методы гадания, чтобы узнать, не парит ли в окружающем эфире еще что-нибудь, с чем можно было бы поговорить.
К этому времени я уже далеко отошел от "психологического" воззрения на духовные явления как на проявления "коллективного бессознательного" и т.п. Я пришел к следующему заключению. Все мои "вудуистские" приключения начались благодаря тому, что я (сам того не зная) жил в таком районе, где практиковалась магия вуду и призывались духи вуду. Коротко говоря, я жил с ними по соседству, а поскольку я был опытным медиумом (и духи это чувствуют), один из них зашел ко мне познакомиться. Может, это звучит слишком по-человечески, но я уверен, что в то же время так все и было. Я попробую защитить свою точку зрения чуть позже.
Вернемся к моим магическим занятиям. Я особенно заинтересовался классом, или "семьей", духов, которых в традиции Гаити называют Владыками Перекрестков (к ним относится Легба), в макумбе - эшу, а в сантерии - элеггвами. Все это, как я понял, разные имена для одного и того же класса существ. Я выбрал духа по имени Эшу Марабо, который может исцелять, приносить удачу, защищать мага и так далее. Я стал работать с ним - отчасти для того, чтобы продвинуть свою карьеру, а отчасти из здорового любопытства. Так начались интригующие, но порой разочаровывающие отношения между мной и тем, кого религиоведы называют "трикстером" (то есть богом-трюкачем, шутником, обманщиком, - от англ. Trick, "хитрость, обман". Самые знаменитые боги-трикстеры - Гермес-Меркурий и Локи). Всех эшу принято считать дьяволами, что лично для меня делало их еще более привлекательными.
Боги-ориша в сантерии и макумбе - практически одни и те же. Они происходят из традиции йоруба, в то время как гаитянские духи носят в основном дагомейские имена.
В бразильской литературе можно найти массу графических талисманов и символов, применяемых в магии. Их очень трудно найти в США, поэтому мы представим в нашей книге кое-что из этого редчайшего материала. Кстати, я выбрал для себя Эшу Марабо еще и потому, что это один из тех немногих эшу, для которых я смог найти магический символ.
Я выполнил прорицание при помощи маятника, чтобы узнать подходящий способ умилостивить духа. К ужасу моему, оракул настаивал, чтобы в ходе ритуала курились не благовония, а сигары. Сроду не куривший, я уже предчувствовал, как меня будет выворачивать наизнанку после каждого вызывания духа, но делать было нечего. Сказано - значит, надо исполнять.
Ни одну из вудуистских традиций нельзя считать чисто африканской. Карибские индейцы использовали табак в своих ритуалах, и черные рабы, завезенные колонистами, переняли этот обычай. С тех пор предложение табака, рома и духов (которые мне тоже указано было применять) стало неотъемлемым элементом магии.
Я выполнял вызывания минимум пять раз в неделю, и просил о деньгах, лучшем общественном положении и о кое-чем личном. Не могу сказать, что ответы на мои конкретные просьбы меня впечатлили, но было много странных событий, не оставлявших сомнений в том, что я таки призвал нечто - может быть, и Марабо.
Мне начали являться привидения. Обычно они появлялись при дневном свете. Как-то я отправился на работу и спускался по лестнице своего жилого дома. На одной из лестничных площадок я поднял глаза и увидел вверху человеческую фигуру, перегнувшуюся через перила и смотревшую на меня. Я говорю "фигуру", потому что только фигура и была у этого человека. Это был какой-то прозрачный, дымчатый манекен. Я остановился, мы "посмотрели" друг на друга, и он растворился в воздухе. Лестница была хорошо освещена - и лампами на стенах, и летним утренним светом из большого окна. Никаких теней от людей не могло быть: на лестнице я был один. Я смотрел на фигуру долго - почти полминуты, - прежде чем она исчезла. Я сознательно хотел убедиться, что мои глаза меня не обманывают.
А в это время одного моего друга, опытного инженера, работавшего в видеобизнесе, начал притеснять его работодатель. Очевидно, замысел был прост: заставить ряд сотрудников уволиться по собственному желанию, чтобы фирма не платила им выходное пособие. Мой друг был вхож в ту же оккультную группу, что и я, и хотел попробовать защитить себя магическими способами. Он попросил меня помочь. Я сказал, чтобы он принес "связующее звено" с тем человеком, который его обижал. Затем я выполнил ритуал прорицания, чтобы узнать, что нужно сделать для моего друга. Мне было сказано, что он должен принести растение в горшке. Растению предстояло стать "фокусом" колдовства.
Мы встретились в доме общего знакомого и выполнили ритуал защиты, в котором были собраны воедино все известные мне элементы защитной магии. Мой друг взял "связующее звено" и закопал его в горшке с растением. Дух сказал, что, пока мой друг будет заботиться о растении, его рабочее место будет в безопасности, а его обидчики будут получать по заслугам. В дальнейшем все так и получилось.
Я продолжал обращаться к духу с просьбами, связанными с моим личным прославлением и обогащением, и получал совершенно неопределенные ответы. Продолжались странные события, но мне уже казалось, что дух просто пытается поразить мое воображение, дабы придать себе весомости. О возможности такого поворота в общении с духами предупреждают многие старинные магические книги.
Например, я просил денег. Сложилось так, что мне заодно был нужен и новый бумажник. И вот, подходя к зданию, где размещался мой офис, я увидел лежавший на автомате для продажи газет совершенно новый, не пользованный бумажник из кожи угря. Он был точно такой же, как мой старый бумажник, даже по цвету. Совпадение. Отлично. Но раньше мне что-то не доводилось видеть новых бумажников, лежащих на открытом месте и не замечаемых многочисленными прохожими.
В тот же день после работы я отправился в книжный магазин "Древо Бодхи". По пути мое внимание при влекло что-то, лежащее под скамейкой на автобусной остановке. Я нагнулся, и оказалось, что это десятидолларовая банкнота. В "Древе Бодхи" я зашел в букинистический отдел и нашел там книгу, которую потом не видел нигде почти двенадцать лет. Букинистическая редкость. Это была "Макумба: учение Марии-Хосе, Матери богов" Сержа Брэмли. Стоила книга как раз десять долларов. Еще одно совпадение.
На фронтисписе к первой главе был изображен один из духов. Эшу Марабо. Тоже совпадение?
При всем этом, реальных позитивных результатов в финансовом или карьерном плане по-прежнему не было. Разочаровываясь все больше и больше, я спросил у духа, как я могу увеличить его силу в физическом мире. Последовал ответ, что я должен приносить на алтарь клубни ямса и курить еще больше сигар.
Это переполнило чашу моего терпения. Я отпустил духа и сжег все связанные с ним талисманы, поблагодарив его за бумажник и за книжку, но отметив, что я не получил ничего из того, о чем просил.
Надо заметить, что яме, как и животные жертвы, является традиционным приношением богам и в афро-карибской магии, и в исходных африканских религиях. Что касается курения, то в период этого эксперимента (более двух месяцев) я и так курил во время ритуалов все больше. А я ведь никогда не был курильщиком. Я стал подозревать, что дух - кем бы он ни был - просто использует меня. Он тешит меня своими маленькими фокусами, а сам наслаждается ощущениями курения, которые ему недоступны иначе чем через посредство человека. Подобные случаи, как я уже говорил, известны и описаны в оккультной литературе.
Был ли это на самом деле "Эшу Марабо"? Не знаю. Люди не должны слишком сильно верить в вызывание духов или в силу символов. Я видел достаточно, чтобы убедиться: "что-то" на самом деле присутствовало. Что же это такое было - не имею понятия. Во всяком случае, не то, что мне было нужно.
В заключение - несколько слов о Легбе.
В конце концов я перешел на "лучшую" работу. Тут я должен признать, что улучшение условий работы было ответом на мои просьбы, обращенные к той сущности, которая предпочитала называться Легбой. Я выполнил ритуал вызывания и подробно изложил свою просьбу о новой работе, упомянув о деньгах, удобном месторасположении и атмосфере в коллективе. Потом несколько вечеров я повторял эту церемонию. Через месяц мне сообщали о вакансии, которая как раз удовлетворяла моим запросам. На следующий день, когда я как раз писал заявление об уходе, хозяин старой фирмы сообщил сотрудникам, что по финансовым обстоятельствам фирма закрывается через неделю.
Итак, я был избавлен от большой проблемы, еще не зная о ее приближении. Со временем это ощущение "защиты" или "удачливости" в моей жизни только усиливалось.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Подпольная религия

Сообщение vivara2 » 10 ноя 2015, 11:33

Глава 6
Взаимодействие с духами


До сих пор мы больше говорили о "феноменах" и практических результатах магии, чем о метафизической теории. Но многим книгам по магии, на мой взгляд, не хватает в то же время таких "рассказов из жизни" - дело, как я подозреваю, в том что авторы магических книг сами не практикуют магию. Я сам знаком с такими людьми: они пишут о чем угодно - о Кроули, о "Золотой Заре", о викке, - никогда в жизни не занимавшись магией. Обычно они либо путают магию с религией, либо объясняют читателю, что вся магия сводится к юнгианской психологии или квантовой физике. Такие попытки сделать магию "психологичной" или "научной" - обычный прием людей, которых магия пугает. Они рассчитывают, дав неведомому определение, сделать его известным и понятным.
Я считаю, что эти авторы обманывают и самих себя, и читателей - хотя часто и неосознанно. В результате обычный последователь "Науки Ума", на мой взгляд, практикует более реальную магию, чем многие самозванные "посвященные" и "адепты". Не хочу сказать, что нет групп и одиночек, которые используют магические техники и достигают успеха в жизни. Они есть, и я с ними знаком. Но гораздо больше, к сожалению, "адептов", которым нечем платить за квартиру и нечего есть. Наша книга предлагает совершенно другой подход: маг должен жить хорошо и быть защищенным от опасностей.
***
Однажды у меня началась полоса неудач. Мне срочно нужны были деньги. Я в очередной раз потерял работу - теперь на телевидении - и вынужден был жить скромно, гораздо скромнее, чем мне нравилось. Я не претендовал на большую сумму: две тысячи долларов решили бы все мои проблемы.
Хотя раньше мне уже приходилось магически манипулировать обстоятельствами, связанными с моей работой, и творить заклинания для общей удачи, я никогда всерьез не пытался "наколдовать" наличные деньги. А ведь в старых гримуарах (средневековые магические книги, посвященные главным образом вызыванию духов) это одна из главных тем. И вот времени у меня появилось много, терять было нечего, и я решил попробовать древние методы магического обогащения.
Я устроил более сложный, чем обычно, алтарь (подробности позже). Подходящие свечи - спасибо калифорнийским латиноамериканцам, на которых все больше ориентируется наша торговля - можно найти в самых неожиданных местах, в частности, во многих супермаркетах. Конечно, в основном они продаются под маркой католических свечей, но на упаковке некоторых написано открытым текстом: "Семь Африканских Сил" и т. п.
Оборудовав алтарь и подобрав по своему разумению нужные символы и инструменты, я стал колдовать. Каждый сеанс я начинал с полного очищения (оно же изгнание злых духов) - в основном по методу "Золотой Зари" - и окуривания помещения. Кропил африканскую деревянную голову, служившую "домом" моему духу, благовонным маслом, а затем при помощи большого горного кристалла входил в аутогипнотический транс.
Затем я призывал духа и подробно рассказывал ему, что мне нужно и зачем. "Общение" с духом осуществлялось посредством маятника, африканских оби и карт Таро. Ответы на вопросы могли "всплывать" в моей голове в самые неожиданные моменты.
Я повторял это упражнение несколько дней подряд, и каждый день мне "говорилось", что мой период безработицы продлится дольше, чем я ожидаю (что впоследствии подтвердилось). Поэтому, "сказал" дух, мне придется совершить прямое привлечение денег как дара. От кого должен быть этот дар? Это я выяснял при помощи маятника (метод "да-нет"). Я безуспешно перебрал все возможные варианты, и вдруг, когда я уже выдохся, в моем сознании всплыл образ моей тети. Я задал вопрос, не она ли является нужным мне лицом. Ответом было "да". Я не мог в это поверить, потому что тетушка была чрезвычайно прижимистой. Нельзя было и подумать о том, чтобы попросить у нее хотя бы пятьдесят долларов, не говоря уже о двух тысячах.
Но оракул настаивал на том, что это была она.
Кроме того, дух утверждал, что заклинание не будет успешным, если не будет совершено правильное предложение "пищи". Он хотел, чтобы ему было предложено живое животное, и не соглашался ни на что другое. Помня о случае с говяжьим хребтом, я отнесся к этому пожеланию со всей серьезностью. Поскольку выбирать было особенно не из чего, я купил "кормовую крысу" в большом зоомагазине. Этих грызунов разводят специально для того, чтобы кормить ими удавов. Стоят они недорого.
Сейчас я хочу сообщить вам о том, о чем сначала собирался умолчать. Но после спора с доктором Хайаттом я согласился, что честнее было бы все-таки рассказать об этом. Итак...
В традиции афро-карибской магии, особенно в ее темном аспекте, есть ряд заклинаний, которые включают в себя убиение жертвенных животных - иногда довольно жестоким способом. В ходе той операции, о которой я рассказываю, я провел много часов с маятником и другими оракулами, и получил очень точные и категорические указания относительно жертвоприношения для данного колдовства. Чтобы заклинание сработало, животное должно было быть умерщвлено конкретным способом. Его нужно было опустить живым в сосуд с кипящей водой. Это звучит неприятнее, чем было на самом деле, и животное умерло моментально, но к концу этой операции я был весь в поту.
Окунув крысу в кипяток, я быстро обезглавил ее острым ножом и разбрызгал ее кровь на графический образ Легбы и на статуэтку. Затем я капнул кровью на почтовый конверт.
Затем я тщательно продумал и написал письмо к тетушке. Письмо я освятил как талисман: вызвал Легбу, попросил его благословения и, удерживая образ тети в моем сознании, попросил духа отправиться вместе с письмом к ней домой и повлиять на ее мысли так, как нужно мне. Вложив письмо в смоченный кровью конверт, я отправил его по почте.
Отвечая на мои регулярные нервные запросы оракул настаивал, что все будет хорошо. В качестве дополнительного теста я спросил у маятника, когда прибудут деньги. Он ответил, что ровно через девять дней. Я стал ждать.
Вскоре тетя позвонила мне. К моему изумлению, она была абсолютно не против дать мне деньги. Она даже хотела побыстрее перевести их на мой банковский счет. И деньги попали в мои руки через девять дней - с точностью до часа, - как и было предсказано.
***
Владельцы дома, в котором я жил, изменили свою "политику", в результате чего в доме появилось много новых жильцов, живущих, как это называется, "под сектором 8" - то есть на социальном обеспечении. Обычно я не испытываю ничего, кроме симпатии, к таким людям. Но, к несчастью, в данном случае я оказался в окружении уголовных типов - так моими непосредственными соседями стали торговцы крэком (сильнодействующий наркотик).
Я достаточно свободомыслящий человек и с моральной точки зрения ничего не имею против таких вещей. Возражать против наркотиков в принципе было бы лицемерием с моей стороны, учитывая, что я сам в прошлом экспериментировал с ними. Но я категорически против насилия. Каждый день за стеной происходили драки, ссоры, доносились ругательства, угрозы убийства и тому подобные веселые звуки.
Я поговорил с администратором дома, и она пообещала связаться с полицией. Ничего не изменилось. Я обратился в отдел по борьбе с наркотиками. Ничего не произошло.
Затем начались мистические предупреждения.
Однажды ночью мне приснилось, как черная женщина, крадучись, пробирается в незакрытую дверь моей квартиры. Я проснулся в холодном поту и попытался проанализировать, что такого страшного было в этом сновидении. Поскольку я не страдаю боязнью черных женщин, то, по-видимому, самой страшной была незапертая дверь. Утром я отправился на работу (у меня уже снова была работа) и решил забыть об этом сне.
Я продолжал свои эксперименты в области магии и ясновидения, и в следующий раз, выполняя свое трансовое ритуальное упражнение, я вместо обычного экстаза ощутил какое-то зловещее предчувствие. Я спросил у маятника, не предупреждаем ли я о чем-то. Он ответил "да". Тогда я решил погадать по И-Цзину.
Получилась гексаграмма 23, "Раскол". В другом варианте ее название переводится как "Обдирание". Если вы читали "Космический курок" Роберта Антона Уилсона или его же трилогию "Иллюминатус", то поймете, почему это число так меня впечатлило. Как говорил Джон Диллинджер, это было одно из тех самых совпадений.
На следующий день у меня был выходной. Утром я, как всегда, разложил Таро и получил один из самых плохих за всю мою жизнь результатов. Я уже забыл точный порядок карт, но сами карты помню.
Это были: десятка, девятка, тройка и пятерка мечей, десятка жезлов, "Башня", пятерка пентаклей, пятерка чаш. Если вы знакомы с Таро, то согласитесь, что в данный расклад попали почти все негативные карты, кроме "Смерти" и "Дьявола" (я, кстати, не считаю, что последние два аркана обязательно негативны).
Итак, я был предупрежден четыре раза о том, что произойдет что-то очень плохое, возможно, в ближайшие дни. Как я на это отреагировал? Ну конечно же, постарался поскорее забыть! Такова наша иудео-христианская психология. Если у вас имеется талант ясновидения, то к тому времени, когда вы научитесь им пользоваться, вас уже психологически кастрируют. Любой человек, воспитанный в культуре с живыми мистическими традициями, знал бы, что делать с такой информацией, которая была предоставлена мне. Но, конечно, европейские антропологи и миссионеры назвали бы его образ мышления "примитивным", "анимистским" и "суеверным".
Мне нужно было кое-что купить, а потом я хотел сходить в кино. Когда я уже готовился выходить из квартиры, у дверей объявился человек, которому нужно было выполнить какие-то работы с моим потолком. Это не вызвало у меня никаких подозрений, потому что такого рода ремонт уже давно велся в нашем доме. Я разрешил ему работать в мое отсутствие и попросил, чтобы он захлопнул за собой дверь, когда закончит и будет уходить.
Вернувшись вечером домой, я обнаружил, что дверь закрыта, но не заперта. Я вошел в квартиру и понял, что меня обокрали.
Пропала электронная аппаратура и кожаные вещи. Воры взяли кое-какие предметы и материалы, которые были необходимы мне как художнику, но - что странно - не самые ценные. Замок явно не был взломан.
Вычислить негодяев не составляло ни малейшего труда: они и сами не очень-то скрывались. Это были продавцы крэка из соседней квартиры. Картина была ясна. Разгильдяй рабочий куда-то вышел. Он не хотел, чтобы об этом знал его мастер, и прикрыл дверь только на защелку. Соседи увидели это и вошли в квартиру. Чтобы обчистить ее, им могло хватить пяти минут. Правда, когда полиция допросила мастера, он заявил, что не посылал в тот день никого из рабочих не только в мою квартиру, но даже на мой этаж.
Воздержусь от комментариев по поводу компетентности нашей доблестной полиции Лос-Анджелеса. Достаточно сказать, что они отнеслись к расследованию совершенно формально - некий полицейский чин зашел в мою квартиру, покрутил головой и исчез, не утруждая себя поисками отпечатков пальцев воров и опросом соседей.
Итак, пока полиция напряженно готовилась к инциденту с Родни Кингом, которому предстояло случиться через год, мне пришлось разбираться со своими проблемами самому. Как я уже сказал, чтобы определить преступников, не нужно было быть Шерлоком Холмсом. Достаточно было прислушаться к ночной похвальбе этих людей, подогретых первоклассным крэком и дешевым вином. Но как их наказать?
Я решил попробовать один старый метод, который присутствует во всех колдовских традициях. Отправившись в Голливудский Мемориальный парк, что рядом с бульваром Санта-Моника, я набрал банку могильной земли. В качестве платы Владыкам кладбища я оставил в ветвях дерева рядом с могилой бутылку хорошего рома.
Землю я принес на свой алтарь и изготовил два весьма серьезных талисмана. Они описаны в "Священной магии Абра-Мелина Мага", гримуаре, ставшем широко известным благодаря Макгрегору Мазерсу и Алистеру Кроули.
Прежде всего нужно было выполнить церемонию "зарядки" материальной основы заклинания. Затем я положил оба талисмана Абра-Мелина под ковровую дорожку в коридоре и каждый день, уходя на работу, стал разбрасывать могильную землю перед дверями соседей, чтобы изгнать их.
Кроме этого я ежедневно вызывал одного из "Владык кладбища"" Барона Самеди (или Барона Симетера, или Барона Лекруа - их можно считать как "братьями", так и разными ипостасями одной и той же сущности), излагал ему свою жалобу и отправлял его в соседнюю квартиру, чтобы он разобрался с обидевшими меня людьми.
Через две недели жена соседа ушла от него, забрав с собой ребенка. Это обстоятельство лишило его социального пособия. Еще через две недели была поражена и вторая мишень - соседи, жившие через коридор напротив, которые все время скандалили на весь этаж, переехали куда-то. А вскоре и полиция наконец-то решила произвести обыск в соседней квартире - и всех, кто был с нею связан, упекла за решетку. Что интересно, меня при этом не беспокоили. Я не был ни приглашен понятым на обыск, ни вызван свидетелем на допрос - хотя после кражи я написал в полицию официальную жалобу на соседей.
Похоже было, что все материалы по делу об ограблении моей квартиры вообще исчезли без следа. Я был избавлен от соседей-бандитов и мог при этом не беспокоиться по поводу мести с их стороны.
***
Прошло несколько лет. Я выполнил несколько заказов для издательства "Нью Фолкен", мне предложили там постоянную работу. Я покинул Голливуд (не без облегчения) и переехал южнее, в район Лонг-Бич.
Мне пришлось работать в тесном контакте с Кристофером С. Хайаттом - мы писали в соавторстве книги и вместе занимались несколькими другими проектами. Как главный ученик покойного Израэля Регарди, доктор Хайатт имел солидный опыт практики магии (магии настоящей, а не псевдомагии, о которой я говорил в предыдущих главах). Поскольку мы жили по соседству и у нас было очень похожее понимание этого предмета, мы решили начать серию совместных долгосрочных магических экспериментов.
Главной целью было привлечение (мы называли это "манифестацией", или "проявлением") денег. Прежде, чем я расскажу о нашей магической процедуре, нужно отметить, что доктор Хайатт - не только бывший психотерапевт, но и дипломированный гипнотизер. Кроме того, он является единственным живым хранителем того раздела оккультной системы Израэля Регарди, который посвящен магической адаптации методов "оргонной терапии" Вильгельма Рейха.
Вы, вероятно, знаете, что магическая работа, в которой участвует группа людей, требует назначения одного или более медиумов. Они должны "манифестировать" вызываемого духа либо посредством полного воплощения, либо в трансовых видениях. Иногда дух проявляется в форме, воспринимаемой всеми, - например, как призрак, шар света или полтергейст (стук). Я сам часто наблюдал такие явления и беседовал со многими людьми, которые имели подобный опыт. Пока что я не выяснил, какие в то же время условия необходимы для этой "классической" манифестации духов.
Итак, в нашей совместной с доктором Хайаттом работе мне была отведена роль медиума. Для начала мы обратились к прорицанию, чтобы определить, какого духа следует вызывать для наших целей. Перед каждым сеансом доктор Хайатт в течение часа или больше совершал надо мной рейхианские манипуляции, которые представляли собой своеобразный глубокий массаж в сочетании с дыхательными упражнениями (не имеющими никакого отношения к пранаяме). "Массаж", впрочем, - слово, лишь весьма приблизительно передающее суть метода. Этот "массаж" не слишком приятен; скорее наоборот. Но, так или иначе, методика Рейха оказывает расслабляющее воздействие и позволяет освободиться от психологических проблем, которые у нас оказываются "запертыми" в теле. После этого в течение часа я подвергался эриксонианскому гипнозу для повышения восприимчивости. Затем мы переходили к собственно магической церемонии, которая начиналась с ритуала изгнания злых духов и очерчивания круга.
Кульминацией были вызывание духа, жертвоприношение в вудуистском стиле и обращение к духу с просьбой. В жертву обычно приносился либо голубь, купленный на местной птицеферме, либо омар. В любом случае животное следовало умертвить на алтаре и затем приготовить для "причащения".
Я упомянул о "жертвоприношении в вудуистском стиле", но вообще-то это действие присутствует в любом традиционном виде магии. Оно описывается в таких гримуарах, как "Конституция Гонория", "Большой гримуар" и "Большой ключ Соломона" (В популярной версии последней книги этот ритуал не содержится, поскольку Макгрегор Мазере решил убрать его - без сомнения, "для нашего же блага". Но данный материал можно найти в трудах А.Э.Уэйта и Идрис Шаха). Такую операцию мы производили один или два раза в неделю (каждый раз на это уходило несколько часов) на протяжении трех месяцев. После одного из первых сеансов доктор Хайатт неожиданно проснулся ночью. Его разбудили какие-то голоса и мечущиеся по квартире тени. Он был уверен, что к нему проникли злоумышленники. Вскочив, он с пистолетом в руках обошел всю квартиру - и не обнаружил никого!
Постепенно магическая работа начала приносить плоды - деньги поступали из самых неожиданных источников. Например, нашелся покупатель на ранчо, которое доктор Хайатт безуспешно пытался продать в течение пятнадцати лет. Была наконец куплена книга "Нью Фолкена", которую наши старые японские партнеры долгое время упорно отвергали.
Кроме положительных результатов, было и то, что я называю "трикстерскими феноменами". Мы ощущали присутствие рядом с нами некой сущности, которая не только помогала нам, но и получала удовольствие, играя с нами в свои игры. Иногда это были явления типа полтергейста, но чаще игра заключалась в том, что в совершенно простых деловых процессах возникали странные сбои и недоразумения. Например, международный денежный перевод от наших японских издателей был отправлен нам "приоритетным" классом - и "затерялся" в недрах почтовой системы почти на два месяца. Вообще говоря, хотя мы всегда получали те деньги, о которых просили (за исключением того случая, когда доктор Хайатт потребовал двадцать миллионов долларов), при этом нас не оставляло чувство легкого раздражения, как будто приходилось иметь дело с не в меру шаловливым ребенком.
(Наверное, следует объясниться: под "магически" полученными деньгами мы подразумеваем поступления из очень маловероятных и странных источников. Продажа имения, которое никого не интересовало в течение многих лет, - типичный пример. Но, конечно, к "магическим" деньгам не относится обычная прибыль от нашего бизнеса.)
Читателям, интересующимся историей магии, должна быть известна древняя традиция "заключения сделок" со сверхъестественными разумными существами для обретения защиты и помощи. Наша магическая операция тоже, в общем, сводилась к этому. Стоит отметить, что даже после прекращения этой работы мы оба продолжали сталкиваться с неожиданной удачей как раз тогда, когда это было очень нужно. Так, доктору Хайатту очень "повезло" на рынке драгоценных металлов, а я получил неожиданное наследство, которое на несколько лет избавило меня от денежных хлопот.
Может быть, мы заблуждаемся и на самом деле магия никак не влияла на события нашей жизни? Мы так не считаем: слишком уж много совпадений. Я ведь передал вам лишь самую суть дела. Доктор Хайатт, изучавший методологию научного наблюдения и статистику, тоже утверждает, что наши магические церемонии реально вызывали изменения в потоке событий - изменения, выходящие далеко за рамки простых "совпадений".
***
В завершение этой главы, посвященной личным "чудесным историям", я хотел бы затронуть предмет, имеющий первостепенное значение не только в вуду, но и в любой магической традиции: существование или несуществование духов.
Примерно в 1985 году ко мне обратился один старый друг, который недавно приобрел большой викторианский дом в готическом стиле в городе Онтарио (штат Калифорния). Этот человек много лет практиковал викку и, кроме того, был членом той же кроулианской группы, что и я.
Купленный им дом, один из старейших в Онтарио, был построен в 1889 году. К дому прилагались: широкая аллея, прекрасный вид на горы и полтергейст.
Жена моего друга видела тени на стене - тени без людей! Сами собой открывались и закрывались двери, загорались и гасли лампы; какая-то сила пыталась задушить кошку. Кстати, все домашние животные - собака и две кошки - часто следили взглядом за кем-то невидимым, провожая его соответственно лаем и шипением.
Приходя с работы домой, мой друг выслушивал все более нервные рассказы жены. Вскоре он и сам начал кое-что замечать. Он попросил меня провести уикенд в его доме: может быть, нам удастся хотя бы поговорить с этой "штукой", а то и прогнать ее?
Согласно широко распространенной теории, все полтергейсты устраивают дети, но в этом доме не было ни одного ребенка.
Когда я приехал, мой друг еще был на работе, и его жена показала мне дом. Он был действительно огромный, с высоченными потолками. У меня сразу же появилось ощущение, что за мной наблюдают из угла между стеной и потолком в столовой.
Хозяин сказал, что центром активности был недоремонтированный второй этаж, поэтому я попросил отвести меня наверх и отпереть дверь. В помещении не было занавесок на окнах, там было жарко и светло. И снова я почувствовал некое присутствие, которое можно - очень приблизительно - описать как "вибрации". Я повернулся к жене друга и сказал: "В дальнем углу что-то есть". В тот же миг в стене послышался громкий хлопок. Это был тот самый "стук", который всегда бывает в таких ситуациях (и который также стал неизменным атрибутом шарлатанских спиритических сеансов). Такие звуки в полтергейстных домах много раз записывали на магнитофон и анализировали в лабораториях. Они явно не происходят от соударения двух предметов - похоже, что звуки рождаются прямо в толще стены. Их как будто издает под чьим-то воздействием сама структура твердого материала. Поэтому "стуки" полтергейста и похожи скорее на взрывы или хлопки. Иногда они имеют "электронное" звучание.
Услышав звук, я подумал: "Просто замечательно", а вслух сказал:
- Пожалуйста, сделай это еще раз.
Звук повторился. В следующий миг я почувствовал прикосновение к моей правой ноге. Ощущение было такое, как будто вплотную к ступне кто-то поставил кузнечный молот. Мы с хозяйкой быстро спустились вниз.
Через пару часов вернулся с работы хозяин. Я рассказал ему обо всем, и мы втроем отправились наверх, чтобы начертить ритуальным мечом в средневековом европейском стиле традиционный магический защитный круг. Мы все вошли вовнутрь и запечатали круг защитными молитвами. К тому времени уже стемнело, и в комнате было три свечи - одна внутри круга и две за его пределами. Мы захватили с собой магнитофон, чтобы записывать необычные звуки.
Мы прочли призывание, которое должно было помочь нам взять присутствующего духа под контроль. Вскоре после этого мы все почувствовали "вибрации". Огни двух внешних свечей вытянулись вверх, а затем почти погасли. Окна на втором этаже были наглухо заколочены, так что сквозняк исключался.
Затем мы услышали топающие шаги, поднимающиеся по наружным ступенькам. Входная дверь раскрылась от сильного удара, сотрясшего весь дом. Животные на первом этаже словно взбесились.
Я спросил хозяев, была ли заперта входная дверь, и они заверили меня, что дверь они запирали. Мы сидели в кругу и слушали, как на нижнем этаже творится настоящий погром. Мы слышали, как через всю комнату проехался диван, перевернулись столы. Страшнее всего было хлопанье тяжелой двери прямо под нами. Дело в том, что в том проеме была арка, а двери не было уже более двадцати лет.
Мы повторили магическое призывание для контроля над духом и потребовали, чтобы он предстал перед нами. Вместо этого он объявился над нашими головами. Помещение, в котором мы находились, было недостроено, и над нами не было потолка - лишь крыша. И с крыши донесся звук шагов очень большого существа. Мы явственно видели, как под этими шагами прогибались доски крыши.
Когда дух решил, что произвел на нас достаточное впечатление (что соответствовало истине), шаги прекратились. Но весь второй этаж по-прежнему был наполнен его присутствием. Мы спокойно и вежливо попросили, чтобы он прекратил беспокоить жену хозяина и душить кошку. Затем мы предложили духу пообщаться с нами, если ему есть что сказать, спустились по лестнице вниз и разложили доску "уия" (ouija - это название представляет собой комбинацию французского и немецкого слов, означающих "да". Популярный инструмент для общения с духами. На доске по кругу написаны буквы алфавита и цифры, а также слова "да" и "нет". Дух указывает на нужный сектр доски посредством маятника или - как у спиритов - поворачивающегося блюдца) на обеденном столе. Дух сразу же вступил в общение и рассказал, что он - молодая дочь человека, построившего этот дом. Жена моего друга сразу же воссоздала какую-то трогательную историю женщины, которая потеряла своего ребенка и с тех пор ищет его повсюду. Я попросил, чтобы она прекратила подкармливать духа своими личными фантазиями, но было поздно. Дух получил то, что ему было нужно, и общение прервалось. Недовольный, я завершил магическую операцию.
Тем не менее, после этого сеанса феномены в доме почти полностью прекратились и возобновились за две недели до того, как мой друг и его жена переехали в другое место. Мы покопались в городских архивах Онтарио и обнаружили, что у первого хозяина этого дома действительно была дочь, которая умерла там же, взаперти. У нее была тяжелая форма dementia praecox - то есть шизофрении.
И последнее. Когда мы спустились на первый этаж и были готовы увидеть страшный разгром, оказалось, что животные позабивались в самые темные углы, но вся мебель стоит на своих обычных местах.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11545
Зарегистрирован: 24 авг 2016

След.

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 5