Ритуал пентаграммы

Ритуал пентаграммы

Сообщение vivara2 » 28 авг 2015, 16:31

Ритуал пентаграммы

"Малый Ритуал Пентаграммы"

i Прикасаясь ко лбу, сказать: "Атэ" ("Твое есть").
ii. Прикасаясь к груди, сказать: "Малкут" ("Царство").
iii. Прикасаясь к правому плечу, сказать: "вэ-Гебура" ("и Сила").
iv. Прикасаясь к левому плечу, сказать: "вэ-Гедула" ("и Слава").
v. Хлопнув ладонями по груди, сказать "лэ-Олам, Амен" ("во Веки Веков, Аминь").
vi. Повернувшись к Востоку, начертать пентаграмму (в данном случае, Земли) соответствующим орудием (обычно Жезлом). Сказать (т.е. про-вибрировать): "IHVH".
vii. Повернувшись к Югу, проделать то же самое, но сказать: "ADNI".
viii. Повернувшись к Западу, проделать то же самое, но сказать: "АНИ".
ix. Повернувшись к Северу, проделать то же самое, но сказать: "AGLA".
х. Раскинув руки крестом, сказать:
xi. "Предо мной Рафаил,
xii. за мной Гавриил,
xiii. справа Михаил,
xiv. слева Уриил,
xv. ибо вокруг меня огни Пентаграммы,
xvi. в Столпе же стоит Звезда о шести лучах".
xvii-xxi. Повторить i-v (Каббалистический Крест).
Главная цель Малого Ритуала Пентаграммы - помочь Магу овладеть своей окружающей обстановкой и внутренним миром. В обычной жизни это, в частности, означает, что вы способны создать себе условия заниматься духовными практиками. Малый Ритуал
Пентаграммы должен предшествовать любой магической работе или гаданию. Для этой цели используется лишь один вид Малого Ритуала Пентаграммы (Изгнания Земли). Он дает возможность Магу создать магическую окружающую среду и создает защитный круг
для работы. Если выполнять его регулярно, то она будет развивать способность Мага в визуализации и концентрации, рисуя Пентаграммы и вызывая стражей-архангелов. Я не думаю, что начинающий маг должен комплексовать, что он формирует астральные образы недостаточно четко. Главное, чувствовать\видеть их цвета и свойства (тепло, сухость,
влажность и т.д.)
Как известно, сам Кроули с большим уважением относился к ритуалу Пентаграммы. Он, в частности, писал: «те, кто этот ритуал всего лишь как способ призывать или изгонять Духа, недостойны обладать им. Будучи должным образом понят, этот ритуал - лекарство Металлов и Камень Философов».
Примечание: Направление, в котором Маг двигается во время ритуала, имеет важное значение. В основе лежит правило правой руки: двигаться вместе с Солнцем (по часовой стрелке) для вызывания, и двигаться против Солнца (против часовой стрелки)
для изгнания. По часовой стрелке - по солнцу, против называется против солнца. Хотя эта формула никогда не отменялась, появилось много ритуалов, которые, на первый
взгляд, игнорируют это правило. Даже Малый Ритуал Изгоняющей Пентаграммы учит Мага двигаться по часовой стрелке (по солнцу). И если немного задуматься, то кажется, здесь есть противоречие, которое обнаружит ученик - в четырех сторонах должным образом было проведено изгнание с помощью изображения Изгоняющих Пентаграмм Земли, но круг остается запечатанным и охраняется четырьмя архангелами, которые были вызваны на их места, когда Маг двигался по солнцу (по часовой стрелке). В более сложных ритуалах, логика, находящаяся за указанным направлением движения будет труднее для понимания, но очень важно для каждого Мага, самому найти логику, стоящую за этим “безумием” (беспорядком).
Лишь после того как Малый Ритуал Пентаграммы и произнесение Имен Бога усвоены, ученик должен овладеть всеми вариантами Большего Ритуала Пентаграммы. В отличие от Малого Ритуала Пентаграммы, который служит простому очищению и сосредоточению, эта церемония открывает более глубокие сферы элементного мира и является ключом к открытию и закрытию того, что известно как Элементные Сторожевые Башни. Основная
формула, воплощенная в Большем Ритуале, также дает фундаментальные знания, необходимые для практики в других видах магического искусства, включая Енохианскую Магию и Гоетию.
Существуют более сложные версии Большого Ритуала Пентаграммы, включающие использование дополнительного материала (енохианских имен или слов и т.п.).
Большой и Малый Ритуал Пентаграммы имеют определенное сходство: крест в начале и в конце, обращение к одним и тем же Архангелам. Но на этом сходство заканчивается.
Следует пояснить, что согласно магической традиции каждая сторона света управляется своим элементом. (Восток - воздушным, Юг - огненным, Запад - водным, и Север - земным) и каждую активируют две Пентаграммы.
Вначале следует Пентаграмма Духа [она активна в отношении активных элементов Воздуха (Восток) и Огня (Юг); и пассивна в отношении пассивных элементов Воды (Запад) и Земли (Север)]. Правильно создавая эту Пентаграмму, Маг отпирает дверь к
элементной вселенной и провозглашает духовным жителям каждой стороны света свою власть над ними.
Далее следуют Элементные Пентагаммы четырех сторон света. (Воздух на Востоке, Огонь на Юге, Вода на Западе, и Земле на Севере). Правильно создавая эти Пентаграммы, Маг реализует свою власть призывать или изгонять элементных Духов соответствующих стороны света (соответственно, активные - призвание, пассивные - изгнание). После того, как каждая из этих Пентаграмм совершена, Маг тогда символически объявляет себя господином этой стороны света, делая соответствующий знак или жест данного элемента.
Так как речь здесь заходила о соответствии четырех элементов степеням первоначальной Системы Золотой Зари, считаю нужным привести их:

( Степень Портала (Открытия Врат) соответствует элементу Духа;
относится к Солнцу; путям Samech, Resh и Tzaddi). Голова прямо. Исходное положение ног то же, что и в Знаке Сета Сражающегося, ступни меняются местами и полностью стоят полу. Кисти рук вытягиваются прямо вперед, соединяются ладонями наружу, и раздвигаются в стороны.
Изображение
(Степень 4° = 7° соответствует элементу Огня; относится к
Венере; путям Qoph, Ayin и Pe приписанных
этой степени.). Знак Тум-аш-нейт.

Философ (4°=7°) Огонь. Сфира Нецах. Знак Тум-аш-нейт. Голова и тело как в Знаке Аурамот. Руки соединяются, ладони смотрят вперед: большие пальцы на линии бровей, остальные выше, образуя треугольник огня, указывающий вверх.
Тум-аш-Нейт - Божественное имя из языка древних коптов. Его перевод означает "Совершенство, проходя через Огонь, проявляется на Земле". Тум-аш-Нейт совершает Посвящение Огнем. Обычно ее изображают в красном облачении (красный - цвет элемента Огня). На голове у Богини корона Верхнего Египта красного цвета. В руках она несет зеленый знак Анкх и лотосовый жезл (красный лотос на зеленом фоне).

http://s41.radikal.ru/i094/0910/7f/328c0a6ec66f.jpg
В отличии от Сета и Шу, Аурамот и Тум-аш-Нейт не имеют четких исторических аналогий в мифологии древнего Египта. (Хотя иногда Аурамот сближают с "Великой Матерью всех Богов" Мут, а а Тум-аш-Нейт - с Богиней охоты и войны Нейт, родившую Ихет, которая родила Солнце). Поэтому их знаки соответствуют не древнеегипетским изображениям, а алхимическим символам Воды и Огня.

(Степень 3° = 8° соответствует элементу Воды; относится к
Меркурию; путям Resh и Shin). Знак Ауромот.

Практик (3°=8°) Вода. Сфира Ход. Знак Аурамот. Тело и ноги в позиции Знака Шу, но голова держится прямо. Ладони лежат на груди следующим образом: большие пальцы соединяются на уровне сердца, остальные ниже, образуя треугольник воды, указывающий вниз. (Примечание: некоторые соединяют пальцы на животе).
Изображение
Аурамот (точнее, Аурамо-от) - Божественное имя из языка древних коптов. Его перевод означает "Свет, сияющий сквозь воды земли". Аурамот совершает Очищение водой. Обычно ее изображают в сине-оранжевом облачении (синий - цвет элемента Воды). На голове у Богини корона Нижнего Египта синего цвета. В руках она несет синий знак Анкх и лотосовый жезл (оранжевый лотос на зеленом стебле). В Знаке степени чашу с водой заменяет знак воды, который образуют руки.

(Степень 2° = 9° соответствует элементу Воздуха; относится к
Луне, пути Tau). Знак Шу.

Ревнитель (2°=9°) Воздух. Сфира Иесод. Знак Шу, Поддерживающего Небо. Пятки вместе, носки немного врозь, голова наклонена вперед. Согнутые в локтях руки поднимаются вверх и в стороны, пальцы прижаты друг к другу, кисти сгибаются назад, как бы поддерживая свод.

http://i057.radikal.ru/0910/30/e4b7f4291fd1.jpg
Шу - Бог ветра и воздуха в древнем Египте.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11231
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Ритуал пентаграммы

Сообщение vivara2 » 28 авг 2015, 16:32

(Степень 1° = 10° соответствует элементу Земли.). Знак Сет.

Неофит (1°=10°). Земля. Сфира Малкут. Знак Сета Сражающегося. Правая нога стоит на пальцах, носок смотрит вперед и чуть вправо. Пятка левой ноги касается правой, носок указывает налево. Руки вытянуты, образуя диагональ: правая поднята над головой вперед и вверх, левая назад и вниз, ладонями вперед, пальцы прижаты друг к другу и вытянуты. Голова держится прямо.

http://i058.radikal.ru/0910/84/a4c46d615824.jpg
Сет - Бог пустыни в древнем Египте
Важно всегда помнить, что, на магическом плане символы являются живыми существами, а живые существа - символами. Поэтому необходимо, чтобы знаки были выполнены правильно и с полным намерением Мага преобразовать свое тело в живой символ.
В Большом Ритуале Пентаграммы эти знаки выведены из элементов, но в более сложных ритуалах они могут представлять и более глубокие концепции.

(Марсий, ОТО)

Телемитский Малый Ритуал Пентаграммы
(I) Прикоснитесь ко лбу и произнесите1 Ата (Твое).
(II) Прикоснитесь к груди и произнесите Айвасс2
(III) Прикоснитесь к гениталиям и произнесите Малкут (Царство).
(IV) Прикоснитесь к правому плечу и произнесите Ве Гебура (и Власть).
(V) Прикоснитесь к левому плечу и произнесите Ве Гедула (и Слава).
(VI) Сложите две ладони вместе (в области сердца) и произнесите ле Олам, Амен (Во Веки веков, Амен).
(VII) Повернитесь на Восток и начертите Пентаграмму (Земли3) надлежащим инструментом (обычно жезлом). Произнесите I H V H .4
(VIII) Повернитесь на Юг, сделайте то же самое и произнесите A D N I (говорится - Адонай)
(IX) Повернитесь на Запад, сделайте то же самое и произнесите A H I H (говорится - Эхейе).
(X) Повернитесь на Север, сделайте то же самое и произнесите A G L A.5
(XI) Раскиньте руки в форме креста и произнесите:6
(XII) Передо мной РАФАЭЛЬ;
(XIII) Позади меня ГАБРИЭЛЬ;
(XIV) Справа от меня МИКАЭЛЬ;
(XV) Слева от меня УРИЭЛЬ;
(XVI) Во мне Пылающая Пентаграмма,
(XVII) В колонне шестиконечной звезды.
(XVIII-XXIII) Повторите от (I) до (VI), совершая Каббалистический Крест.

ПРИМЕЧАНИЯ (Сабазия):
(1)То есть вибрируйте. Некоторые практикующие используют полную процедуру, описанную в Liber O для Вибрации имен Бога. Другие используют вполне вокальные средства. В любом случае, на практике должно быть безошибочное физическое ощущение вибрации. Практикующий должен развить способность ощущать это при очень тихом произношении и направлять вибрации к любой точке внутри или вне его или ее тела по желанию. Постоянная практика и экспериментирование необходимы для совершенствования в этой технике.
(2)Имя Айвасс используется здесь как символ Святого Ангела-хранителя. Практикующий должен заменить это символическое слово на имя его или ее собственного Святого Ангела-хранителя в частной практике, когда оно становится известно ему или ей.
(3)Эти пять элементов приписываются пяти точкам Пентаграммы следующим образом (по часовой стрелке, начиная с высшей точки): Дух (Эфир); Вода; Огонь; Земля; и Воздух. Заклинающую Пентаграмму Земли следует чертить с точки Духа (вершина), переходя к Точке Земли (нижняя левая), затем продолжить начертание Пентаграммы, замкнув ее в точке Духа. Изгоняющая Пентаграмма Земли чертится от точки Земли к точке Духа, затем следует продолжить начертание Пентаграммы, завершив ее в точке Земли. Важно чертить правильную Пентаграмму с равными крыльями, прямыми сторонами, и обязательно
закрытую, чтобы точка начала и конца сошлись. Для этой цели
полезно установить некоторый фоновый объект как "веху" для начала
и окончания Пентаграммы.
(4)Это Имя может быть произнесено, когда каждая буква вибрирует
отдельно: YOD ОН VAV ОН.
(5)Это Имя составлено из начальных букв фразы "Ата, Гибура, Ле Олам, Адонай", что означает "Твое Царствие - есть Власть Веков, O Господи". Некоторые практикующие вибрируют имя АГЛА фонетичски, другие вибрируют полную Еврейскую фразу.
(6)Имена Архангелов необходимо вибрировать.

Заметки об Енохианском Ритуале Пентаграммы
Андрей Н. Н.
Чем более мы углубляемся в енохианскую магию, тем очевидней, что Джон Ди был вдохновлен апокрифами, такими как Книга Еноха и Откровение св. Иоанна (Апокалипсис). Это проявлялось и в видениях Эдварда Келли. Достаточно сравнить отчеты Ди по гептархической магии с видением св. Иоанна престола Господа. И центральные видения, касающиеся системы сторожевых башен, также являют собой стилизованное представление сцен из книги Апокалипсиса и книги Еноха. Уже в ранней своей работе "Иероглифическая монада", 24-ой теореме, Ди подчеркивает это:

"Так же, как мы начали первую теорему в этой маленькой книге с точки, прямой линии и окружности, и развили ее от Монадической точки до максимальной эманации Стихий в круге, почти аналогичном небесной эклиптике, которая совершает один оборот за 24 часа, так мы подводим итог и завершаем метаморфозу и метатезис всех возможных содержаний Кватернера, определяемого числом 24, в данной двадцать четвертой теореме, к чести и Славе Того, кто по свидетельству Иоанна Богослова в Божественных Мистериях, в четвертой и последней части четвертой главы Апокалипсиса, восседает на Троне Своем, окруженный четырьмя шестикрылыми животными, поющими денно и нощно без отдыха: "Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет", и которому также 24 старца на 24 сидениях, расположенных по кругу, поклоняются и падают ниц, роняя золотые Венцы свои на землю, и говорят: "Достоин Ты, Господи, принять славу, и честь, и силу: ибо Ты сотворил всё, и всё по Твоей воле существует и сотворено".

Начиная свой комментарий к представлению енохианского малого ритуала пентаграммы, сначала приведу общие сведения, относительно имен в традиционном варианте РП, а потом продолжу этот анализ в контексте енохианы. Для РП это сделать не трудно, т.к. этот ритуал имеет дело прежде всего с силами микрокосма, а система сторожевых башен со времен Ди и Келли получила наибольшее развитие.

Начну с конца ритуала и дам разъяснение о цели вызова четырех Архангелов и о сути херувимов (это нам пригодится позднее, когда перейдем к разбору имен, вибрируемых при начертании пентаграмм). Это необходимо, чтобы далее выбрать из енохианы соответствующие этим целям силы. Что такое херувимы (керубы)? Это херувимы-хранители астрального и ментального планов, через них проходят энергии элементов и они служат Архангелам четвертей. Херувимы персонифицированы в четырех существах: человек или ангел, лев, орел и бык. Теперь на минуту вернемся к целям, которые преследует маг, вызывая Архангелов. Ими он запечатывает очищенное пространство Храма. Обратимся к книге Еноха и посмотрим, какая роль отведена этим четырем Архангелам. Да такая же. Они поставлены Богом, дабы оградить избранных на земле от зла (привожу здесь английскую версию и русскую):

[Chapter 20]
And these are the names of the holy angels who watch. Uriel, one of the holy angels, who is over the world and over Tartarus. Raphael, one of the holy angels, who is over the spirits of men. Raguel, one of the holy angels who takes vengeance on the world of the luminaries. Michael, one of the holy angels, to wit, he that is set over the best part of mankind and over chaos. Saraqael, one of the holy angels, who is set over the spirits, who sin in the spirit. Gabriel, one of the holy angels, who is over Paradise and the serpents and the Cherubim. Remiel, one of the holy angels, whom God set over those who rise.

[Глава 20]
И вот имена святых ангелов, которые стоят на страже: Уриил, один из святых ангелов, поставленный над миром и Тартаром; Рафаил, один из святых ангелов, ангел духов людей, Рагуил, один из святых ангелов, который воздает миру светил; Михаил, один из святых ангелов, поставленный над лучшими из людей и над хаосом; Саракаел, один из святых ангелов, который поставлен над душами сынов человеческих, склонивших духов к греху; Гавриил, один из святых ангелов, который поставлен над раем и над змеями, и над херувимами. Ремиел, один из святых ангелов, которого Бог поставил над теми, кто восстал.

Приводимая таблица взята из второй книги Агриппы "Оккультная философия", Архангелы которой также фигурируют в отчетах Ди по гептархической магии.
Изображение
Из вышеизложенного видна иерархия между Архангелами и херувимами и их цели.

В манускрипте Уинни Уэсткота по енохиане "Clavicula Tabularum Enochi", проведена четкая иерархия между силами енохианской магии, эквивалентными Архангелам и херувимам.

В этом трактате представлены т.н. FOUR OVERSEERS -ANGELS как главные надзиратели над частями света: восток, запад, север и юг. Они установлены для того, чтобы оберегать святое место от врагов и всяческих проявлений зла. Это и есть эквивалент сил Архангелов. В одном из видений Келии были даны четыре печати, символические изображения сторожевых башен. Позднее был дан способ образования имен Ангелов-хранителей печати. Ниже даны изображения печатей и имена хранителей их:

Восток:
Имя - Thaolog (Та-Х-а-о-л-о-джи)
http://i001.radikal.ru/0910/8b/5b11cb42a3fd.jpg

Запад:
Имя - Thhbybaatnn (Та-Ха-Хе-б-и-обе-а-а-Та-ну-н)
http://s59.radikal.ru/i164/0910/45/b2a0c48007c2.jpg

Север:
Имя - Thhaaoth (Та-Хе-Х-а-а-о-Та-Хе)
http://i051.radikal.ru/0910/41/6baf8d4962e1.jpg

Юг:
Имя - Ohooohatn (О-х-о-о-о-х-а-та-н)
http://s46.radikal.ru/i114/0910/8c/0ebef157f443.jpg

Вот мы и добрались до первой искомой силы в енохианском РП. Ангелы- хранители сторожевых башен ни кто иные как Архангелы в классическом РП. В процессе енохианского ритуала оператор призывает Ангелов-хранителей, тем самым воздвигая вокруг себя сторожевые башни и не пропуская все то негативное, что он изгнал из Храма.

Зачем я здесь упомянул херувимов? Для того чтобы объяснить свою позицию относительно имен, которые следует вибрировать при начертании пентаграмм. Первое, что надо усвоить - это то, что имена, произносимые в этой части ритуала - имена БОГА! Чего нельзя сказать об именах Королей скрижалей. А именно короли, по мнению членов ордена Aurum Solis и являются херувимами. Это мнение базируется на четвертой главе книги Апокалипсиса:

"1 После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как бы звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.
2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий;
3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду.
4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одежды и имели на головах своих золотые венцы.
5 И от престола исходили молнии и громы и гласы, и семь светильников огненных горели перед престолом, которые суть семь духов Божиих;
6 и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.
7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.
8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем, ни ночью не имеют покоя, взывая: свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет.
9 И когда животные воздают славу и честь и благодарение Сидящему на престоле, Живущему во веки веков,
10 тогда двадцать четыре старца падают пред Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря:
11 достоин Ты, Господи приять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено".

По мнению членов ордена, животные с шестью крыльями ни что иное, как Великий король и его шесть господ. Херувимы представляют собой фиксированные знаки зодиака, тогда как Ангелы-Хранители сторожевых башен - кардинальные.

Теперь посмотрим, что же мы можем представить на замену именам Бога. Напомню, что это следующие имена:

Восток - IHVH
Юг - ADNI
Запад - AHIH
Север - AGLA

Эти имена соответствуют направлениям малой пентаграммы. Сюда еще надо добавить пятое имя, соответствующее духу- IHShVH.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11231
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Ритуал пентаграммы

Сообщение vivara2 » 28 авг 2015, 16:35

В системе "Золотой Зари" пятая скрижаль, именуемая скрижалью Духа, складывается из пяти наборов по четыре буквы в каждом. Эти пять имен - высшие аспекты духа, который раскладывается на пять элементов, и именно они сопоставлялись с еврейскими именами Бога.

Итак:
http://s57.radikal.ru/i156/0910/47/a309457cca8a.jpg

Осталось теперь рассмотреть первую часть МРП, построение каббалистического креста.

Хорошее определение цели каббалистического креста дано в книге Дион Форчун "Психическая самозащита":
"Посредством этой формулы оператор утверждает силу Бога как Единого Творца и Верховный Закон вселенной, перед Которым должно склониться все, и устанавливает эту формулу в своей ауре посредством акта сотворения Знака Креста на самом себе".

Напомню имена, которые необходимо вибрировать при начертании каббалистического креста:

ATA (Ты есть) Кетер - Дух/Воздух
MALKUTH (Царство) - Малкут/Земля
V'GEBURAH ( Сила) - Гебура/ Огонь
V'GEDULAH (Слава) - Хесед/Вода
LE OLAHM. (во веки веков)
AMEN (аминь)

Что в этом случае может предложить нам енохиана? Пожалуй, единственное, - Скрижаль Бога или скрижаль Налвага Вкратце она атрибутирована Богу-отцу и Богу-сыну, движущей энергии всех вещей. Скрижаль поделена на континенты-четверти, которые провозглашают действие Бога в них (четвертях):

Iad moz zir (и-а-да м-о-цод цод-и-ре, что значит "Я - присутствие Радости Бога").
Iad sor gru (и-а-да с-о-ре ги-р-у, что значит "Факт Действия Бога").
Iad bab zna (и-а-да бе-а-б цод- н-э, что значит "Движение Силы Божьей").
Iad Ser Osf (и-а-да с-е-р о-са-ф, что значит "Разлад, вызванный трауром Бога").
Gohed (г-о-х-е-да, что значит "во веки").

Енохианский изгоняющий ритуал пентаграммы
Здесь пропущены описания движений и знаков, заимствованных из традиционной версии ритуала пентаграммы. Основное внимание уделяется енохианским именам и печатям.

1. Коснувшись пальцами лба, произнесите: Iad moz zir.

2. Коснувшись пальцами чресл, произнесите: Iad sor gru.

3. Коснувшись пальцами правого плеча, произнесите: Iad bab zna.

4. Коснувшись пальцами левого плеча, произнесите: Iad Ser Osf.

5. Сложив ладони рук вместе, произнесите: Gohed.

6. Повернувшись лицом к Востоку, начертите изгоняющую пентаграмму земли и, сделав Знак входящего, провибрируйте: XCAI.

7. На юге сделайте то же самое, но с именем PAAM.

8. На западе сделайте то же самое, но с именем AONT.

9. На севере сделайте то же самое, но с именем RMTO.

10. Затем, повернувшись лицом на Восток и сделав знак креста, произнесите:
a) Raas (передо мной) I Thaolog
При этом визуализируйте печать Воздушной сторожевой башни.

b) Sobol (позади) I Thhbybaatann
При этом визуализируйте печать Водной сторожевой башни.

c) Babage (справа) I Ohooohath
При этом визуализируйте печать Огненной сторожевой башни.

d) Od Lucal (слева) I Thhaoth
При этом визуализируйте печать Земной сторожевой башни.

11. Расставьте ноги на ширину плеч, сформируйте телом пентаграмму и произнесите: "Во мне пылающая пентаграмма, в колонне же шестиконечная звезда!"

12. Завершите ритуал енохианской версией каббалистического креста.
(повторить пункты 1-5)

Марсий, из форума на ОТО.

Различные люди делают один и тот же ритуал
по-разному, как по-разному играют актеры, исполняющие одну и
ту же роль. Например, некоторые маги после повторения
каббалистического креста вибрируют ABRAHADABRA (как мы помним
Абрахадабра это 5+6), некоторые произносят вместо Амен слово
AUMN.

Некоторые считают необходимым при использовать специальную
дыхательную технику при изображении пентаграммы: вы вдыхаете,
когда рисуете линии вверх, выдыхаете – когда ведете их вниз и
задерживаете дыхание, когда проводите горизонтальную линию. Я
не говорю, что все эти техники обязательны для исполнения. Это
решать вам самим. Однако, возможно, применение чего-то из
рассказанного выше поможет вам сконцентрироваться и лучше
выполнить ритуал.

Людям, которые только начинают разучивать этот ритуал,
рекомендуется делать его 4 раза в день - один раз утром, затем
днем, вечером и приблизительно за час до сна. Так следует
поступать приблизительно в течении 3-4 месяцев, после чего
ритуал делается в обычном режиме (утром и вечером) или по мере
необходимости.

Существуют различные варианты Ритуала пентаграммы.
Например, в ВИККАНСКОМ варианте построен на использовании силы
богов соответствующего пантеона. Так, в викканском кресте,
когда рука касается лба, – то призывается Великая Богиня,
когда чресл – Рогатый бог. Обычно при этом используются имена:
Цернуна (вариант: Люцифера) и Хабондии, составляющих пару
высших викканских богов, а также Херне – призрачного охотника
английских сказаний (часто вождь «Дикой охоты» или ночных
процессий умерших), и Арадии – дочери лунной Богини. При
определенной фантазии эту четверку можно отождествить с
Тетраграмматоном и соответствующими ему Божественными
ипостасями.
Именно эти четыре имени используются при начертании защитного
круга и четырех пентаграмм. (Никаких дополнительных знаков или
жестов тут не требуется)
При воззвании к четверке великих богов, виккане также встают
лицом на восток и разводят руки и ноги, чтобы тело приняло
форму пентаграммы.
Вот текст самого воззвания:
Передо мной Херне-охотник
Позади меня Арадиа-дева
Справо от меня Цернун - Рогатый Бог
Слева от меня Хабондиа - Великая Мать
Вокруг меня пылающие пентаграммы
Надо мной сияет свет Богини.

Примечания к Ритуалу Пентаграммы1
Алистер Кроули
I
Каждый человек имеет внутри естественную крепость - неуязвимую Душу. Атака на нее может иметь успех лишь в исключительных случаях. Черно-магическая операция, которую называют "пакт с Дьяволом" - практически единственная ситуация, когда это может произойти; хотя сейчас лучше не рассматривать вопросы, связанные с интерпретацией сумасшествия. Кроме этой центральной цитадели, у человека также есть внешнее укрепление - Аура. Эта Аура чувствительна, и она должна быть именно такой. Если бы она не отвечала на ощущения, тогда она перестала бы быть посредником между не-Эго и Эго. Эта Аура должна быть яркой и упругой даже у обычного человека. У Адепта она еще и сияет. Во время болезни эта Аура становится слабой. Она будет дряблой, рваной по краям, затуманенной, тусклой. Она может даже оказаться на грани разрушения. Обязанность каждого человека - поддерживать свою Ауру в хорошем состоянии.
Для этого есть два основных способа.
Первый - выполнять два или три раза в день Изгоняющий Ритуал Пентаграммы2. Его главная цель - создать в Астрале четыре Пентаграммы, по одной в каждой части света, и две Гексаграммы, одну вверху, а другую внизу, таким образом, как бы заключая Мага в освященное пространство3. К тому же в его Ауру помещаются призываемые Божественные Имена.
Второй метод - принятие Божественной Формы Гарпократа. Маг представляет себя в форме Бога Гарпократа, Владыки Молчания, как правило, или стоящим, или сидящим на троне.
С помощью этой практики Аура концентрируется вокруг Души, таким образом, получая девственную чистоту и силу из этого фонтана всего света и могущества. И тогда она возвращается к своему нормальному размеру в укрепленном, неуязвимом состоянии. Если выполнять эти практики постоянно, тогда никакая враждебная сила не сможет проникнуть в Душу, и в дальнейшем она будет излучать свой собственный свет на всех тех, с кем будет коммуницировать, так что они сами получат от нее силу.
II
Представьте, что Вы стоите на пересечении путей Самех и Пе. Перед Вами Тифарет (Солнце), таким образом, по вашу правую руку - Нецах (Венера), по вашу левую руку - Ход (Меркурий), и позади вас - Йесод (Луна).


Изображение

Вы стоите - пятка правой ноги упирается в выемку в середине левой ноги (образовывая букву Тау), затем вы делаете один шаг левой ногой - по направлению к Тифарет - и вибрируете Божественное имя, как указано в ритуале. Затем, наконечником жезла вы проводите линию от центра Тифарет к центру Нецах, вновь делаете шаг (после каждого шага вперед, вы всегда возвращаетесь назад, таким образом, всегда оставаясь в центре) и вибрируете Божественное имя, как и прежде. Продолжайте ритуал, повернувшись лицом к Йесод и вибрируя; потом - к Ход и вибрируя. Но обязательно завершите круг, проведя его от центра Ход к центру Тифарет.
Когда вы вибрируете Божественные имена, ангелы должны появиться, ибо это предусмотрено ритуалом (обратите внимание, что они появятся обязательно, если ритуал выполнен должным образом).
Таким образом, вы стоите в Колонне, которая защищена Вашей инвокацией Микрокосма. Логическим результатом, и это будет макрокосмический ответ, - без какого бы то ни было усилия с Вашей стороны - и над, и под Вами - должна появиться гексаграмма или шестиконечная звезда (обратите внимание на то, что 5 равно 6). Таким способом вы полностью изолированы от внешних и клипотических частей вселенной.
Как следует, удерживайте перед своим внутренним взором визуализацию этой Колонны с окружающими ее пентаграммами и гексаграммами - над и под вами. Если вы будете исполнять данный ритуал должным образом, то с помощью постоянной практики вы доведете его до совершенства. Особенно важно произносить каждую часть ритуала четко; визуализировать ясно и правильно призванные силы, за исключением Божественной Сущности, которая обычно не появляется, все же причина слишком незначительна.
Вы можете сами постигнуть формы ангелов или скорее архангелов (это не архангелы мира Асия для четырех рассматриваемых сфирот, но архангелы четырех четвертей). Например, голова Рафаэля, чье имя начинается с "Р", будет окружена солнечным нимбом. Литера Пе, которая следует далее, указывает на то, что в остальном - его сущность воинственна. Окончание же "AL" (что характерно для большинства ангельских сущностей), - указывают на меч и весы.
III
Те, кто рассматривает этот ритуал всего лишь как механизм для вызывания или изгнания духов, недостойны обладать им. Правильно понятый, он - Лекарство Металлов и Камень Мудрых.

1. Отвечая на письмо от читателя, которого волновал вопрос вампиризма, поднятый в Оккультном обозрении XX (1), август, 1914, Кроули написал письмо (за подписью Пердурабо, в номере XX (2), сентябрь), отрывки из которого даны в пункте I. Краткий и практичный комментарий, который распространялся машинописным текстом среди учеников Кроули в Соединенных Штатах в 1940-х, представлен в пункте II. Пункт III - это примечание Кроули из его примечания к "Дворцу Мира" в "Храме Святого Духа", Собрание сочинений, том I. Другой отрывок из этого источника дан в примечании к пункту I.
2. Точные инструкции для выполнения этого даны в "Liber O", IV; для исправленной версии ритуала см. "Liber XXV, Звездный Рубин".
3. Пространство пылает одновременно и над, и под Магом, который таким образом находится в кубе из четырех пентаграмм и двух гексаграмм, в сумме 32. И 32 это священное слово, которое выражает Единство Высшего и Человека.
Примечание: Ученик должен также сверяться с аннотированной версией поэмы Кроули "Дворец Мира", в "Храме Святого Духа" (Собрание сочинений, Том I), которая содержит поэтическое описание духовного аспекта ритуала. - Сабазий.
Перевод SYL и Soror N.

РИТУАЛ ПЕНТАГРАММЫ
Пентаграмма - мощный символ, представляющий действие Вечного Духа и Четырех Элементов под Божественным управлением букв имени Yeheshuah. Элементы как таковые в символе Креста управляются YHVH. Но если добавить букву Шин, представляющую Руах Элохим, Божественный Дух, то Имя приобретает звучание Yeheshuah или, если букву Шин поместить между управляющей Землей и другими тремя буквами Тетраграмматона, - то имя начинает выглядеть так - Yehovashah.
Поэтому из каждого внутреннего угла Пентаграммы исходит луч, который представляет излучение Божественного. И поэтому ее называют Пылающей Пентаграммой, или Звездой Великого Света, в подтверждение того, что в ней можно обнаружить силы Божественного Света.
По мнению Израеля Регарди, если Пентаграмму рисуют, как добрый символ, тогда ее следует изображать с одним концом, направленным вверх и представляющим управление Божественного Духа. Если же вверх направлены два конца, - то это злой символ, утверждающий управление материи над Божественным духом, который на самом деле должен руководить ею. Следи, чтобы ты не делал этого.
Все же, если возникает необходимость работать или общаться с Духом - злым по своей природе, чтобы все это время он оставался перед тобой, не причиняя вам вреда, тогда следует использовать символ перевернутой Пентаграммы. Как ты прекрасно знаешь, у тебя нет права нанести вред даже злому Духу, пусть даже ты желаешь удовлетворить любопытство или каприз. В таком случае, ты должен направить лезвие своего магического меча на единственный нижний конец Пентаграммы и держать его в таком положении до тех пор, пока ты не позволишь ему удалиться. И еще - не следует оскорблять злых духов.
Если ты будешь чертить Пентаграмму, чтобы использовать её как символ, тебе следует чертить ее на основании цветов, соответствующих цветам Земли. Внутри Пентаграммы необходимо нарисовать ее знак: Колесо, Льва, Орла, Быка или Человека, и у каждого есть угол, которым он повелевает. Поэтому, совершая Большой Ритуал Пентаграммы, каждый раз обращай внимание на угол, от которого чертится Пентаграмма. Круг или Колесо соответствуют вездесущему Духу: трудолюбивый Бык является символом Земли; Лев - представляет страстность Огня; Орел - Вода, воспаряющая на крыльях, когда ее выпаривает сила высокой температуры: Человек - Воздух, тонкий и вдумчивый, постигающий скрытые вещи.
Всегда завершай круг перед тем, как начать Инвокацию.
Потоки, ведущие от Огня к Воздуху и от Земли к Воде - те же, что и от Духа, то есть, связующее звено между активными и пассивными Элементами. Эти две Пентаграммы Духа должны предшествовать Инвокации и завершать ее для того, чтобы уравновесить Элементы, и установить гармонию их влияний. Во время закрытия следует чертить Пентаграмму в обратном направлении.
Вызывающие Пентаграммы Духа

Изображение
Изгоняющие Пентаграммы Духа
Изображение
Есть вызывающая и изгоняющая Пентаграммы Духа. В центре каждой должен быть начерчен символ Колеса. В вызывающей Пентаграмме Земли поток нисходит от Духа на Землю. В Изгоняющей Пентаграмме поток направлен в противоположную сторону. В центре чертится символ Тельца. Эти две Пентаграммы в целом используются для инвокации и изгнания, и работа с ними преподается Неофиту Ордена Золотой Зари как Малый Ритуал Пентаграммы. При этом Малый Ритуал Пентаграммы используется лишь в общих случаях и при не столь важных инвокациях. Его разрешают использовать во Внешнем Ордене, чтобы Неофиты могли получить защиту от противоборствующих сил, а также поняли, как привлечь и войти в связь с духовными и невидимыми вещами. Изгоняющая Пентаграмма Земли поможет тебе одолеть любую враждебную тебе Астральную Силу.
Когда ты чертишь Пентаграмму, всегда тщательно закрывай ее угол.
Вызывающая Пентаграмма Воздуха начинается с Воды, а Пентаграмму Воды следует начинать как раз от угла Воздуха. Пентаграммы же Огня и Земли начинаются с угла Духа. Керубический символ Элемента следует рисовать в центре. Изгоняющие знаки (Пентаграммы) выполняются против солнца. Но прежде чем переходить к другим вещам, заверши круг вокруг своего рабочего места, и только это даст тебе гарантию спокойствия.
Если ты не хочешь ограничить или сдержать силу, не рисуй круг вокруг каждой Пентаграммы. Но, тем не менее, для концентрации силы на символе или талисмане, следует обводить Пентаграмму кругом, таким образом, концентрируя на символе всю силу.
Изгоняющие и Вызывающие Пентаграммы Земли, Огня, Воздуха и Воды

Изображение
ПРАВИЛО: Чертите вызывающую Пентаграмму по направлению, а изгоняющую - в противоположном направлении, относительно того угла Пентаграммы, который относится к соответствующему Элементу.
О КЕРУБИЧЕСКИХ СИМВОЛАХ: Воздух выражен водным символом (Водолей), потому что он содержит дождь и влагу. Символ Огня имеет форму Змеельва (Лев). Вода представлена алхимическим символом Орла дистилляции или очищения (Голова Орла). Земля имеет символ трудолюбивого Быка (Телец). Дух же создан Тем, Кто движет всем сущим (Символ Колеса).
Элементы колеблются между сторонами света, поскольку они не имеют постоянного местоположения, хотя и распределены по четырем сторонам во время их инвокации в Церемониях Первого Ордена [Золотой Зари]. Этот вывод был сделан после изучения природы ветров. Для восточного ветра особенно характерна природа Воздуха. Южный Ветер приводит в действие природу Огня. Западные ветра приносят влажность и дождь. Северные ветры - холодные и сухие, подобно Земле. Юго-Западный ветер является разрушительным и ураганным - из-за смешения противоположных элементов Огня и Воды. Северо-западный и Юго-восточный ветра более гармоничны, поскольку объединяют влияние, соответственно, двух пассивных и двух активных элементов.
Но естественное положение Элементов в Зодиаке следующее: Огонь - на Востоке, Земля - на Юге, Воздух - на Западе и Вода - на Севере. Поэтому они колеблются: Воздух между Западом и Востоком. Огонь между Востоком и Югом. Вода между Севером и Западом. Земля между Югом и Севером. Дух также колеблется между Высотой и Глубиной.
Так что, если ты вызываешь Духа (проводишь Инвокацию), лучше ориентироваться на расположение ветров, так как на Земле они всегда закручиваются на ее полюсах, что оказывает на них влияние. Но если ты намерен узреть Духа в его прибежище (проводишь Эвокацию), то лучше ориентироваться на его положение в Зодиаке.
Воздух и Вода имеют много общего, потому что каждый из них содержит другой, поэтому их символы всегда перемешаны: Орел определен для Воздуха, а Водолей - для Воды, - Однако, лучше соотносить их так, как уже было сказано ранее, по той причине, о которой уже говорилось - знак инвокации одного и изгнания для другого взаимопротивоположны в Пентаграмме. Когда ты имеешь дело с Пентаграммой Духа, соверши знак приветствия степени Младшего Адепта, для Земли - знак Ревнителя, для Воздуха - Теоретика, для Воды - Практика, для Огня - Философа.
Если ты будешь использовать Пентаграмму, чтобы призвать - изгнать Зодиакальные силы, используй Пентаграмму того Элемента, к которому этот знак относится, нарисовав в ее центре обычный Символ Знака
И всякий раз, когда ты собираешься чертить Символ любой природы, следует начинать с левой стороны Сигилы или символа, чертя его по часовой стрелке.
Водное Изгнание для Рыб
Изображение
Огненное Призвание для Овна
http://s57.radikal.ru/i155/0910/ad/492300486a9a.jpg

Всякий раз, когда ты вызываешь силы Зодиакальных знаков, то в отличие от Элементов, необходимо учесть их астрологическое расположение во время работы так, чтобы ты знал, лицом к какой части света ты должен стоять во время работы. Ибо один и тот же знак может находиться в одно время на востоке, а в другое - на западе.
Всякий раз, когда ты собираешься начать какую-то магическую работу, желательно очистить и освятить место предстоящего действа, выполнив Малый Ритуал Изгоняющей Пентаграммы. В некоторых случаях, особенно при работе с силами Планет, имеет смысл также использовать Малый Ритуал Изгоняющей Гексаграммы.
Чтобы объединить Силу, Поток, Цвет и Звук в одном символе, к каждому углу Пентаграммы приписаны соответствующие еврейские божественные Имена и Имена из Ангельских Досок. Их следует произносить во время ритуалов вызывающей и изгоняющей пентаграммы, как это показано на рисунках.
Изображение
Соотнесение углов Пентаграммы - ключ к этому Ритуалу. Во время обычной инвокации, без использования Енохианских Элементных Досок, следует произнести Божественное Имя Эл во время начертания Пентаграммы Воды, Элохим - Огня и т.д. Но если ты работаешь с Элементными или Енохианскими Досками, следует использовать Божественные Имена, данные на Ангельском языке. Для Земли - Эмор Диал Хектега, и т.д., а для Духа эти четыре слова: Эксарп - на Востоке; Хкома - на Западе: Нанта - на Севере; и Битом - на Юге.
При произнесении всех этих Имен, тебе следует глубоко вдохнуть и вибрировать их максимально долго на выдохе, не обязательно громко, но сильно вибрируя следующим образом: Э-э-э-эл-л-л (Поскольку это Божественное имя состоит только из двух букв, я акцентирую внимание именно на нем, предлагая на практике вибрировать буквы по отдельности, то есть, Алеф Ламед, как показано выше). Или Эм-ор-р Ди-а-лл Хек-те-е-га. Если желаешь, то можешь также начертить буквы или Символы этих Имен в Воздухе.
Призывать силы этих Четырех Элементов следует в соответствии с четырьмя сторонами света, начиная с Востока, где чертят уравновешивающую Пентаграмму активных элементов и вызывающую Пентаграмму Воздуха, произнося соответствующие Имена. Затем жезлом проведи от центра линию на Юг и там начерти уравновешивающую Пентаграмму активных элементов и вызывающую Пентаграмму Огня и произнеси соответствующие Имена. Отсюда пройди на Запад, начерти Уравновешивающую Пентаграмму пассивных элементов и Вызывающую Пентаграмму Воды, и произнеси соответствующие Имена; отсюда иди на Север, начерти Уравновешивающую Пентаграмму пассивных элементов и Вызывающую Пентаграмму Земли, произнеси необходимые Имена и затем закончи круг в том месте, с которого начал. Таким же образом следует изгонять силы, если только ты не желаешь на какое-то время удержать их при себе. Все инвокации следует открывать и закрывать Кабалистическим крестом. В некоторых случаях в соответствующих сторонах света могут произноситься другие Имена, как то - имена Ангелов и Духов, а их имена и символы - начертаны в воздухе.
Если ты работаешь только с одним Элементом, следует делать - (если это такой активный элемент как Огонь или Воздух) - уравновешивающую Пентаграмму для активных элементов и его собственную вызывающую Пентаграмму, опуская Пентаграммы других Элементов. Если это пассивный Элемент - Земля или Вода - следует делать только уравновешивающую Пентаграмму пассивных элементов, вызывающая и изгоняющая пентаграммы подчиняются тому же самому закону.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11231
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Ритуал пентаграммы

Сообщение vivara2 » 28 авг 2015, 16:40

ВЫСШИЙ РИТУАЛ ВЫЗЫВАЮЩЕЙ ПЕНТАГРАММЫ
Встань лицом на Восток
Сделай Каббалистический крест
Сделай уравновешивающую Активную Пентаграмму Духа
Изображение
Делая Пентаграмму, вибрируй EXARP
Рисуя Колесо, вибрируй EHEIEH
Заверши знаком степени Младшего Адепта
Сделай вызывающую Пентаграмму Воздуха
Изображение
Делая Пентаграмму, вибрируй ORO IBAH AOZPI
Рисуя Знак Водолея, вибрируй YHVH
Заверши знаком степени Теоретика
Направив острие жезла в центр Пентаграммы, проведи им на Юг
Сделай уравновешивающую активную Пентаграмму Духа

http://s55.radikal.ru/i150/0910/2b/c6289665aa1c.jpg
Делая Пентаграмму, вибрируй BITOM
Рисуя Колесо, вибрируй EHEIEH
Заверши знаком степени Младшего Адепта
Сделай вызывающую Пентаграмму Огня

http://s47.radikal.ru/i115/0910/87/d2592def460a.jpg
Делая Пентаграмму, вибрируй OIP TEAA PEDOCE
Рисуя знак Льва, вибрируй ELOHIM
Заверши знаком степени Философа
Направив острие жезла в центр Пентаграммы, проведи им на Запад
Сделай уравновешивающую пассивную Пентаграмму Духа
http://s43.radikal.ru/i100/0910/3b/6bd69781e52c.jpg
Делая Пентаграмму, вибрируй HCOMA
Рисуя Колесо, вибрируй AGLA
Заверши знаком степени Младшего Адепта
Сделай вызывающую Пентаграмму Воды
Изображение
Делая Пентаграмму, вибрируй EMPEH ARSEL GAIOL
Рисуя знак Головы Орла, вибрируй АL
Заверши знаком степени Практика
Направив острие жезла в центр Пентаграммы, проведи им на Север
Сделай уравновешивающую пассивную Пентаграмму Духа


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11231
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Ритуал пентаграммы

Сообщение vivara2 » 28 авг 2015, 16:41

Изображение
Делая Пентаграмму, вибрируй NANTA
Рисуя Колесо, вибрируй AGLA
Заверши знаком степени Младшего Адепта
Сделай вызывающую Пентаграмму Земли

http://s46.radikal.ru/i111/0910/4d/c57fcc317c66.jpg
Делая Пентаграмму, вибрируй EMOR DIAL HECTEGA
Рисуя знак Быка, вибрируй ADONAI
Заверши знаком степени Ревнителя
Направив острие жезла в центр Пентаграммы, проведи им на Восток
Заверши ритуал на Востоке - вызыванием Архангелов и Каббалистическим крестом
Изложено по книге The Complete Golden Dawn system of magic Израэль Регарди
Перевод Soror N., Soror I.C.

История Пентаграммы
Marsyas
Пентаграмма является одним из важнейших магических символов. Само это слово происходит от греческих слов "pente", что означает пять, и "gramma" - буква; пентаграмма - фигура с пятью вершинами, образованная двумя восходящими пересекающимися лучами, которые отходят от каждой стороны пентагона, таким образом, получается звезда. Согласно западной эзотерической традиции в начале своего обучения Маг должен был постичь Тайну пентаграммы и овладеть ее ритуалом. "Те, кто расценивает этот ритуал, как простой способ призвать или изгнать духа, не достойны обладать им. Должным образом понятый, это ритуал есть Лекарство Металлов и Камень Мудрых", писал Алистер Кроули в своей работе "Дворец Мира".
Для нас, телемитов, пентаграмма имеет особое значение как символ Божественной природы человека ("Каждый мужчина и каждая женщина - звезда", Книга Закона I:3) и как символ Богини звездного неба - Нюит ("Пятиконечная звезда с кругом в середине, и круг красный", Книга Закона I:60). Но лишь глубоко проникнув в смысл этого символа, мы сможем постичь его внутреннюю суть - как Ключа к постижению Божественного и Человеческого миров.
Первые известные изображения пентаграммы происходят из Шумера и древнего Египта, стран, где по преданию зародилась магия. Нарисованные на глине пятиконечные звезды, найденные в развалинах древнего города Урука, по мнению ученых, датируются примерно 3500 г. до н. э..
Пентаграмма Древнего Шумера
http://s43.radikal.ru/i101/0910/45/939bd71d09aa.jpg
Изображения пентаграмм встречаются и на египетских статуях. Как сообщает в своей "Новой Энциклопедии Франк-масонства" Артур Уэйт, египтяне называли пентаграмму "звездой псоглавого Анубиса".
Уже в древности пентаграмма трактовалась двояко. Пентаграмма была широко известна как "добрый" оберегающий знак защиты от всякого зла, но для посвященных это был и могущественный знак власти над земным миром. Например, в Вавилоне пентаграмма обычно встречается на царских печатях, и, по мнению современных ученых (E. Douglas Van Buren [Elizabeth], Symbols of the gods in Mesopotamian art. 1945; Beatrice Laura Goff, Symbols of Prehistoric Mesopotamia. 1963), оно олицетворяла собой "власть правителя, распространявшуюся на все четыре стороны света".
Символ пентаграммы встречается в религиозных и магических традициях многих народов. Для евреев, она ассоциировалось с их священным Пятикнижием, полученным Моисеем от Бога, древние греки называли пентаграмму Пентальфа: Тройной треугольник. Если перевести это слово с греческого, оно означает пять букв Альфа, в своем переплетении они образовывали пятиконечную звезду. Ее греки изображали ее на своих щитах. Ранним христианам пентаграмма была напоминанием о пяти ранах Христа (от тернового венка на лбу, от гвоздей в руках и ногах), который он получил, страдая за человечество, также она символизировала Троицу и Двойную природу Христа (Божественную и человеческую). Кроме того, с ней отождествляли "Звезду Волхвов", которая помогла восточным мудрецам найти младенца Иисуса.
Кажется, первыми о пентаграмме, как о символе всего земного мира стали говорить пифагорейцы. Они учили, что мир состоит из пяти взаимосвязанных элементов (Огня, Воды, Воздуха, Земли и Эфира) и избрали пентаграмму тайным символом принадлежности к своему обществу. При этом также пентаграмма символизировала 5 лет молчания, которые должен был выдержать каждый ученик. О том, что пентаграмма является символом интеллектуального всемогущества и власти, учили и гностики, рисовавшие ее на своих талисманах.
Пентаграмма, называемая "печатью царя Соломона" была известна арабским магам. По версии известного исследователя Каббалы Гершома Шолема, маги средневековой Европы узнали о "печати царя Соломона" именно из арабских манускриптов. Шолем пишет: "В арабской магии "печать Соломона" использовалась широко, но первоначально она, заключенная в круге, встречалась относительно редко. Даже тогда, гексаграмма и пентаграмма были взаимозаменяемы, и это название ["печать царя Соломона"] относилось к обеим фигурам ( Gershom Scholem, [A collection of articles on the Kabbalah]. [S.l. : s.n., 1920-1955?]. ).


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11231
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Ритуал пентаграммы

Сообщение vivara2 » 28 авг 2015, 16:42

Важно отметить, что средневековые маги хорошо осознавали двоякую роль пентаграммы. Например, в Гоетии прямо содержится предписание во время магической работы носить пентаграмму (называемую там "пентагоналом") на груди: "это убережет тебя от опасности, и также [поможет] приказывать Духу".
В эпоху Возрождения была раскрыта еще одна тайна Пентаграммы. Если вписать в нее человеческую фигуру, связать с четырьмя элементами (Огнем, Водой, Воздухом, Землей) и пятым - Духом, который управляет ими всеми, то получится изображение Микрокосма - знака нашей Духовной Работы на материальном плане. Впервые открыто об этом написал в 1531 году знаменитый маг Корнелий Агриппа во второй книге своей "Оккультной Философии". Изображение такой пентаграммы и соответствующего ей Божественного IHShVH (где Sh - символ Божественного присутствия, одухотворяющего четыре материальных элемента), обнародовал астролог Тихо Браге в своем труде Calendarium Naturale Magicum Perpetuum в 1582 году.
Пентаграмма Магов Возрождения
Изображение
Разумеется, пентаграмма используется и в розенкрейцерской-масонской традиции. Изображения человеческой фигурой в виде пентаграммы, как символа микрокосма, встречается в книге "История микро- и макрокосма" (1617 год) известного розенкрейцера века Роберта Фладда. Пентаграммы украшают собой ранние масонские документы XVII - XVIII века.
Полностью описать все тайны пентаграммы попытался в XIX веке Элифас Леви в своем известном труде "Учение и ритуал Высшей магии": "Мы приступаем к объяснению и посвящению Святой и Таинственной Пентаграммы. Так что, пусть все безразличные и суеверные закроют книгу; они не увидят ничего, кроме тьмы, или же будут возмущены. Пентаграмма, которая в гностических школах называется Пылающей Звездой, является знаком интеллектуального всемогущества и самодержавия. Это Звезда Магов; это знак Слова, создавшего плоть, и, согласно направлению ее лучей, этот абсолютный магический символ представляет упорядоченность, либо беспорядок, Священного Ягненка Ормузда и Святого Иоанна, либо проклятого Козла Мендеса. Это освящение или профанация; это Люцифер или Венера, звезда утренняя или вечерняя. Это Мария или Лилит, победа или смерть, день или ночь. Пентаграмма с двумя восходящими концами представляет Сатану в виде козла на шабаше; когда восходит один конец - это знак Спасителя".
Однако трудно поверить, что данный пассаж мудрого Леви требует буквального прочтения. Доказательством тому служит объяснение рисунка с изображением Мендеса, которое присутствует на соседних страницах: "Козел Шабаша. Бафомет Мендеса. Пантеистическое и магическое изображение Абсолюта. Расположенный между рогами факел обозначает уравновешенный ум триады. Составная голова козла не проста и несет в себе некоторые черты собаки, быка и осла, олицетворяя полную ответственность материи за все и искупление телом своих плотских грехов. Руки - обозначают святость труда".
Бафомет Леви
http://i081.radikal.ru/0910/43/3425b49c61ed.jpg
Мудрый Леви расставил в своих текстах немало "ловушек для дураков", которые в XX веке успешно сработала. Выдумав "Церковь Сатаны" в 1966 году, Антон Лавей встал перед необходимостью изобрести броский символ, который бы привлек внимание широкой публики к этому коммерческому проекту. Назвав перевернутую пентаграмму с вписанной в нее мордой козла, "Символом Бафомета", он заставил поверить множество христиан и сатанистов в "древность" и "исконность" этого символа, восходящего едва ли не к временам рыцарей-тамплиеров.
"Символ Бафомета" Лавея
http://s50.radikal.ru/i127/0910/f6/588dcbbbc298.jpg
Конечно, признав за христианством монополию на истину, вполне логично утверждать, что перевернутые символы - суть символы "сатанизма", наделенные некоей зловредной силой. Впрочем, справедливости ради стоит отметить, что ранние христиане не отличались таким убогим пониманием символики. Как сказано в раннехристианском сказании "Страсти апостолов Петра и Павла": "Упросил Петр, чтобы распяли его вверх ногами, ибо считал, что не достоин он быть распятым так же, как Господь и учитель его Иисус Христос, Сын Божий, распят бы". Как жаль, что апостол Петр не догадывался, что тем самым он изобретает символ для будущих "сатанистов"!
Что же касается перевернутой пентаграммы, то она вначале истории христианства она трактовалась как символ Преображения Христа. И именно перевернутая пентаграмма стоит на печати римского императора Константина, сделавшего христианство по сути, государственной религией и, позднее, причисленным за это Церковью к лику святых.
Пентаграмма Константина
http://s04.radikal.ru/i177/0910/73/51a59be5dfff.jpg
Чтобы понять причины такого толкования, следует обратиться к трудам древних каббалистов. Согласно ним, перевернутая пентаграмма - это "Зеир Анпин", Микропрозоп или "Малый Лик" Господа, который образуют на Древе Жизни шесть нижних Сфирот: Хесед-Гебура-Тиферет-Нетцах-Ход-Иесод, отделенных Пропастью от трех Высших Сфирот. Однако "Зеир Анпином" это также одно из названий Тифарет, Божественного Сына, через соединение с которым наш мир (нижняя Сфира - Малхут) мог спастись. Отождествляя Христа с Тифарет, христианские каббалисты вполне логично могли отождествить с ним и всю перевернутую пентаграмму в целом.
Алистер Кроули трактовал перевернутую пентаграмму, как лучи Солнца, падающие на землю или дух, одухотворяющий материю. Также он использовал ее как символ универсального андрогина - Бафомета, примиряющего противоречия и олицетворяющего наступление нового Эона.
Во времена Леви, писал Кроули в "Книге Тота", "археологические исследования еще не продвинулись очень далеко и природу Бафомета понимали недостаточно. Но, по крайней мере, Леви удалось опознать в козле, изображенном на карте, бога Пана".
Чтобы лучше понять природу Пана, обратимся к древнегреческому историку Геродоту. Отождествляя Мендеса с Паном, Геродот пишет: "Мендесийцы причисляют к сонму восьми Богов также Пана и утверждают, что эти восемь Богов древнее Двенадцати. (...) Называется же козел и Пан по-египетски одинаково - Мендес. В бытность мою в этом округе, произошло удивительное событие: козел открыто сошелся с женщиной, и об этом стало известно всем".
Вполне очевидно, что в последних словах речь идет о выполнении Великого Ритуала Иерогамии: брака Бога в обличии Зверя и земной женщины. Греческая мифология полна такими примерами, и, при этом, они никогда не несут в себе "черного" "сатанинского" смысла. Напротив, как правило, целью ритуалов подобного рода было рождение Магического Ребенка, Коронованного и Побеждающего Героя.
В своей работах Алистер Кроули использовал, как традиционную (Liber O, "Звездный Рубин", так и перевернутую пентаграмму (Liber Reguli). При этом, разумеется, нет никаких оснований предполагать, что описанные в ней ритуалы делятся на "черные" и "белые", несут какой-то "зловредный смысл".
В заключение, самым лучшим будет привести слова самого Кроули из Liber Reguli "мы настаиваем на том, что все действия должны быть равны; что факт существования подтверждает право на существование; что зло - всего лишь слово, обозначающее некую случайную враждебность между двумя в равной степени оправданными силами (иначе вселенная была бы столь же необъяснима и невозможна, как действие без противодействия); что оргии Диониса и Пана не менее святы, чем Мессы во славу Иисуса".
© PAN'S ASYLUM Camp O.T.O.

Прозношение
/Рекомендую прослушать записи в моей фонотеке - LUX./
Произношение незнакомого языка обычно является весьма затруднительным. Из-за этого многие люди опасаются работать с ритуалами, в которых используются слова на иврите, греческом и т.д. Некоторые даже утверждают, что все ритуалы и слова власти должны произносится на своем родном языке. Однако это - серьезная ошибка. Как раз незнакомые языки могут оказывать различные виды психического воздействия, просто уже потому, что они отличаются от языка повседневного общения. Также многие древние языки по звуковым и смысловым свойствам не имеют аналогов в современных языках. Любопытно, что, по мнению многих членов О.Т.О., самый трудный язык для магической работы – это как раз английский. Поскольку в английском нет лексического стержня на основе формальных изменений корня слов (в иврите очень стабильный лексический стержень трёхбуквенных корней), английский трудно приспособить к постоянным колебаниям. А потому - на нем сложно вибрировать. Что из этого следует? Следует, что стоит знать хотя бы основы языков, использующихся в магических практиках. В первую очередь - иврита, греческого и латыни. Это сэкономит вам немало магических сил.
Пока же придется просто запомнить некоторые правила: (большая часть из них изложена в O.T.O. Newsletter (vol I №8) за 1978 год
Существуют множество вариантов произношения слов на иврите. Сразу укажу на те из них, которые имеют наибольшее распространение, но малопригодны для магической работы:
Замена букв иврита латынью и чтение еврейских слов на латинский манер
Использование правил чтения современного иврита, принятого в Израиле
Ашкеназийская традиция.
Все эти варианты весьма далеки от библейского иврита. В западной магической традиции самой близкой к библейскому ивриту считается Сефардская традиция, популяризированная в XVI веке немецким филологом Иоганом Рехлиным. Именно в соотвествии с этой традицией, обычно, произносятся слова на иврите в
Золотой Заре и в магии Телемы.
Примером может служить правильное произношение ивритских слов, используемых в Малом ритуале Пентаграмы. Но для начала – несколько советов: перед тем как провибрировать незнакомое слово на иврите – произнесите его обычным образом. Если вы испытываете сомнения во время ритуала, попытайтесь произносить слово так, как можете, на разные лады, - в конце концов, вы найдете наиболее подходящий для себя способ. Тот, кто отказывается исполнять ритуалы, пока не достиг в них совершенства - никогда не научится совершать ритуалы.
Ударные слоги я выделяю большими буквами.
Каббалистический Крест
ат-ТА
мал-КУТ
ве-ге-бу-РА
ве-ге-ду-ЛА
ле-а-а-о-ЛАм
ам-ЭН

Божественные Имена
йэ-хо-ВАХ
адо-НАЙ
э-хе-ЙЕ
а-ги-ле-А

Имена Ангелов
ре-ФА-ЭЛ
габ-РИ-ЭЛ
ми-КА-ЭЛ
у-РИ-ЭЛ
БИЛЛ ХЕЙДРИК

РУКОВОДСТВО ПО ПРОИЗНОШЕНИЮ СФИР, БУКВ, БОЖЕСТВЕННЫХ ИМЁН ДРЕВА ЖИЗНИ И НЕКОТОРЫЕ ДОПОЛНЕНИЯ К МАЛОМУ РИТУАЛУ ПЕНТАГРАММЫ

Написано на основе:
© Билл Хейдрик "QABALAH №1", 1982
© "Информационный бюллетень O.T.O." № 4, стр. 11-14, 1978
Существует два основных метода произношения иврита: ашкеназийский (немецкий стиль) и сефардический (испанский стиль). Приведённые ниже сведения представляют собой сефардическое произношение, которое ближе к древнему ивриту, чем ашкеназийское.

(из текста были исключены английские примеры слов для демонстрации ивритской огласовки, приводимые Хейдриком в оригинале и некоторые комментарии, которые поясняют использование этих слов - ред.)

--------------------------------------------------------------------------------

НАИБОЛЕЕ ОБЩИЕ НАЗВАНИЯ СФИРОТ

Первая Сфира
KETER (KThR) означает "Корона". "Ke-ter". Ударение на первый слог.

Вторая Сфира
CHOKMAH (ChKMH) означает "Мудрость". "Chok-Ma" – "ch" как кашлеподбный звук. Ударение на последний слог.

Третья Сфира
BINAH (BYNH) означает "Понимание". "Bi-Na". Ударение на последний слог.

Скрытая Сфира
DA'AT (Da'aTh) означает "Знание". "Da-at" – двойное a. Этот двойной звук а разделяется глотанием, внезапным прерыванием дыхания быстрым закрытием надгортанника. Когда буква "Айн" находится в середине слова, почти всегда требуется именно такое произношение. Ударение на первый слог.

Четвертая Сфира
CHESED (ChSD) означает "Милосердие". "Che-sed" – "ch" как кашлеподобный звук. Ударение на первый слог.

Пятая Сфира
GEBURAH (GBVRH) означает "Строгость". "Ge-boo-Ra". Ударение на последний слог.

Шестая Сфира
TIPHERET (ThPARTh) означает "Красота". "Tip-E-ret". Ударение на средний слог.

Седьмая Сфира
NETZACH (NTzCh) означает "Победа через Терпение". "Ne-tzach". Ударение на первый слог.

Восьмая Сфира
HOD (HVD) означает "Великолепие".

Девятая Сфира
YESOD (YSVD) означает "Основание". "Ye-Sod". Последний слог должен быть произнесен громче.

Десятая Сфира
MALKUT (MLKVTh) означает "Царство". "Mal-Koot". Ударение на последний слог.

--------------------------------------------------------------------------------

ЗНАЧЕНИЯ ЕВРЕЙСКИХ БУКВ

1. ALEPH (ALP) означает "Бык". "A-Lef". Ударение на первый слог.

2. BET (BYTh) означает "Жилище". "Be-Yt". Ударение на последний слог.

3. GIMEL (GML) означает "Верблюд". "Gi-mel". Ударение на первый слог.

4. DALET (DLTh) означает "Дверь". "Da-let". Ударение на первый слог.

5. HEH (HA) означает "Дыра". "He". [Существует несколько вариантов написания этой буквы на иврите, но произношение её всегда одинаково. Есть необычные способы – кабалистическое написание букв имени Тетраграмматона для получения гематрии четырёх кабалистических миров. Рассмотрение этого момента не касается данной темы, однако, если это вызовет интерес, в дальнейшем он может быть освещён].

6. VAU (VV) означает "Ноготь (или Гвоздь)". "Vav".

7. ZAIN (ZYN) означает "Меч". "Za-yin". Ударение на первый слог.

8. CHET (ChYTh) означает "Изгородь".

9. TET (TYTh) означает "Змея".

10. YOD (YVD) означает "Рука". "Yad", другой вариант – "Yod" (в современном иврите "йуд" – ред.)

11. KOPH (KP) означает "Кулак". "Kaf".

12. LAMED (LMD) означает "Погонщик (быков)". "La-med". Ударение на первый слог.

13. MEM (MM или MYM) означает "Вода". "Mem" или "Meym".

14. NUN (NVN) означает "Рыба". "Noon".

15. SAMEKN (SMK) означает "Опора". "Sa-mekh". Ударение на первый слог.

16. AYIN (a’aYN) означает "Глаз". "A-yin". Ударение на первый слог.

17. PEH (PH или PA) означает "Рот". "Pe". Возможно произношение как русские "е" и "э".

18. TZADDI (TzDY) означает "Рыболовный крючок". "Tsa-De". Последний слог произносится громче.

19. QOF (QVP) означает "Затылок". "Qof".

20. RESH (RYSh) означает "Голова". "Resh".

21. SHIN (ShYN) означает "Зуб". "Shin", другой вариант – "Sin".

22. TAW (ThV) последняя буква, означает "Крест". "Tav".

--------------------------------------------------------------------------------

БОЖЕСТВЕННЫЕ ИМЕНА, СВЯЗАННЫЕ СО СФИРОТ

1. EHEIEH (AHYH) означает "Я Есть". "E-he-ye". Ударение на первый слог.

2. YAH (YH) означает "Он/Она Есть". "Yah", другой вариант "Ye-Voh".

3. YAHWEH ELOHIM (YHVH ALHYM) означает "Он/Она – Проявление Бога". "Ye-Veh" значит "Он Есть". "Ye-Voh" значит "Она Есть". "Elo-Him". Ударение на последний слог в обоих словах. [Обратите внимание: при произношении имени "YHVH" с "Elohim" традиционно используются точки обозначения гласных имени "Elohim". В иных случаях - точки гласных имени "Adonai"].

4. EL (AL) значит "Он – Великий".

5. ELOHIM GIBOR (ALHYM GBVR) означает "Божества (женского и мужского пола) – Могущественны". Для "Elohim" см. выше. Для "Gib-Bor" ударение на последний слог.

6. JEHOVAH ELOH Va-DA’AT (YHVH ALVH V-Da’aTh) означает "Он/Она – Божественное Знание". Произносится "Ye-ho-Vah", что означает "Он Есть". Другой вариант "Ye-ho-Voh". Везде ударение на третий слог. В "Elo-Ha" ударение на последний слог. В "Ve-Da-at" ударение на средний слог. См. выше произношение "Da’at" с обязательным глотанием. [Когда гласные звуки "Adonai" используются для произношения имени Тетраграмматона, получается "Jehovah" вместо "Yahweh"].

7. JEHOVAH TZABAOT (YHVH TzBAVTh) означает "Он/Она – Великолепие". "Ye-Ho-Vah" или "Ye-Ho-Voh", "Он Есть" или "Она Есть", соответственно. "Jehovah" см. выше. В "Tse-Ba-Ot" ударение на третий слог.

8. ELOHIM TZABAOT (ALHYM TzBAVTh) означает "Божества (женского и мужского пола) есть Великолепие". См. выше произношение "Elohim" и "Tzabaot".

9. SHADDAI EL CHAI (ShDY AL ChY) означает "Всемогущий Бог Живёт Вечно". В "SHADDAI" ударение на последний слог. В "El Chay" – "ch" как кащлеподобный звук.

10. ADONAI MELEKH HA-ARETZ (ADNY MLK HA-RTz) означает "Царь Земли". В "Ado-Nay" ударение на второй слог. В "Me-lek" ударение на первый слог. В "Ha-A-rets" ударение на первый слог. [Эти три имени обычно используются обособленно, либо в сочетании].

ЕВРЕЙСКИЕ СЛОВА, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ В МАЛОМ ИЗГОНЯЮЩЕМ РИТУАЛЕ ПЕНТАГРАММЫ

ATEH (AthH) означает "Твоё" или "К Тебе". "At-Ta". Ударение на второй слог.

MALKUT - см. выше Сфирот.

Ve-GEBURAH - см. выше Сфирот и ниже объяснение префикса.

Ve-GEDULAH (V-GDVLH) означает "И Величие". "Ve-ge-doo-la". Ударение на последний слог. [Это другое название четвертой Сфиры Chesed. Еврейская буква "Vau" равноценна союзу "и", когда стоит впереди слова].

Le-OLAHM (L-a'aVLM) означает "Для Вечности" или "Для Всего Сущего". В "Le-a'a-o-La-m" "a'a" выражается очень лёгким глотанием; если это вызывает затруднение, то лучше его опустить. Ударение на "La", однако, ко времени произношения "m", высоту звука нужно понизить до нормального.

AMEN (AMN) означает утверждение убеждения. "Am-En". Ударение на последний слог. [Это слово используется в своём точном значении в английском (и русском - ред.) языке, однако оно не имеет достаточно религиозного созначения в еврейском и считается богохульством и сленгом].

JEHOVAH, ADONAI, EHEIEH, - см. выше Божественные имена.

AGLA (AGLA) не имеет точного и ясного значения. Это нотарикон или мистическая аббревиатура "Ateh Gibor Le-Olahm Adonai" (AthH GBVR L-a'aVLM ADNY). В переносном значении можно перевести как: "Ты – навеки Могущественный, о Господь". Произношение также не ясно, но, используя первоначальные составляющие слов и соответствующие им гласные, мы получим "A-gi-Le-A". Ударение должно быть на последний слог, однако даже звуковые составляющие четко не определены.

RAPHAEL (RPAL) означает "Бог Исцеляет". "Re-Fa-E". Ударение на два последних слога.

GABRIEL (GBRYAL) означает "Бог Могущественный". "Gab-Ri-El". Ударение на два последних слога.

MICHAEL (MYKAL) означает "Отражение Бога". В "Mi-Ka-El" "К" произносится как при лёгкой прочистке горла при покашливании. Ударение на два последних слога.

URIEL или ARIEL (AVRYAL) означает "Свет Бога" или "Lucifer". "Oo-Ri-El". Ударение на два последних слога.

--------------------------------------------------------------------------------

Теперь у читателя есть возможность потренировать своё произношение, но, возможно, это будет немного затруднительно. В действительности, первая попытка обучения произношению, сделанная по учебнику еврейского, наихудшая из всех. Есть несколько простых хитростей для того, чтобы добиться правильного произношения: сначала произносите каждые звуки отдельно, как если бы они были отдельными словами; затем потренируйтесь с ударением, произнося неударные слоги слов более спокойным тихим голосом, а ударные слоги – более громким голосом. Наконец, добейтесь плавности и беглости, произнося целое слово как ровный звук, исключая выделения отчетливых слогов. Работайте над еврейским языком до тех пор, пока не будете "слышать" его как свой.

Есть ещё одна хитрость, более сложная, но которая, однако, для некоторых срабатывает. Если вы не уверены в произношении слова, просто попытайтесь произнести его разными способами, изменяя ударный слог. Правильно поставленное ударение вызовет необычное "изменение" во рту и даст возможность гораздо лучше воспроизводить стандартные речевые звуки, чем с помощью каких-либо других совершенных методов.

В данной статье ивритские названия приведены латиницей. В скобках после названий следуют латинские эквиватленты написания слов иврита. Вот правила транслитерации:

A = Aleph
B = Bet
G = Gemel
D = Dalet
H = Heh
V = Vau
Z = Zain
Ch = Chet
T = Tet
Y = Yod
K = Koph
L = Lamed
M = Mem
N = Nun
S = Samekh
a'a = Ayin
P = Peh
Tz = Tzaddi
Q = Qof
R = Resh
Sh = Shin
Th = Taw.

ВИБРИРУЮЩИЙ ТИП ПРОИЗНОШЕНИЯ БОЖЕСТВЕННЫХ ИМЕН
G.H. FRATER D.D.C.F. (МакГрегор Мазерс)
При вибрировании Божественных Имен Оператор должен в первую очередь
возвыситься до идеи Божественного Белого Свечения в Кетер -
удерживая разум поднятым до уровня самого высокого устремления. Пока
это не сделано - опасно вибрировать только астральными силами,
потому что вибрация привлекает определенную силу, и природа этой
силы во многом зависит от состояния разума оператора.
Стандартная схема вибрирования такова: глубоко вдохните и
сконцентрируйте сознание в вашем сердце, соответствующем Тифарет
(сперва взойдя к Кетер, вы должны стараться провести белое Свечение
вниз в сердце - перед тем, как концентрировать в нем свое сознание).

Затем сформируйте из белого света буквы Имени, призываемого вашим
сердцем, - и представьте как будто они написаны. Уделите внимание
тому, чтобы буквы были ослепительно-белого света, а не нейтрального
молочно-белого, цвета Апас Таттвы. Затем на выдохе медленно
произносите буквы, так, чтобы они звучали как вибрация внутри вас, и
представьте, что выдох, вытекая из тела, расширяет вас до пределов
пространства. Произносить Имя нужно так, как будто вы вибрируете его
сквозь всю Вселенную, и оно затихает только достигнув ее пределов.
Всякая практическая оккультная работа, выполняемая с определенной
целью, утомляет оператора или вытягивает из него некую долю
магнетизма, и поэтому если вы хотите совершить нечто значительное,
вы должны быть в отличной магнетической и психической форме, иначе
вы произведете отрицательную работу вместо положительной.
Когда вы используете Имя и рисуете Сигилу из Розы, вы должны помнить
о том, что Роза и Крест относятся к сфире Тифарет, местоположение
которой соответствует сердцу, и Роза как бы находится внутри него.
Не всегда имеет смысл формировать телесматическую ангельскую фигуру
Имени в пространстве перед вами.
(Мне доставляют большое удовольствие известия от учеников, успешно
практикующих систему Золотого Рассвета. Время от времени кто-нибудь
обращает мое внимание на брошюру или книгу, написанную моим
учеником, который внутри этой системы открыл (создал) техники,
представляющие собой большую ценность. Например, несколько месяцев
назад мое внимание привлекла книга "Ангельские Образы". Это
прекрасно написанное небольшое руководство по использованию
Телесматических Образов. Как указывает автор, в Золотой Заре эту
технику сложно встретить в неискаженном виде, и очень странно, что
она не получила никакого дальнейшего развития. Он предложил
исправить недостаток, и действительно так в этом преуспел, что я
очень рекомендую эту книгу к прочтению. Ее можно приобрести в
магазине Sorcerer's Apprentice (Ученик Волшебника) в Лидсе,
Йоркшир).
Брат AHEHO характеризует свою технику следующим образом: каким
необработанным и неприглядным извлекают из земли сапфир, такими
представляются нам и эти два документа, архаично написанные,
бессвязные, местами кажущиеся бесполезными; но как драгоценный
минерал, отшлифованный и отполированный, начинает ярко сверкать, так
и эти документы, изученные и проработанные, превращаются в
переливающийся самоцвет, лучистый сапфир, сияние которого в
состоянии осветить отдаленные и темные участки Космоса.
АЛЬТЕРНАТИВНЫЙ МЕТОД ВИБРАЦИИ БОЖЕСТВЕННЫХ ИМЕН
V.H. FRATER A.M.A.G.
Недавно я обнаружил технику, по существу не принадлежащую традиции
Золотой Зари, но которой настолько присущи фундаментальные принципы,
что я поэкспериментировал с ней, чтобы выяснить, можно ли ее
использовать в магической работе. Я установил, что можно. И кроме
того - что она может быть полезна не только в этом.
Она также дает хорошую основу для понимания характера воздействия
вибрирования Божественных Имен на конкретного человека - если ранее
он этого не осознавал. Сам метод вызывает к себе глубокое уважение.
Он был описан метафизиком Брауном Лэндоном (Brown Landone) в брошюре
"Великий Духовный Отклик Тела и Пробуждение Разума Духа". Емкий
заголовок, и так же емко содержание. Браун Лэндон описывает простой
эксперимент, существенный для любого, кто желает разумно
использовать этот метод.
Перед тем, как его описать, позвольте еще раз повторить инструкции,
данные в документе Z.1 Символизм Церемонии Открытия Степени Неофита.
"Пусть Адепт, стоя прямо и вытянув руки, примет форму Креста и
вибрирует Божественное Имя, произнесением которого легкие
наполняются воздухом и происходит вдох. Пусть задержит дыхание,
мысленно произнося в сердце Имя, чтобы таким образом объединить его
с силами, которые он стремится пробудить. Отсюда (из сердца) дыхание
опускается вниз по телу - проходит через Йесод, но не задерживается
там. Опустив жизненное начало (подразумевается дыхание) до уровня
материального основания (подразумевается Сефирот), нужно опустить
его еще ниже, в ступни. Там Адепт еще раз формирует Имя. Затем
поднимает Имя в легкие и, вибрируя его, с силой выдыхает его вперед.
Он посылает дыхание прямо во Вселенную, чтобы разбудить
соответствующие Имени силы во внешнем мире. Стоя с выпрямленными
руками в форме креста, мысленно проведя дыхание к ступням и обратно,
во время направления вибрации Имени во Вселенную Адепт складывает
руки впереди в знак Входящего. По окончании нужно выполнить знак
Молчания и постоять неподвижно, созерцая вызванную силу.
Альтернативный метод, приводимый здесь, не имеет принципиальных
отличий. На самом деле, он в определенном смысле идентичен. Но перед
рассмотрением этого факта позвольте мне описать эксперимент,
рекомендованный рекомендованный Брауном Лэндоном.
Возьмите любой предмет обеденного столового набора - большую ложку,
или нож, или вилку, или что-нибудь другое, без разницы. Единственное
требование - чтобы этот предмет был металлическим и мог легко
проводить вибрации. Теперь возьмите обычную нить длиной около 40
дюймов. Аккуратно оберните середину нити вокруг металлического
предмета, оставляя ее концы свободными. Удерживайте концы нити между
большим и указательным пальцами правой и левой руки, и, раскачивая,
ударьте предметом о край стола. Вслушайтесь в звук. В зависимости от
предмета и от стола вы получите определенное звучание. Запомните
его.
Сделав это, обмотайте конец нити вокруг средней фаланги
указательного пальца. Сделайте это и на правой, и на левой руке.
Затем подушечки пальцев вставьте в уши, аккуратно. Повторите то же
раскачивание с ударом. Определите, какой звук раздается в ухе.
Должен признать, я был удивлен, впервые осуществив этот эксперимент.

Получившийся итоговый звук отличается от первого звука. Он больше
напоминает звон соборных колоколов. Повторите опыт несколько раз,
чтобы иметь четкое представление о звуке и впоследствии легко
воспроизводить его в памяти.
Лэндон указывает, что именно этот звук возникает всегда - говорим ли
мы или молимся. И он же появляется, когда мы напеваем про себя. И
именно это напевание Лэндон рекомендует практиковать в сочетании с
различными молитвами. Это внутренняя вибрация, которую мы обычно не
осознаем, и она проходит через весь организм. Она оказывает
воздействие на каждую молекулу в каждой клетке, чтобы в итоге все
вибрировало в унисон с произносимым Божественным Именем.
На самом деле я не предлагаю никаких молитв. Я просто от себя
рекомендую использовать напевание вместе с методом вибрирования
Божественных Имен, практикуемым в Ордене, хорошо зная из
эксперимента, что оно производит полномасштабное воздействие. Во
всех других случаях озвучивания различных имен - как, например, в
ритуалах Пентаграммы и Гексаграммы, следуйте правилам и методам,
установленным этим документом. Но когда вы выдыхаете Имя, как уже
описано выше, распевайте его. Не старайтесь произнести или
провибрировать имя четко. Распевайте его - но при этом ясно
представляйте, что вы вибрируете именно это конкретное Имя.
Например, если используются имена Метатрон или Сандалфон,
рекомендуемые здесь, то их нужно распевать, выдыхая. Имя, записанное
еврейскими буквами, произносимое на выдохе, должно визуализироваться
согласно соответствующим указаниям. Если указывается, что нужно
представлять, как выдох, покидающий тело, расширяет вас до
космических пределов, то вы должны чувствовать, что со внутренним
звуком, рождаемым распеванием, происходит в точности так. Конечно,
это потребует хорошей практики, но я думаю, вы поймете, что усилия
того стоят.
Практикуя формулу вибрации много лет, я могу предложить несколько
ценных советов ученикам, только начинающим работать с ней. Первый:
Божественное или Архангельское Имя, с которым предполагается
поработать, можно нарисовать на большой доске или листе бумаги.
Напишите его маркером большими буквами. Расположите эту поверхность
так, чтобы хорошо видеть с того места, где вы работаете, примерно в
7-10 шагах от себя. И тогда будет легче визуализировать Имя, если
сперва посмотреть на него. С помощью практике вы придете к тому, что
вам легко будет визуализировать и с открытыми глазами. Но пока этого
не произошло - открывайте глаза время от времени, направляя взгляд
на Имя перед собой. Это способствует визуализации.
Второй совет: если вам не привычна дыхательная активность,
продвигайтесь медленно. Стойте рядом с кроватью или на матрасике,
подложенном под ноги. Дело в том, что практика ведет к
гипервентиляции, может возникнуть головокружение и неустойчивость, и
вы можете даже упасть, а если это произойдет, то лучше оказаться не
на твердой поверхности, способной поранить, а на относительно
мягкой. Пожалуйста, отнеситесь к этому предупреждению серьезно!
Потренируйтесь - и с доской, и с кроватью - перед тем, как
приступать к полноценной церемониальной работе в вашем Храме.
Убедитесь в нормальном течении процесса - чтобы не упасть из-за
гипервентиляции прямо в Храме.
Если вам не знакома концепция гипервентиляции - прочитайте Undoing
Yourself with Energized Meditation and Other Devices Кристофера
Хаятта, вышедшую в 1982 году. Эта тема также серьезно обсуждается в
моей книге о вегетотерапии Вильгельма Рейха, опубликованной в 1984
году.
Перевод Анастасии, Alexandre Aleph M.
(c) Alexandre Aleph M. и PAN'S ASYLUM Oasis O.T.O.

История Гексаграммы
Marsyas
Шестиконечная звезда (гексаграмма) является столь же древним и почитаемым символом в истории человечества, как и пентаграмма. Первые изображения гексаграммы известны примерно с конца IV тысячелетия. Она была известна в самых разных концах Земли: древнем Египте, Ближнем Востоке, Индии, Европе. Она была символом ассиро-вавилонской богини Астарты. Гексаграмма изображалась на христианских церквях, мусульманских мечетях и еврейских синагогах.
Сегодня гексаграмма, также называемая "Щитом Давида" или "Печатью Соломона", часто воспринимается многими как символ, пришедший из иудейской традиции. В частности, утверждается, что щит в виде шестиконечной звезды защищал израильского царя Давида от врагов. Так, согласно традиции, пророк Исаия, перечисляя во втором стихе одиннадцатой главы своей книги шести аспектов Божественного Духа (дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия), просто называет то, что было выгравировано на щите царя Давида. В гексаграмме видят и символ, с помощью которого другой израильский царь - Соломон управлял духами. Однако все это позднейшие домыслы. Хотя в Библии символ звезды упоминается достаточно часто (начиная со времен Моисея), все же нет никаких оснований предполагать, что речь идет именно о гексаграмме.
Также нет никаких документальных подтверждений, что гексаграмма, например, имела какое-либо отношение к Бар-Кохбе ("Сыну Звезды"), который поднял во II веке н.э. антиримское восстание в Иудее. Исторически доказано, что самое раннее иудейское изображение гексаграммы относится к VI веку до новой эры. А затем вновь оно появляется лишь восемь столетий спустя в качестве орнамента синагоги в Капернауме. Забавно, что там она соседствует рядом со свастикой. В период Средневековья шестиконечные звезды гораздо чаще изображались на христианских церквях, чем на еврейских синагогах.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11231
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Ритуал пентаграммы

Сообщение vivara2 » 28 авг 2015, 16:45

Как специфический еврейский символ гексаграмма стала использоваться лишь с эпохи Возрождения, вначале в Праге, а затем и в других еврейских общинах Европы. Гексаграмма начала изображалась на еврейских магических и каббалистических амулетах и мезузах, как защита от демонов. А когда в 1354 году император Карл IV даровал евреям Праги привилегию иметь собственный флаг, они начертали на нем "Маген Давид" ("Щит Давида"). Очевидно, к тому времени гексаграмму уже стали определенно соотносить с царем Давидом, предком будущего иудейского мессии. Известно, что гексаграмма широко использовалась сторонниками Саббатая Цви, которые провозгласил себя в середине XVII-го века этим мессией. В том же XVII веке, когда еврейский квартал Вены был отделен от христианского пограничным камнем, с одной стороны его была изображена гексаграмма, а с другой - крест. В качестве общепринятого еврейского знака в Европе, гексаграмма была принята лишь после Великой французской революции в конце XVIII века, а еще через сто лет в 1897 году Теодор Герцель избрал гексаграмму, как еврейский знак, не связанный с религиозной традиции, символом сионистского движения.
Использование гексаграммы, как могущественного магического знака имеет гораздо более древние корни. Ее изображения часто присутствует на страницах книг посвященных алхимии, каббале и магии. Так, она есть в описании талисманов Парацельса, в Большом и Малом ключах Соломона. В первой книге Малого ключа Соломона (Гоетии) говорится: "Это Гексаграмма Соломона, изображение которой следует сделать на пергаменте из шкуры теленка и носить на подоле своей белой одежды, покрытой тканью из первосортного, чистого белого льна, [гексаграмму] надо показать Духам, когда они появятся, так чтобы заставить их принять человеческий облик и быть покорными".
Существует много способов интерпретации гексаграммы. Например, в нее вписывали шестибуквенные Божественные имена IEHOVA или ADONAI. Шестиконечная звезда соотносилась с шестью днями творения. Также она трактовалась как соединение двух алхимических символов: треугольник, обращенный вершиной вверх - это огонь (мужское начало, обращение к Богу или воссоединение с ним); треугольник, обращенный вершиной вниз - это вода (женское начало, снисхождение Бога в материю).
Также гексаграмма соотносилась со Сфирот Древа жизни. При этом верхний угол в различных вариантах олицетворял собой три высшие Сфирот, или Бину, или Даат, как отражение Бины. А нижний угол - Иесод или Иесод вместе с Малкут. Справа размещался Хесед и Нетцах, слева - Гебура и Ход, а в центре гексаграммы - Тифарет. При этом в целом сама гексаграмма считалась солнечным знаком, так как ее число соответствовало числу солнечной Сфиры - Тифарет.
Шесть углов и шесть промежутков между ними позволял вписать в гексаграмму 12 знаков Зодиака. Однако чаще всего гексаграмма соотносилась с семью древними планетами. Возможно, одно из самых первых планетарных изображений гексаграммы встречается на титульном листе книги врача-алхимика Иогана Даниэля Милиуса "Opus Medico-Chymicum", вышедшей в 1618 году во Франкфурте. Вокруг гексаграммы идут две латинские фразы: "Тайное станет явным и наоборот" и "Вода и Огонь искупит все".
Титульный лист "Opus Medico-Chymicum"
http://s50.radikal.ru/i130/0910/93/2484bca90d69.jpg
Гексаграмма Милиуса
Изображение
В XVIII веке планетарная гексаграмма является уже общепринятым эзотерическим символом. Например, ее изображения встречаются в известном трактате "Тайные фигуры розенкрейцеров".
Любопытно, что в том же XVIII веке гексаграмма активно используется в масонстве. Например, она изображается как скрещение "двух Великих Светочей" - циркуля и наугольника, которые таким образом образуют "пламенеющую звезду". (Как "пламенеющая звезда" в масонстве также использовалась и пентаграмма).
Изображение
В Герметическом Ордене "Золотой Зари", созданном в конце XIX века, изучение гексаграммы и связанных с ней планетарных ритуалов начиналось со степени Младший Адепт. К тому времени член Ордена за 5-7 лет упорной магической работы уже должен был освоить четыре первые степени, соотносимые с четырьмя элементами: Земля, Воздух, Вода, Огонь. А также дополнительную Степень Врат, которая соответствовали пятому элементу - Духу. Таким образом, человек завершал этап внутренней алхимии, необходимый для уравновешивания в себе всех сил Микрокосма и был готов осваивать Божественный мир - Макрокосм.
В "Золотой Заре" гексаграмма использовалась двояко. Во-первых, когда надо было очистить место перед проведением (или после проведения) какого-либо ритуала, удалив оттуда все посторонние силы. В этом случает вместе с ритуалом изгоняющей пентаграммы также выполнялся ритуал изгоняющей гексаграммы. Во-вторых, гексаграмма использовалась для призвания сил планет или Сфирот.
Важно знать, что обращение к силам Сфирот требует от мага особой осторожности и торжественности. Тем более, когда речь идет о трех высших Сфирот (Кетер, Хокме и Бине). Для обращения к ним используется гексаграмма Сатурна. Для Хесед - Юпитера, для Гебуры Марса, для Тифарет - Солнца, для Нетцах - Венеры, для Ход - Меркурия, для Иесод и Малкут - Луны.
Шестиконечная звезда также хорошо известна и в восточных традициях. Шесть углов гексаграммы также можно рассматривать как соответствие шести слогам самой важной молитвы тибетского буддизма, Ом Ма-ни Пад Ме Хум. В индуистской традиции два треугольника, наложенные друг на друга противоположными вершинами, означали соединение Шивы и Кали, порождающее и разрушающее мир. В Тантре гексаграмма - это форма татвы Анахата-чакры (четвертой чакры, соответствующей сердцу), также ее символическое изображение присутствует во многих янтрах.
Поэтому в современной магии углы гексаграммы соответствуют не только Сфирот, планетам и металлам, но и шести чакрам:
Изображение
Форма и цвет гексаграммы
Существует четыре формы гексаграммы, образуемые соединением двух треугольников.
Гексаграмма огня представляет солнечную энергию, с которой мы можем соединиться.
http://i079.radikal.ru/0910/14/0fcaacbb340d.bmp
Гексаграмма земли представляет сильную, подвижную и материальную солнечную энергию, которая образует материю.
Изображение
Гексаграмма воздуха представляет солнечную энергию, которую мы можем усвоить и из которой можем черпать вдохновение.
http://i012.radikal.ru/0910/82/410c4812e378.jpg
Гексаграмма воды представляет солнечные ощущения, которое мы можем чувствовать.
http://s42.radikal.ru/i095/0910/93/5cc17c5264a4.bmp
Помимо этого существует Уникурсальная Гексаграмма, которая активно используется в телемитской магии. Она имеет много тайных соответствий и смыслов. Например, иногда она используется для того, чтобы выразить превосходство Солнца и Луны над четырьмя элементами, объединенными в Духе и исходящими из него.
http://i073.radikal.ru/0910/4c/0893bb3d163e.jpg
Обычно гексаграммы изображаются контуром золотого цвета (Солнце), или образуются соединением красного и синего треугольника (огонь и вода), или же каждый угол гексаграммы окрашивается в соответствующий планетарный цвет.
Когда пентаграмма и гексаграмма объединены, то они образуют одинадцатиконечную звезду. Число 11 - это символ Великого Делания. Соединение Микрокосма и Макрокосма - человеческого и Божественного и является высшей целью любой истинной магии.


Рассказать:
Аватара пользователя
vivara2
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11231
Зарегистрирован: 24 авг 2016


Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1