ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:51

:625:
2500 Коли людина ирою озабочен так пусти в колицо злату червонного оправит каменину шпинелину да оттого в игре он дюже фартов станет да поражеию знати да отчаянию горикого знати небудет веки свои.
2501 Коли барин дюже болезен так пусти во колицо золото оправит каменину гелиоропину да от того телесо его силою налиетси дюжиною да здоров он яко бычина племенои станет.
2502 Коли вельма колицо ремесленнику закажет злато кое как две змеики виютси да его с двумя цветками розами алыми ушиет во мешечек шелку алого да сносити на своей груди сие делесо девяти днев лунины наливающеюся да опосля того колицо росою утренею омыти да водицу сию сохранити да за икону черну поставити а колицо на палец а как три дни простоит половину споити мужичине нуженому а втору половину самои испити так мужичина веки ее власти предан будет яко крепостнои.
2503 Коли мозгу лисицы взяти вареного да курино яицо сыро да все енто перемешати дюже долго да свою махнатку снутри вымазати да с мужичиною ереспати так он на веки вечны ко тобе и прилипнеттвельме младой.
2504 Коли молодец волосов с главы бабы добудет да во кусок своеи исподнею рубахи подвернет сии волосины да на ленте алою свое имя напишит да бабы тои да подмот лентою тою увяжет да подкладом под подушку бабе покладет и баба ему верна веки будет.
2505 Сонаберет колодун росы с цветов малу малу толику всеголиши по утру когда лунина в росте да жиру козиего приготовит четвертьфунту да в горшечке стопив смешат да ентою мешаниною вихор свои натрет да с бабою сблудит и та баба навеки вечны по нему сохнути зачнет иных незамечая.
2506 В канун нового году возожги свечу с воску пасечного пред иконою Вседержавною да поклонися да на пламя зри да коли пламя спокоино горит так веси год ты вельма в покое ровно проживеши, коли пламя перемигиват да потрескиват так означат что житие твое бурна будет да лиха, коли пламя дюже тускло болети будиши, коли пламя красно так горе познаш, коли желто в радости утешною год проживеши, коли яко злато червоно так фартова будиши, коли коптит беды люты тобя ждут.
2507 В ноч Купалиску костер вельма возлжит коли огонь ровно горит так все верно в ремесле твоем веси год будет, коли кверху остро яко клин так всех вражин значити то овержижи, коли мечитси огонь дак неспокоен год твои будет во ремесле, коли языков во костре много дак к воинам вельмовским готовси.
2508 Вельма медку на погосте выставит чарку доброго да лодку во нем да не серебряну да выставит на могилине безымянною да Хозяюшке первача да на следущу ноч чарку сию приберет Хозяику первачом сдобря да мертвячину такможе да медок сеи скормит вражине на его тринадцати разов наглаголя «Как меттвячина сеи медок поедал да тобе рабина имярек оставлял тобя угощал так тем он тобя и ко собе в гости зазывал от зазыву сего неотказатси за год тобе на погост прибератси. Так тому и быти!».
2509 Как вельма старою егибихою вонючею становитси так глаза ее видити худо начинают пеленою яко завесою ведутси да пелену ту завесу снятии можно коли егибиха все лето по ниточке по капле утро да вечере будет молочко от коровки вливати да козы дени то а дени то и пелена слетит с глазок ее.
2510 Коли портретина иметси людины а сам он далече а мати его просит взором на его ведимачим глянути тобя да коли сглазину на ем узреши так при свече воска пасечного коли сглазину узрела так нож вельмач бери да секи крест на крест над портретиною да глаголи «Секу вержу глаз оглаз черный рублю в куски покрамсаю в огонь покидаю спали все наностно изведу. Так тому и быти!» кладенец над огнем чисти да портретину бабе пришедшею отдаи да свеча псти горит с избы скверну жгет.
2511 Коли портретина вражины иметси так ее на свечу поминалину накрути трубочкою да завяжи подвязями коими мертвяка вязали да на погост снеси на перекресте прикопаи глаголя да первачом Хозяюшку да семиотрядниов подчуя семиразов «Как мертвяка поминали так и рабину имярек помянем да сюды поманим тут ему лежать почивать Семиотрядникам его засекать. Так тому и бывать!»
2512 Коли молодец семя козла добудет да его в пузырике стеклянном сохранит да им свои вихор мазати будет а пузыпек под навозом хранити будет так не одна девица али баба пред ним неустоит да дюже сладка еи похоть будет да услада нутру бабиему.
2513 Коли вельма егибиха стара бочку молока парного соберет с девяти коров двубадеиниц да в енту бочку залезет на всю ноч часто лицо да голову омывая горстями молока сего так она за одну нч двенадцати годов скинет да толико егибихе меньше три четрверти веку бытии недолжно.
2514 Коли вельма коеи полувеку стукнуло подмолодитси хотит так идет она на луг во ночи купалискою да до нага раздевшися катаетси вначале супротя сонцу а опосля по соноцу яко колбяшка а опосля того идет да в реке выматси и подмлодится вельма дюже.
2515 Ежели на людине порчина в голове засела так пусти плат нов берет бел да голову увяжет на лунине талою туг туго да переспит да опосля того во лес чапат Енарея пятаком воздобрит да плат на осину увяжет да глаголит три раза «Как плат оставляю так осине и порчину дарю прочу иду в обрат незаберу. Так тому и бытии!» проч идет молоча да безоглядку.
2516 А коли на спину чрез вилку погнуту людина порчен так пусти во лес идет да свою спину нитиною шерсти белою мерит да Енрею первача выставит да нитку ту как смерил на осину подвяжет на три узла да глаголит трижоды «Осина гнется от ветруведетси а моя спина пряма да крепка данеспортити ее боли до моеу века. Тактому и бытии!» проч пусти чапат молоча да безоглядку.
2517 Коли людина дюже фартов хотит бытии так в церквине крадет двенадцати свечин люда зажиточного да здорового да пук волос своих со макухи срежет да со свечин воск стопив волосина свои туды месит да колобок скатат как подостынет да колобок сеи в горшече с сахарком драблены покладет на коем червонец злата покоитси дасверху сахарком усыплет да все енто медком залиет да прикроет тряпицею подвязав лентою золотистою да упрячет сукромно во избе совоеи и дюже фартов станет.
2518 Коли девица рылом не вышла да телесом а под венецто хотца еи так пусти двенадцати свечин во церкви покрадет молодцев да енти свечины стопит во одну да лепеху слепит да лепехою ентою на полофицу на пороге своем покладет да пятою левою на ее встанет да глаголит «Как воск под моеи пятои дак и сваты от молодцев ко моеи двери избы входнои как воск сеи при мне дак и они молодцы сии бегут свататси комне. Так тому и бытии!» воск под ложе собе покладет да скорее под венец с парнем ладным она уидет.
2519 Коли у вельмы мужичина люто лакати хмелину начал так она его опивки все собират да сливат во четвертину а как слила так в горшок сие да карася туда живого да чтит до тех пор покуда он не издохнет «Как рыба первач непиет так и рабина имярек первач сеи как изопиет боли в рот хмелиного невозимет. Так тому и бытии!» карася выкинет да сцедит хмелину да мужику свому споит поило сие и питии он перестанет.
2520 Коли в опивки поминального стола в горшок собраны рака живого кинути да ждати глаголя покуда он неиздонет во поиле глаголя « Рак в поиле поминалном издыхает кто поило сие испивает да рака поедает того поп вскоре отпивает народ на погост провожает да поминает Смерть рабину имярек ко собе принимает. Так тому и бытии!» рака сварити в поиле да студя сцедити во четверть да мужичину вражину лютого лиходея опоити да закусию окормити.
2521 Полтин серебряных рублев да червонцев златых копи да их водою ключевоюс золою отмои по утру Бесу Халею воздав первача малым белы полотенцем собери росы до мокрого его напитам да во чарку отожми да росою ентою улеи монеты да прикрои да твори сие в ноч пред полнолунием а в слудущу как луна полна дотсани монетины да испеи росу да глаголи девяти разов «Жити мне фартово да богато злато серебро мне веки мои радо. Так тому и бытии!».
2522 Коли велима хотит подивити народ так берет дюже остер нож булатен да его в пень воткнет на дворе коим диво даетси да псину пусти посадют что бы то охраняла чтобы верно было да творит она сие в ноч луна когда тала и пусти она лунина светит на клинок хвален а по утру вынет да пусти люд дивитси потому как нож то туп как валенок подлатси.
2523 Коли вельма хотит свою немоч оставити во лесу али погосте так поидет да на осине науз подвяжет али на кресте коему сороковин неминуло да молвит «Что подвялала то тут поклала в обрат невозиму за собои неповеду. Так тому и бытии!» да проч идет пятак поклав молоча да безоглядку во избину совою да где творит там Хозяв и почтет первачком знамо делото.
2524 Коли вельма мужику кои ее покинул отомстити люто хотит дак пук волосин что с его места похотного загодя срезала берет да совокруг хую баранего намотат да на сонцеподержит а как зачервивит подле избины мужичины того закопат да глаголит при том «Как ентому хую гнить так и рабине имярек своим хуим исходить заживо гнить от боли лютою выть без хую веки свои жить. Так тому и бытии!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2525 Коли надобно людину спортити лихо так его корми супчиком с грибков в високосен год собратых на мазарках да сушеных корми да во уме держи «Ешь поедаи свое здоровие поминаи Бес Горей с Бесовицею Бедодиею придут рабину ямярек когтями рвать со нутра зачнут кости его грызти да лотати станут от него неотстанут его изведут за им Смерть свою сестрицу старшу позовут. Так тому и бытии!» да мило улыбаися при том чти тринадцати разов.
2526 Коли баба при смерти муж колодун на погост идет да петушину черного кладенцом сечет да кровину на перекресте слив его прикапвает да горсь земли берет да в исподнее кое ново было да баба в ем одну ноч маяласи берет да во него землицу подвяжет да прочу идет да ентот увяз на скобу дверну избы в коеи бабе его соимяна поживает повесит да проч безогляда говорок поклав «Кто в ентою избе живет да моеи бабе соимяно имячко несет того и Смерть заберет мою бабу невозимет. Так тому и бытии!».
2527 А коли мужичина не колодун так пусти бабу тогда во баню ведет да во нову простыну укутат да над ею на палатях лежащу засечет куру да кровиною улиет да чути погодя простыну сымет да в нее куру подвяжет да бабу омыв спати отведет в избу а сам первача взяв на погост поидет да Хозяюшку воздобря увяз схоронит да прочу идет молвя «Не рабицу имярек отдал а ее на куру поменял куре в земле гнить а рабице имярек живою быть. Так тому и бытии!» в обрат в пути неглядит да словечка до самою избы своеи немолвит.
2528 Мертвяка яблоком красным обкатвают глаголя «По телу мертвому катаю всю боль тоску смертну собираю кто яблоко сие съест тому и смертный присест. Так тому и бытии!» да ему червонец злата в гроб а яблоко сие вражине отдавают чтобы то съел и кишковртом изоидет да мертвяк злои его за злато ко собе оттянет люто.
2529 Коли с вельмою враждуиши так стремися ее волосин достати а как достала лепи куклнку с волосин сих да воскеу пасечного да как слепила топи да воск слеи пред крылицом своим глаголя три раза «Как кукла пропала изошла так чтобы то и вельма имярек на поклон ко не пришла. Так тому и бытии!».
2530 Ежели мужик помирати собралси дак гроб поделвают да с костеи свиных да одежи в коеи од ноч переспал да сломы с глиню куклу да по его подобию лепют да в гроб покладают да нарекают именем навыворот егошним а его по новой крестют новым имячком попа позвав опосля того хоронят как подбат гроб да щедро закуп Смерти первчом петушиною черным посеченным златом серебром да медком оставляют на перекресте погостном и мужичиа на поправку поидет.
2531 Коли вельмовка млада али колдушек да силов нетути так за злато позволи еи избу твою вымати да в ентою водице омытси опосля в бане да питии ее чарками и сила о младушку воидет с молодушки златом серебром возими а с молодца учити уж тобя ненадо чем братии сама баба ужоже а не девица.
2532 Коли у вражины плат покрасти да ентот плат на приставившуюся повязати да злата червонец покласти да совокруг гробу проити глаголя «Мертвячке понашивать за рабицею имярек донашивать с неи роднитси за неи везде редитси ходить при неи быть в землю могилину е изводить. Тктому и бытии!» на погст да помины неходити уити проч молоча да безоглядку.
2533 Ежели девка дитя родила а молока мало так пусти возимет молока от коровы двубадеики да омоет грудину свою над тазом да молоко енто собрав испиет глаголя три раза «Как корова две бадии утро да вечере дает так и во моеи груди молока полно и ночно и денно молоко от двубадеики испиваю им грудину свою омываю ребятенка свого молоком пою кормлю скоко надо сиоко и с собя молока надою. Так тому и бытии!»
2534 Коли вельме заказана свадебка так она загодя купит колица вдовца да вдовицы да на их в полуноч пред иконою черною Ирода наглаголит «Жили да ушли покои в земле мертвою нашли рабина имярек с рабицею имярек под венец пути направляют да счастия незают долго на белом свете непоживают в путь последет венчанием сим совои пути устремляют мертвяки их ожидают да радушно ко собе безвозвратно принимают. Так тому и бытии!» колица енти продаст младым дешево а на дениги сорокоустов им на веси год закажет заупокоиных.
2535 Коли вельма исподнее младенца покрадет да его кладенцом своим посечет в малы лоскутки да с помоями в перемешку борову соседскому скормит глаголя «Как ты жрешь жуешь дак и дитя Бесова сила пережует да душу отберет мне за то фарту дает. Нима!» за то Сатана вельму фартом верным наделит.
2536 Ежели мужичина с детсту привык собя тешити за место поло да мужиком возрастя так и продолжат да собя тем гнобит да янятси немогет да бабу завести да он должен во бутылину свое семя спустити да закупорити да по реке пустити глаголя во след три раза «Семя мое по реке плывет уплывает а с ним рукоблудство мени покидает ко мне баба скорее ладна прилипает прикипает да сомною веки поживает. Тк тому и бытии!» проч идед да млоча да безгляду.
2537 На мазарках по осени коли листвы набрати охапку Смерть первачом воздобря да охапку енту под порог вражине покласти глаголя тринадцати разов «Как лист опадает во земле загнивает а до тои поры когда новый лист прорастет рабина имярек недоживет как лист в землюупадет да во неи загниет. Так тому и бытии!» прочу иди молоча да безоглядку.
2538 Вельма на свадибе цветов соберет да их сушит да на погостном перекресте прикапат глаголя «Как цветки усохли так и рабина имярек с рабиуею имярек иссохнут детев незачнут старети станут ла помрут. Так тому и быть!» Хозяюшку да Семиотрядников первачом почти.
2539 Коли вельма у бабы фату с сундука покрадет в коеи баба под венец шла да в полуночи фату енту на тын погостен повяжет да мовит «Навенчаие шла мужока нашла под его пошла далее шла шла мертвяцку ограду нашла да за не зашла да невышла тама иного нащла да с ним и легла вот така одныне судиба у рабицы имярек да топеря мертвяк еи мил человек. Так тому и быти!» пятак поклади да проч уиди молоча да безоглядку.
2540 Во церкву поидет вельма да две свечины купит одну в канун заупокоен выставит вражине да прочу идет а втору на крылицо вражине водрузит кверх батарашкою да молви «Бес с храму святого шёл где жил почивал Бесовицу *нецензурная брань* да свячу увидал в избу зашел рабицу имярек в ночи нашел да за горло ее схватил надавил да удавил да в церквину побежал да там рабицу имярек ожидати зачал как увидал отпевати начал. Абара!» проч вельма уидет молоча да безогляду.
2541 Коли у бабы муж зол да суров с нею так она пусти исподнюю рубаху его скрози скобу дверну проденет девяти разов да мовит «Не печнои трубой да не мышиною норой не Бесовскои тропои да не бабеи *нецензурная брань* а скобою дверною рабину имярек усиряю его в исполне сие обряжаю прыть его укрощаю. Так тому и быть!» исподнее енто мужу подложити надобно.
2542 Коли голоса в голове у вельмы ненужны мертвяки да Бесы мелки шепчут неустанно да глумятси так пусти ниткою белою обмотат да косынкою подвяжет белою по солонцу да разматат супротя глаголя три раза кряду по утру «Нить мотаю голоса мертвяков да лярв с головы своеи убираю во печи палю с чистою головою живу. Так тому и быть!» нить во платок пклади крест на крест увяжи да спали во печи.
2543 Волосин дитя сонабери да с помоями хлебными да месными перемешаи да псине бродячею скорми да глаголи при том «Как псига прожорлива голодна вечна жрет так и дите жором поидет Бесовскои жор на дитя на веки вечны нападет. Нима!» да прочу идет и дитя дюже прожорливо станет.
2544 Волос псины шелудивою вельма берет да вражине во еду кинет али под пятку леву в лапоток покладет да глаголит «Псина шелудива поживает ходит да волос теряет так и рабица имярек на свете дивет да на собе волосы щипет рвет от того их теряет как псина шелудива поживает. Нима!».
2545 Коли портретина дитя иметси так коли род дитю на портретине ентою вельма силина справо на лево ушиет нитями с савану мертвяцкого да под камень портретину сию упрячет глаголя «Как мертвяк немычит неговорит так и дитя рабинка имярек яко рыба молчит не говорит да немычит. Нима!» да прочу идет.
2546 Коли как луна вовсе тала на ручие лесном со дна тринадцати камушков набери да три алтына поклади да прочу иди да их в кусок пеленки на кою младенец соимяный вражине помочилси увяжи да как увязала подклад верши подложе вражины глаголя при том тринадцати разов «Как камни к потоку привыкши да как пеленка сцание принимати готова так и спание рабины имярек отныне не толково а мокро тому лихо глумно. Так тому и быть!».
2547 Коли девка уж взросла а все по ночам под собя ходит по мокрому так ее нагою гладут на половицы да над ее местом полым замок закрывают да замок сеи на погосте прикапвают да первачку ставят с говорком «На замок замкнуто да схоронено. Так тому и быть!» а ключ в омут речнои кинути С пятаком надобно да молвити при том «Там мокро под рабою имярек отныне поночинам сухо да так веково. Так тому и бытии!» да проч уити молоча да безоглядку.
2548 Тринадцати клещей ловют во лесу да пятак Енарею воздают да икону соимяну вражине святу кровиною цыпы малого мажут да клещеи на нее сажают да в горшок да горшок под крышку да глиною умазвают да горшок сеи на перекресте близи избины вражины прикапвают да пятак покладя проч чапают а слова туто не надобны вражина и таки клещами железными по лицу подкожными изоидет.
2549 Коли порчина на людине пусти носки с шерсти белою плотно вяжет да полынину во прах толкет суху да по две горсти во носки усыплет енти да во них спит ноч а поутру носки снимет да во печи спалит а ноги омоет водицею во бане а словов туто и ненадобно.


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:52

:625:
2550 Коли хотит вельма силина чтбы то баба на сносях дитя скинула так пусти яицо куры черною в крови цыпы малого вымажит да осушит да пред бабою тою уронит еи во ноги быстро молвя скороговором «Цыпа неродилси оземлю разбилси так и дитя у рабицы имярек неродитси в уторбе загноитси. Нима!» и баба дитя потерят.
2551 Коли избу продати надобно да дюже выодно так серебра да злата во горшок поклади да согреи да провари да судив достани злато серебро а как достала так омои порог избины водою ентою глаголя три раза «На мои порог народ с денигои идет мою избу дюже дорого возимет. Так тому и быти!» и вскоре купят дюже дорого избу сию.
2552 Камень магнетин коли с гор Уралиских достанеши так его со златом серебром во прах толченым храни да опосля того злато серебро выни а прахом сим все углы избы свреи да сундуки да карманы припороши да сглони толику праху сего и богата будиши таки и купец творити должен.
2553 Деды наши в банях осиновых кои на отшибе ставили крест с люда снимали кто в чернознаты намылилси таинство колдовксо творя к посвященицу чернознатном люд готовя да порчины люты в банях таких отпаривали да черноту с собя скидвали опосля мазарок да погомтов а как в баню сию входили так молвили «В сей бане Матял не живет а колдовско таинство идет стремящися кресты скидаю упырево крещеице покидают. Нима!» в наши времена ужо бань таких неставят дуб да береза да Матял резвитси всласть.
2554 Проса ведро ставит вельмак на мазарках на три ночины прикрыв таино да первачком Смертину воздобря да как заберет пятак кладет да по дворам ходит да курям просо сие сеет глаголя тихо «Ешьте поедаите своих хозяв во мертву землю отправляите. Нима!» и за то Сатана умилитси да любо желаие вельмака исполнит.
2555 Ворони перия трех штук сонабери на поле да ими много чего творити могно слаз убрати и лихо навести коли тело нагое дитя обведеши ентими перами так сглаз с дитя убереши да в печи их спали «Слаз оглаз с тела убегаи вороне перо тобя сметает на собя мотает гнездо глаз оглаз лихои несовиет в огне печном пропадет погорит в трубу пеплом дымом золои улетит. Так тому и быть!».
2556 Слепи два пера воском с поминального кануна набратого да подкладом енто дело во избу вражины покладаи да глаголи при том «Не перу кладу а лихо веду в избе сеи оно на крылах черных вспарит тоскою лютою засмердит болями болезтями лютыми всяког туто живущего наградит. Нима!» проч тикаи порядок наш чтя.
2557 Коли проклясти рабину надобно так у гроба вражине соимяном молви тихо да зло «Заклянаю силами смертными лютыми да проклинаю рабину имярек чтоб он жил да как нежил яко мертвяк ходил радости жития незнал нежил а веси веки свои маялси страдал. Так тому и быти!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2558 Ежели людина попорчен так пусти отсыл в обрат творит для того во исподнем пропотет пусти да как пропотеет дюже исподнее свое во печи спалит свернув да глаголит три раза кряду «Как исподнее мое горит прогорает так и порча люта мени покидает в оге она сгорит изоидетси дымом поведетси во трубу уидет по миру дымом ее разнесет по миру она поидет того кто ее наслал наидет да убиет. Так тому и бытии!» в баню мытси идтити опосля того надобно да спати почивать силов набиратьси.
2559 Косу вити тринадцати вельм да колдушков поделиничков собирутси да главн чрнознат стол возглавит а по шести по краям его сядут да на против чернозната миска с кутиеи да чарка с первачом да свеча поминальна да портретина вражины чернозната непокорного да все помянут его первачом да кутиичкою заедят да на распев глаголют сорока разов кряду «Жил пожил пути свои одиноки свернул в могилину землю канун. Нима!» и таки вторят а как законцут все приберут а портретину во печи сожгут а помин на порог чернознату снесут.
2560 Вельму коли упросят долю младенцу наладити так она бел булыжник поле наидет во печи накалит до красна да под люлику младенцу покладет да глаголит «Как каменина жарок так и рабинка имярек во труде жарок да во любви горяч будет слово вельмовско мое да дело веки незабудет хрти и помнити небудет. Так томуи быть!» как камень стынет его внови в поле относит вельма.
2561 Коли Бесов вельма вызвати хотит во Купалискою ночи чтобы то диву подивитси дивному так пусти девяти черных свечин болиших готовит яко хуи мужицк да в едину их свяжет нитиною черною да на Чертовом перекресте их воспалит да петушину черного засеча кладенцом кровину его на свече тихо крапит а самого закопат прямо туто да нага вельма творит с волосинами распущенными да глаголи «Выкликаю созываюга сход лют всех Бесов с Полубесками призываю кругом они совокруг мени поидут знание таино мне дадут. Так тому и быть!» и как звуки поидут да ветер засуршит так на колени пусти она становитси да голоса их чудны слушат да советы а коли смела так зрит коли глаза птерятси да ум небоитси.
2562 Вельма ктора нехотит обратом побита бытии али иною вельою зеркалице серебряно мало добыти должна да кожею его подшив на гради своеи его пусти носит на шнурке черном да глаголит «Что на меня в обрат да на погибель поидет все в зеркалице воидет серебро то в обрат супостатам от кели пришло уведет. Так тому и бытии!».
2563 Шерсти кошачею сонабери линялою да с псины бродячею да стекла битого репиев с места гиблого да углеи от иконы святои да все енто в подмот поклади да подкладом за печ в избу вражины покладаи да глаголи «Щирих Бес домовои принимаи люто дело сотворяи гиблы снадобия сотворяи да их во едину питие рабицк имярек покладаи Сатану умиляи. Нима!» да проч тикаи по упорядку вельмовскому.
2564 В старину вельмы змеями поделватси умели а творили таково что на полянке лесною перекрест искали да девяти цеплят кладенцом засекали да их кровинои умывшися да до нага раздевшися плясом исходили а как потом тело шло толчеою прахом со змеиных шкур омазвали телесо свое да по раве супротя сонцу катаяся глаголили «Гадюкою собя сотворю по земле поползу в избу рабины имярек воиду ее кушу изведу да сюды уползу. Нима!» да к утру на поляну приползали кладенец забрати да одежу а как вокруг клоденцы вельма змеина совиетси глубком так внови бабою и поделаетси.
2565 Велима силина дюже табун конеи на скаку остановити могет а колодун как бы силен небыл тако сотворити немогет как и *нецензурная брань* промеж ног собе во веки вечны несладит а для того вельма руки в замок сложитда глаза прикроет да кони на нее голопом диким да ржанием есутси а оа стоит да чтит девяти разов «Именем Сатаны да помыслом его воинств лихи становлю да во спять пущу. Нима!» и кони пред нею на дыбошках замрут да проч повертавшися в скач пустятси.
2566 Коли девка вельмовка млода своеи сопернице отостити хотит так толкет выползок гадюч во прах да окормит соперницу да еи в кармана лпотки да на спину посыплет праху да на его пред тем тринадцати разов наглаголит «Как гадюка кожу свою теряет так и кожв рабицы имярек с ее телеса дудкою сползает шелушитси слоитси рабица имярек покою от того незнает. Так тому и быть!».
2567 Выползок гадюч во лесу наиди да во прах его столки да жди змеиною горки да как дождалася так в ночи как три часа стукнут ходики стол черною скатерою устели да икрну черну выстави да прах змеин горкою насыпли да на нее глаголи «Как гадюка холодна да калачиком виетси на бел свет неглядит в тнике лежит да кК она кожу свою бросает так чрез три года рабица ииярек свое житие покидает в могилу полягает. Нима!» прах в мешечек да в горшке песком усыпи как сгнобити надобно вражину так ему каши гречихи с маслицем с ентим прахов сварют да окормют и приговрен вражина а ему три сорокоуста за упокои вельма закажет.
2568 Коли людина язвами проказливыми изошел так то порчина на нем сибирска для того пусти в исподнем ноам переспит да его красиво уложив бродяге дарит да глаголит «Язва люта проказа по свету бродит людев находит их со свету белого изводит я свое исподнее отдаю язву проказу с нею дарю моему телу боле нстрадать а красою сверкать. Тактому и бывать!» да прочу иди блюдя порядок нашенскии.
2569 Коли на поминах вельма платом новым малым тринадцати людям слезы утрет да ентот платок рабице какои разгладив сдарит дак та рабица веси веки свои дюже плаксива будет слезы с ее глазок яко ручии литси будут.
2570 Коли баба хотит чтобы то муж еи во всем покорен был так картуц его пусти староиберет да фартук свои заношен да во фартук картуц ишиет яко в мешек да при том глаголит «Как картуц по моим фартуком так и рабина веки вечны под моим каблуком с инои несблудит мне слово в перекор непусти подо нои живет мое слово чтет почитат в перекор свого невставлят. Так тому и быти!».
2571 Молодым на свадибе вельма валета пикового под ложе покладет да молвит «Как валету головои к голове небывать так и абине имярек с рабицеи имярек ладу невидать как валету ноги неиметь так и рабине с рабою имярек без детев веки карпеть. Тактому и быть!» да проч со свадибы уидет вельма да остальну колодку на перекресте подле избы в коеи молоды поживати будут прикапат глаголя «Ираите да валета искаите рабице имярек с рабом имярек житии в покое недаваите. Так тому и быть!» да прочу идет.
2572 Коли у мужичины хуи в постели с женою стояти нестал так она в горшок камени два кладет шкворень два яица гусиных да морковину болишу да пок варитси глаголисорока пяти разов «Как морковина ладна да яица крупны да полны да и хуи рабины имярек по мне яко шкворень крепок да яица яко камни тверды. Так тому и быть!» яица да морковину мужу скормит да водю его с котелка опоит да умоет лик ему да место потно омоет а шкворень с камнеми под ложе мужу покладет.
2573 Коли людина порчен так пусти девяти разов в церкву воидет да выидет да спинои к алтарю кажд раз кланитси низко да глаголи «Чрез порог девяти раз церковный проиду Абаре поклон кажд раз тбию все на пороге оставлю уиду в следущ раз приду ужо ненаиду комуто подарю. Абара!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2574 Все по деревни ходи в чист четверг да проси монету во заимы у купцов а кто даст глаголи «Невзаим взяла а фарт отняла мне богатеть а рабине имярек беднеть. Нима!» монету упрячи во сундук.
2575 Коли в пятницу после четверга чистого тряпкою белою все углы избы своеи оботреши да лапотки свои об нее вытриши да енту тряпицу во избу вражине подкиниши да молвиши «Все обнесла все люто да худо сняла с собя обтерла рабице имярек в избу отнесла. Так тому и быть!» как поклала так проч иди молоча да безогляду.
2576 Девка что засиделася коли в чист четверг в бане омоитси да осиновым веником пропаритси да полотенцем новым белым оботретси да веник в печи сралит а полотенец инои молодке на псху сдарит в уме держа «Свое пусто омыла да подтерла тобе отдаю сама под венец по осени уиду. Так тому и быть!» да улыбнувшись прочу идет молоча да безоглядку.
2577 Коли вельма хотит чтобы то баба на сносях немтыря родила так во реке что чрез погост течет али мазарки далини словит рыбки три да ушицу сварганит глаголя при том «Как рыбы молчат не слова не говорят так и рабица как ушицу сию рыбку поедает так нмстыря рожает дитя ее молчит не словечка веси еки свои неговорит. Тактому и быть!».
2578 Ежели портретина вражины ести на погост топаи да Смерть почти первачом портретину в мгилину безымяника зарои да улеи первачом да глаголи «Дороги шаткие пески зыбучие болота топлючие чертоги Адовы все их рабине имярек проити да дорогу к безымянику наитии да приют тута и наитии. Так тому и быть!» с могилы емли горсть возыметь да на порог вражине кинути да проч уити порядок дедами завещан блюдя.
2579 Икону раз в год черну свою омываи водицею в Купальскою ночи набратую да глаголи «Лики Бесовские дюже каждому еретику милые мою омываю силою подкрепляю сила в воде сеи велика смим Князем Аспидом дана. Нима!» икны на место стави доску чкрну в углу да прикрои занавесями черными а по вечере свечу возожги черну лики открыв.
2580 Коли вельма мертвяка хотит вызвати для совету так на погост идет она в полуночи когда луна полна да Хозяюшку воздобрит первачом добрым а как воздобрила могилину собе соимяну сыщет да на еи три свечи черных возожгет в ногах головах да груди да глаголит «Встань подымись мне покажись на вопросы мои совет даи меня не рви не терзаи отвечаи да первач забираи смирно почиваи. Так тому и бытии!» и мертвячина яко облако дивно предстанет да отвечати зачнет коли вельма взор свои велимач растворит дюже.
2581 Кли у вражины рубаху исподнюю покрасти да на пристапвившегося соимяного одети так тот сорока днеи боле непроживет а для того как одела чти тринадцати разов да червонец златои мертвяку поклади «Исподне к телу верному делу чрез сорока днеи душа отоидет рабину имярек за собои уведет. Так тому и бытии!» в церквине вражине свечу за упокои да сорокоусты за упокои.
2582 Вельма жабу в погребе словит а на покреб первача вылиет землю питая жабу живою сварит в горшке да на ентою водице жабу схоронив борща сварит да соперницу им окормит глаголя при том во уме своем «Ешь поедаи свою красу заедаи жабою поделаишси бородавками изоидешь пупырми вся поидешь рабина имярек от тбя отвернестси ко мне возвернетси. Так ому и бытии!».
2583 Вельма в горшок кинет голову петушину да его кровину солиет а телесо псинам скормит да в ентот горшек волоса вражины кинет да варит глаголя «Как петушина без мозгов так и раб имярек бестолков на все бараом глядит ничего нпонимат курячими мозгами нсоображат. Так тому и быть!» как скипит шерсти с барана кини да а порог вражине снеси горшок сеи да опрокини да прочу иди по порядку велимачему.
2584 Коли молодец девке отомстити хотит за то что под венец с им непошла так совиет венок с цветов пагостных да пятак покладет да как виет глаголит «Меня подманула под венец со мною непошла на иного глаз свои поклала венок пляту венец безрачен рабице имярек на веки сажу. Так тому и быть!» венок девке ои на главу пусти однет сзади подоидя да проч молоча уидет да безоглядку.
2585 Вельма стара коли за год кажду полну луну молодца ладного сыщет да с его хую семя испиет мукою сладкою его час пред полуночию теша а в полуночь испиет так с каждого она по году жития отберет а собе двенадцати годов жития возимет да омладеет на двенадцати годков а как семя сглонет молвит «Не семя испила а годок отобрала да год собе взяла. Нима!».
2586 Коли вельма писати дивно могет али колодушек так к неи со всеи округи да околодков далиних чернознаты съежатси будут да прсити за злат да серебро иконы черны ваяти разны а она как творит глаголит подпеват на рпспев слова дивны «Лики милы дивны да не яко анделы румяны да розовы а дюже злы да страшны люду бодиму немила а ам чернознатам дюже дивно милы да дороги. Нима!».
2587 Встарину деды да бабки сказвали что вельмы стары егибихи могли в жаб обращатси да по ночам с мужиков да молодцов ядреных семя испивати пока они пчивают во снах да с семем и года жития сказвали Фекла Крива прах из жабы черною в полуночи испивала да жабою обращалася и скакала по избам жизняну силушку мужиков воруя а для того чтобы то мужика семя непокрали в ночи ему надобно на портах своих крест белыми нитками прошити равен глаголя три раза «Крест отведет полуночница лихая семя непокрадет. Так тому и бытии!».
2588 Коли исподнее приставившегося вельма добудет да в его вражину обманом обрядит пред тем наглаголя на исподнее сиеже тринадцати разов «Мертвяку во гробу лежать да рабину имярек ко сбе по ночам во снах звать год звать да чрез год ко сбе забрать. Тактому ибыть!» и вражина сладитси.
2589 Во церкву придя свечину за упокои выстави вражини да чти «Рабину имярек заживо поминаю раба божиго приспешника да молелиника заживо отпеваю все грехи ему бог отпускает да с миром отпускает Сатана собе души ег делом моим забирает Абара от покрова божиго его ослобождает дорогу во врата Адовы пролагает. Абара!» сорокоуст заупокоен закажи да проч иди молоча да безогляду.
2590 Волос на похоранах у приставленного вельма срежет а ему червонец злата да волосины сии в подушку вражине коли вошиет да молвит «Спи посыпаи рабину имиярек ко собе тяни забираи горло его грызи кровь пеи за год убеи. Так тому и бытии!».
2591 Коли часы у приставленои углядиши на руке да их покрадеши да червонез златом в закуп отдаши а на часах стрелки переведеши в обрат на сутоки да молвиши при том тринадцати разов «На смерть проважаю извожу время рабины имярек житие во обрат пущу Смертько еи призову часы идут с каждым часом Смерть к рабе имярек зовут. Так тому и быти!» часы вражине дари.
2592 Коли тряпкою крест моилиный протерети вражине могилы соимянои так береги ее да Смерть да мертвяка воздобри монетами а енту тряпку коли подложе подкладом вражине покладеши долго еи нежити тогда.
2593 Стружки от гроба вельма сыплет на порог люду да глаголит «Неубрать не смести покуда с этю избы пятерых на погост неснести. Нима!» на правою пяте прокрутитси три раза да прочу идет наказ соблюдаи.
2594 Во пруду вельма словит лягуху да Аспиду пятак кинет лягухе в род волос врага да просфиру с церкви покладет да зашиет нитками черными да молвит на сонце ее суша «Лягуха сохла да рабица имярек сохнуть начал в рот чтбы то некрохи небрала чрез год померла. Нима!» как сохнет яко таранка так на скобу дверну вражине повеси да прочу иди.
2595 Коли у вельмы старои егибихи горб растет так она на могиле соимяною дитя перекувыркнетси нагой чрез голову да молвит «Дитя не горбато ушло и я прмой уиду кода веки свои отживу как у дитя мертвяка горб нерастет так и у меня пропадет. Так тому и бытии!» медку на могилину да первача Хозяюшке да одеватси да баню паритси идет.
2596 Коли тряпицею место срамно кошки течною подтерети да енту тряпицу под ложе бабе покласти так баба та дюже похотлива станет так мо творят когда и баба в постели дюже хлодна по мужу его и научают а коли нехолодна была ужо да еще и покласти так блюдиною по деревне поидет.
2597 Корень редики черною коли сушен взяти да усмтрети как в поле рабица по большому оправитси так как уидет в гоно ее воткнуть корень сеи да глаголити тринадцати разов «Во деримо корень сажу жопу рабице имярек болию повержу хоти срати хоти спати все болино Бесом дано. Нима!» да прочуидет на говно плюнув три раза через право плечо.
2598 Коли вельма печениною в боку изводитси так еи надобно поити во лес первача Енарею воздать да муравлев рыжих собрати во пузырек да их сухити да глотати по толике водицею ключевою запивая и бок выправитси да дела люты нови она сотворит во достатке.
2599 Коли голова вельмы дурнотою пошла Бес ее неизвестен корежити зачал так пусти она припасен плат берет коим рот младои бабы при родах первых утирали да плат ентот она оденит пусти да первча напиетси да беспамятству а по утру плат сеи во печи сожжет и Бес отцепитси дурнота соидет с вельмы лихои.


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:52

:625:
2600 Ходики бери да колоти их молотом да с землеи могилиною мешаи да в корб да укрои да подле избы вражины прикапаи глаголя «Твое время ушло во спять отошло часам непоити рабине имярек от лихои гибели неути Горю злому в его избу придти. Так тому и быть!».
2601 На морозе в рождество упыря дров наколи да в избу воидя тряпицею утри да тряпицу енту вражине свому давнемуна скобу дверну подвяжи да глаголи пи том девяти разов «Топор остыл рабина имиярек на меня зло забыл что годы копил зло утерто да подтерто злу небывать коли ему зачинатси топором напроч посекатси. Так тому и быть!» да прочу иди молоча и безогляду.
2602 Коли в лес поити да первача Енарею выставя набрать паутины да тринадцатию клобками ее в хлебе замечи али блинах медовых да скормити людине какому так загодя на едибу наглаголя «Кто съест душа того в паутине заплутает Енареи ее заберет на трапезу собе сожрет а мне силы три куля даст. Так тому и быть!».
2603 Свечу бери церковну коли вещицу у тобя покрали да ее до половины спали пред иконою Ока Вседержавного левою ручиною туши да под подушку собе на ноч клади и во сне узриши лик вора да имя его Бесы нашепчут.
2604 Коли вельма погадати хотит сладитси дело или нет так коли дело дюже важно так на перекресте псалтыь что в церквине купила запалит да вопрошат девяти разов кряду «Гори гори ясно чтобы незагасло гори да мне Бесова сила пособи с ответом толковищем помоги что мне наднобно подскажи.» коли прогорит до тла так дело сладитси а коли затухнет в прах непрогорев так нетути значито.
2605 Коли веревку на подводе подвязать на коеи людина удавилси купцу вредному да глаголя тинадцати разов «На море окияне на острове буяне стоит дуб на дубе мертвец висит глаза пучит синим ликом всех пужает Бес ему веревку обрезает да ее за моя кидает так мертвяк враз вскочил да за три моря посеменил веревку кто везет ищет наидет в покое неудет покуда рабину имярек с собои незаберет. Так тому и быть!» купец избу свою живым невернетси ужоже.
2606 Коли вельма незряча да не глазом лдским а взором вельмовским так пусти водицы свежею нберет да во нее воск топлен лиет пред иконою Ока Всевидящего глаголя «Диавол то что мне знати знамо да неведомо покажи своим оком усмотри» фигуру достни да гляди что вышло и картины всяки дивны узриши да сображаи что там да как туто уш и словами непередати сама доидеши с помощию Диавола.
2607 Коли баба богохулина Матялу душу хотит продати да зато силу лиху возымети для того она в ночину полною луны идет в баню иглу взяв да до нага во темени разденитси да задом голым сядет на половицы ножины по стронам развалив да в горящее подувало глядит да глаголит «Бес Матял в бане поживал души ждал я пришла свою принесла палец иглои колю кровь под половицу лию душу Матялу отдаю собе от его силу сильною беру как игла под половицей лежит так и душа моя от ныне Матялу принадлежит аво ме за то сила его кипит. Нима!» палец на левою руке колит под половицу ее поднявши кропит крови да иглу кидает да проч идет одевшися спати на печ.
2608 Ежели в сретение прут из метлы коеи на погосте ели вытянуть да его под порог вражине покласти да избу супротя сонцу енту обоити тринадцати разов так в неи за тринадцати годков все вымрут подчистую.
2609 Коли сон кошмарнои умучил да вторитси кажду ноч так с макухи своеи волосин срезают да во печи его покладя с щепок осиновых строют колодец да подпаляют да глаголют «Волос сон кошмар лютои по лестнице поднимаися во трубу разлетаися в моеи голове боли несбираися. Так тому и быть!».
2610 Коли молодец когда луна полна кажд вечере на зеркалице мало красиво семя свое роняти будет да растирати *нецензурная брань* глаголя «Как на зеркало ложу дак и на рабицу имярек налигати кажд вечере буду. Так тому и быти!» а в полнолуние здарит девице милои зеркалице сие обтеревши так она скоро с им под венец поидет да жарки утехи плотски у них кажд вечере будут да сладки дюже.
2611 Старцы люты коли будуще узрети желали так девяти петушин чорных секли да кровину их в миску широку слевали да круг из сорока свечин болиших посреди избы ставили да кругом садилися вокру миски на половицах ноги поджавши под собя да во миску глядя зрели картины дивны что опосля вельма да колдушкам ведали.
2612 На могиле безымянною коли травы сорвати да Хозяюшке воздати первача да мертвяку да енту травину на перваче настояти так коли девяти капелин пред сном вельма на язык капнет дак во снах она будущее увидит да в нашем роду тако немерялось таки как таки вельмахи и половеку нежили да старели рано.
2613 На погосте Смерти первача чарку воздают да на могилах родовых по чарке да глаголют «Мертвяки родны мени от злу оберегаите мне помогаите ко собе незавите а мне об лихом предупреждении несите житие мое берегите Смерти за меня словечко заикните дело лихое творю век живу. Так тому и быть!» прочу иди молоча да безоглядку.
2614 Зелие варит вельма собе да оно таково что испив его она непобедима стает яко Бес Аржун для того оа травы зверобою берет да корню девясила да каплю тегтю камнет да толику пыли серебра да варит зелие да его поедает как уварится сцедя студенину сию да от того непобедима да недосяаема для иных вельм она стает.
2615 Коли вельма с креста могилы соимяною щепку кладенцом отковырят да серебром оплатит мертвяку да Смерть воздобрит серебром да щепу енту промеж бревен избы забиет в коеи вражина ее живет так длго тому вражине ужо не житии.
2616 Коли на картохах вельма знаки Беса Горея вырежет кладенцом своим да сварив вражину окормит так вражина враз кишковртом изоити может коли вельма на погосте ключником сподоблена в посвящеице была да до всех дел погостных допуск имет.
2617 Коли соперница с бабы волос клок счешит да волоса сии ниткою черною перетянет да под кладбищескую ограду зароет пятак покладя да промолвит тринадцати разов «Рабице имярек с рабом имярек небывать на моем пути нестоять а коли во спять так олову сюды покладать. Так тому и бывать!» да прочу идет.
2618 Волос вражины вельма во свечу поминальну укатат да ее выставит в канун заупокоен да глаголит «Мертвых тут почитают а они мертвым сном почивают дак бы и рабица имярек день и нч спала не ести не питии не вставала да от сна просыпу незнала. Абара!» и рабица квела будет да как тесио размазня да тихо издыхати зачнет.
2619 Коли вельма гвоздину могилину добудет так пусти волосин вражины далее добыват а как добыла так на гвоздину наматат да в ег избу вобиет и вражина умом тронитси а слова туто и ненадобны.
2620 Коли вельма стара да кости ломют так пусти с двух простын толстого сукна белого шиет мешек во мешек земли да тонким слоем под сбя на ноч ее стеллит да п утру ссыпает во реку а мешек во печи жгет да молвит в реку пятак кинув «Земля пораждает земля забирает с мени ломоту маяту река заберет унесет вельма имярек еще годков немало поживет. Так тому и быти!».
2621 В ноч Купалиску вельмы сообще зелие варют цвет папоротника взявши девясилу корню белены да клеверу лугаво да в котле скипятив да сцедив веси конец вески собе ентив отваром мажит токо малость саму а то приставитси можно да кК пмазали садятси да картины имя чудны из огня явятси.
2622 Коли надобно чтобы то у людины глаза гноем исходили так кладенцом у иконысвятои ентому людине соимяною глазницы глубоко выковырити надобно да в их потрохов куриных напхав выставити на гуменик а как гнилию червями поидут надобно икону енту вражине на порог покласти да уитить проч порядок блюдя нашенский.
2623 Коли титя оглаже так сорока лучин осиновых бери да дитя на берегу речном постави днем да тень его прихвати по краям лучинами да унеси дитя во избу а оглаз под пучинами остаетси дав обрат негляни да дитю недаи.
2624 На погост приди да Смертине первача воздав сыши могилину безымяну да совокруг ее обоиди супротя сонцу три раза «Безымяный в могиле лежащеи тобя прошу от собя любовь по рабу имярек оторву тобе покладу ты ее во могилу тяни да там схорони чтобы мне по нему боле нестрадать слез непроливать. Так тому и бывать!» на могилу полтину серебру да проч чапаи по упорядоку тем от любви неразделенною собя избавиши.
2625 Коли вельма наберет воду с первого дождя да товарку свою да колодуна позовет на венчание во вою деревню да водицы сеи они испиют да сзади венчанных помтоят а опосля того в баинке лютою похоти придадутси так сила их втрое возрастет да дела вернее заладютси.
2626 На погост поди покуда луна вовсе в исходе да петушину черного прихвати да нож свои вельмовскои на погост придя могилину ищи на коеи муж с женою почивают да Хозяюшку почти пятаком на могиле секи петушину по горлу да кровину крапи на могилы да глаголи «Вам тут лежать да не скучать крови испивать силу пытать по ночам вставать да до рабины имярек одить с его кровину доить силу пить его смертно изводить. Так тому и быть!» проч ступаи да петушину на могилине схорони да как он гниет так скорее и вражина полягет.
2627 Коли вельма силина возимется на похоронах за крышину гробову да прочтет до того как спровадили ее так вражине год житии а чтет тринадцати разов то она «Лодка древяна ко Смерти отплывает да по пути рабину имярек сажает плывет гребец мертвяк гребет в Мертво государство рабину имярек отвезет в обрат пути невидать в мир сеи непопадать. Нима!» да прочу идет.
2628 Коли изба проклята ести на деревни так от нее землицы толику в горшок набрати да волос в нее вражины надобно добыти да ложкою деревянною водицею болотною улив мешати супротя сонцу да глаголити замок приготвив с ключом «Мешю мучу мозги в челе имярек в ком соберу ком сеи скручу да ум рабины имярек изведу. Нима!» да заок закрои да кюлюч в колодец вражины кини а замок в горшок поклади а горшок на порог вражине выстави да уиди проч.
2629 Вельма что кровину свою нежалет по лени великою та собе коли вражина у еи заведетси своим кладенцом сечет палец чтобы то кровина пошла да глаголит на перекресте сие творя во то как луна тала на Западну сторону зря «Летите ползите сюда на кровину мою идите скачите все души неупокоеные Бесы озорные дакрови моеи испиваите да зато делесо мое исполняите вы подите да рабину имярек сыщите его кровину чрех уи да ноздри его иссосите его иссушите замертво сгноите. Нима!» то еритницы лихои тока доступь али еретику глумливому.
2630 Коли с избы в коеи умалешен однок поживал тряпицею с печи да половиц пылину подтерети да тряпицу енту во воде коеи мертвяка обмывали ополоснути да сцедя вражину споити так тот вражина ума лишитси да на собя чрез несколико годков руки налодит.
2631 Коли нож в хозяистве у велимы сломитси так она немедля пусти соседушке на порог его кинет да тикат проч говорок покладя «Сломилси да мои фарт ненадломилси кому поклала тому и лихо отдала. Нима!».
2632 Во пруду жабину слови да зато рупь серебром воздаи Аспиду да енту жабу во мешек да подвяжи да порог вражине поклали в полуночи да гвоздем тихо прихвати мешек да тикаи побырому и житие вражины скудно да тоскливо с сеи ночи наччнетси.
2633 Вельма коя рыбу во реках да прудах удит да серебром за то Аспиду платит да котеи рыбою сеи кормит Бесов тешит да за то благодать Бесова еи будет ту и комар в ловле некусит.
2634 Вельма коя череп коня сыщет в поле бранном да енто дело схоронит пред избою вражины тем вражину на смерть погибилину да лиху обрекет да долго вражине ужоже нежити.
2635 Коли вельма нефартова стала да коли она бабе ккои по пути в церкву все ыскажет что у еи наболело да все свои горести перечислит да рот свои крестом равным осинит а у церкви свернет в обрат в избу свою молоча да безглядку так она веси свои печали на бабу ту тем переложит да чиста стает.
2636 Коли вельма от дитя малого в пеленки ходящего наберет говнеца да сцания да тряпицу том обмакнув подкладом в ложе вражины покладет тринадцати разов наглаголя «Как дитя грудно под собя ходит так и ты под собя ходити зачнешь потехою потешною славу о собе поведешь мне во дело Бесу в потеху люду в утеху тобе в муку. Нима!».
2637 Ежели колодун сину приметит коя ноги задни волочит да прикормив толику шерсти со спину ее наберет спалит да во прах разотрет да во едину вражине присыпет глаголя «Как псина нги волочила так и твои ножины изоидут по пути непоидут волоком тобе их волочить по избе яко пауку из паутины неуходить. Так тому и быть!».
2638 Коли вельма приставившемуся под подушку вложит червонец злата а в праву руку нож булатен а во леву клок волос вражины да молвит «Злато получи ножом рабину имярек секи кровину его соси с собои его в государство мертво забери. Так тому и бытии!» во три дня вражина изоидет.
2639 Коли болишои портрет иметси то благо бабки да деды наши неимели блага ентого портретина яко редка вещица была а топеря много пошло ликов во избах хозяиских да на портрет ентот просвиру на прав глаз покладаи да на просфиру свечину кверх батарашкою стави да подпали глаголя «Как свеча хулою горит так Бес и рабину имярек глаза лешит себя потешит да мени утешит рабина имярек кривым заживет без глазу по деревне поидет.
2640 Коли вельме дитя доверили няничити так она душу его Сатане отправит волосиков с макухи сняв да их с болотною вдицею смешав выпарит на сковороде во печи да что осталося кладенцом соберет да с воском перемесив свечину чернуслепит да спалит при свече черною.
2641 Коли чернознатка в рот приставишемуся колицо покладет злато а пред схоронм вынет да червонец злат зато в откуп сладит а колицо младому парню на палец оденет так его с собою венчанием черным повечает да при неи он яко раб будет.
2642 Коли баба богохулина возжелает что бы то ее желание сбылося так своеи крови срамною соберет да ее с воском пасечным перемешав свечу скатат да енту свечу в овражке возожгет как полуноч луною полна да глаголит девяти разов «Мафава Княже естокосердн тобе кровину свою отдаю да душу кладу а ты мое заветно делаие сполни …………… неподмани мени бери да меня одари. Нима!» да проч идет молоча да безглядку.
2643 Коли баба богохулина избу стару покосившуся продати хотит дорого так пусти на крылице возожгет девяти свечин да кверх батарашками что во церкви купила да глаголит «Свечи жгу Бса тешу Бес в избу жилица гони мне его руками за избу зато неси. Нима!» как прогорят огарки на перекрест первои от избы скинет.
2644 Коли одолень траву чернознат на погосте сыщет так за нее пусчти платит Смерти петушиною черным яко ворон да таву сию сушит да во прах толке да хранит сукромно да ентою травою любои замок он вскроет коли на его посыпет да любого людину скокожит смертно во едину коли ему траву сию посыплет.
2645 Коли людина порешил собя али убит был так коли вельма крови его соберет да сушит да во прах столкет да в едину кому то бы небыло праху сег посыплет во три дня тот приставитси.
2646 Вельмовка млада коли колдана семя испиват силу его отбират таки и всю силушку со него отнятии могет потому колданы свое семя берегут дюже да его испити вельмам недают а коли испиет да при том молвит к тому же «Семя испиваю силу отбираю. Нима!» так колдан иссякнет силою а вельма приполнитси дюже.
2648 Коли баба бгохулина за своеи соседкои пол отмоет да водицу енту к воротам погостным солиет глаголя «Тобе боле в мою избу немотылятси а к Смерти собиратси. Нима!» так соседушке житии ужо и недолго осталося.
2649 Коли баба богохулина на погосте творити возжелала так пусти в каждом углу погосту по пятаку разложит во солонучу ходом а в середи погосту черну счвечу возожгет на своеи крови творену да глаголит «Погостна земля мертвяками силина да Смрть дюже зла да меня ты Хозяюшка негноби а прво на твоеи землце творити дари. Нима!».


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:53

:625:
2650 Приговор на стоячку по бабе самою бабою богохулиною и творитиси на мужика глядичи «На море окияне на острове буяне стоит дуб ядренои дюже крепкои под ним Бес сидит свои хуина руками теребит теребит теребит да Бесовицу следит на неи свою похоть и рияносправит да в далиний путь свою похотину отправит похотина та поидет рабину имярек наидет во него воидет так и рабин имярек ко мине придет на мине похоть отведет. Нима!».
2651 А коли волоса енти на колицо намотат да колицо енто на пелец приставившеися наденет глаголя «Как всяк люд мертвяк боитси так и рабица имярек отныне всяко боитси к стене ликом лежит на бел свет зрити нехотит. Нима!» и вражина изводитси зачнет люто пужлива поделаетси.
2652 Коли баба богохулина хотит мальчонку непорочного рабом своим поделати так волос коли его дубудет так воском с кануна заупокоиного набратыми к иконе соимяною ляпат их да пятою встав на енто дело глаголит «Как мертвяк от свого гробу неотоидет так и рабина имярек от моеи *нецензурная брань* неотоидет при мне веки живет предо мнои крепостным идет как лик охулю так рабину имярек ко собе Силою Нечистою на веки вечны привяжу. Нима!» на гуменики пусти схоронит лик сеи на него пред тем помочившися.
2653 Коли баба богохулина почуяла что на не порчину поделали так она в лес темен идет да иглою палец собе наколов кровину свово крапит на пень трухляв да глаголит как пень гниет так и порчина со мине отоидет за то Енареи кровины моеи попиет. Нима!» да прочу идет молоча да безоглядку.
2654 Коли на фарт хотит баба богохулина собе поделати так бредет в ночи нога по дорое леснои да во поле да свечу в руке держит церковну горящу кверх батарашкою да глаголит неустанно да громко «По пути во тьме иду да Бесовскою силою ведома да коли свечу пронесу да незатушу до тла ее пожгу таки и фарт получу да на веки вечны ко собе его привяжу. Нима!» огонь пусти хранит коли затухнет так толико через годвторити могет.
2655 Баба коя мужичину прибити ко собе хотит волосин его с места причиного возымет когда он почиват да волосины сии на гвоздину нову намотат да слюною своею сдобрит а как мужичина уидет по утру так она гвоздь сеи вобиет собе во избе да глаголит «Как гвоздь сеи стоит торчит так и хуи раба имярек на мени всегда стоит а он мени ноч и дени хотит груди меи спелою да сахарницы медовои губ моих пухлых да зада сдобного при мне он веки. Так тому и быть!».
2657 Коли крещенскою прошлогоднюю водою вельма скобу дверну собора омоет как он закрылси в ноч рождественску да ентою водою умоетси так она дюже силина станет яко змея подколодна злюща.
2658 Коли вельма дитя хотит спортити так предложит в годик ему волосики остричи да их покрадет да под навоз спрячет да глаголит «Как говоно преет так и рабинка имярек претиначнет да напроч изоидет загниет за дело сие Сатана мне фарту принесет. Нима!».
2659 Коли вельма хворь на дитя по ветру пустити хотит так икону на коеи мария потаскуха с исусиком упыринои в щепы ножом посечет да совокруг избы в коеи дитя почиват ходит супротя сонцу да на лучины сии дует да глаголит «Дым идиет ветер мною творимыи хвори люты на дитя несет его окутает во боль да родимец окутает горячкою поведет да напроч изведет. Нима!» как прогорят вполовину дак под порог кинет лучины да и такова будет в ночи темною.
2660 Коли вельма занемола да чуит что на собя чтобыто то стянула с людины так пусти мужака крепко во засос поцалует в амбар смаим да мужака то несвого а чужого да слюны ему в рот пустит да во уме глаголит «Пеи попиваи мое худо лихо забираи. Нима!» да оттолкнет его да хвосом крутя проч скроетси.
2661 Коли вельма хотит душу у попа покрасти так его оморочити должна для то ко ему подоидет в руках поисок живи помощи держа да глаголит громко во глаза ему глядя «Князи молодо попа ядрено ночи дени одни хрени оли якоши елеон маза да все и со одного раза.» и затянет узелок на пояске сиим а как затянула так и проч идет да во раз в баню да в бане во печи щепок от иконы святои разожгет да на их поясок сеи спалит глаголя «Гори душа попа в Ад иди. Нима!» за это дело что хотит т у Сатаны и упросит пред иконою черною.
2662 Баба коя худа дюже должна с чушкою молодою вместе месяц спати да перед сном во ложе свое ее беря глаголити «Чушка гладка хороша со мни месяц отоспит мое телесо наполнит от меня уидет а полнота ее при мне заживет. Так тому и быти!».
2663 Вельма возмет травы тысячислитнику да листа черники да овса горсть да листа ежевики да все в мешечек зелен утянет да с монетою золотою под подушку собе и злато ручием ко неи потечет.
2664 Вельма возимет барыни ягоды да цвету бузины да рыбеи желчи сушеною да печени налима сухою да все енто в подмот подвяжет сукна зеленого да припрячет во избе совоеи и дюже фартова будет.
2665 Вельма костеи рыбных наберет да пылины с места гиблого да монету от нищего получену да все енто сахарком толченым присыпет да под печ вражине во избе его кинет да от того вражина дюже гадко поживати зачнет.
2666 Коли людина соберет пшеницы в августе месяце девяти колосков да их воскм пасечым улиент да медком вымажет да сохранит в избе своеи дак счастие само во избу сию да к хозяину ее ладитси будет.
2667 Коли вельма соберет три гвоздины гнутых да ржавых на мазарках Смерть воздобря первачом да их во платок коим на поминах слезы подтирали возими да гвоздины во платок увяжи да под печ вражине кини да от того у вражины спину поведет да как ухват колесом скрючет и не одна знатка емунепоможет.
2668 Волос с псины бродячею берут да червев что плоть жрут да их перемешав в короб мал а ентот короб под печ вражине кидают и кто в ентою избе поживат у того ноги да руки костоеда жрати зачнет.
2669 Траву кровохлебку наберет вельма да во прах столекет да в кисет сыплет да на погостном перекресте сохранит сеи кисет да Смерть воздобрит первачом да как чрез тринадцати ночеи заберет его так прах сеи на крылице развеет вражины глаголя «Травои сеи лечат а вельмы еи калечат кто на нее наступает опосля того как она на погосте побывает тот кровиною харкает да пропадом пропадает от чахотки кровяною издыхает. Нима!» да кисет на скобу дверну подвяжет да проч уидет.
2670 Вельма корень солодки столкет да цвету медуницы да толику горца травы птичиего да багулинику болотного толику да все енто заварит да сцедит да все енто упарит до толики во горшке да испити коли мужикудаст крови каплю своеи бабиеи опустив так мужик тот ко неи лютою похотию навечн овоспламенет.
2671 Коли вельма свину кожу возмет да землицы погостнои за откуп да землицу сию вошиет в кожу нитями черными да иглою во подколет так сеи подшив под ложе вражине коли подложит так вражина чирями лютыми да язвами изоидет да сгинет.
2672 Шерсти с овцы падшеи в поле вельма наберет да жабу дохлу сыщет да жабу в шести сеи извалитда воском огарков заупокоиных илиет да опяти в шести извалят да енту жабу на прог восопернице подкинет от того соперница бородавками изоидет люто по лику свому.
2673 Цыпу в воде утопит вельма да рыбу малу протухшу да в горшок сие кинет да землею погостною присыплет да свечу кверх батарашкою в горшок воткнет да на пороге вражины подпалит да молвит «Как цыпа от рыбы сеи приплод не даст так и рабица имярек от раба веки не родит да незачнет без дитев сия семия помрет. Нима!» да проч ходом верным велима уидет.
2674 Коли падуча на вельму напала так нага на овсе пусти спит а по утру его на погосте разбрасат да водицею принесенною до нага раздевшися омоетси да одевшися поклон отобиет да первача да ти полтины серебра Хозяюшке воздаст да прочу идет.
2675 Коли вельма занемогла дак бабу молоду ищет да во баню позовет да веником собя упросит бабу ту выпарити люто а потом ентив веником спарит бабу ту да во уме держит «То что со мени сошлр во тобя люто вошло мне свежеть да тобе то хиреть. Нима!» веник во печи банною и спалит да млодуху как остынет проводит.
2676 Коли на вражину хотят лют понос навести дак берут пеленку младенцем обделану да на сим первач настоят да его по новои перегонят да вражину отпотчуют и опосля сеи пияне мужичина на потеху всем во порты свои ходити зачнет да от ентгго его никто неизбавит.
2677 Баба кою мужичина пианками горикими да умучил в усмерть даки пусти она киселю заварит да как остынет во его девяти капелины кровины кропит да чтит «Силою крови своеи живои да детев своих тобе рабина имчрек запрет на пропои налагаю питии хмелиное всприщаю как чарку ко глотке поднесеши синевою поидеши чарку уронишь на веси веки свои пиянку свои похоронишь. Так тому и бытии!».
2678 Коли девка семя молодца возымеет да на тряпицу его умажит да свечи церковны крестом выставит да кверх батарашкою подпаля их тряпицу ту в сереет покладет да травою шалфеем ее усыпет сушеною да во прах толченою да подяжет за края крест на крест да глаголит «Отныне и на века я при рабине имярек он при мне как коныи во седле его хуи кажду ноч во моеи *нецензурная брань*. Нима!» свечины тушит об подмот да прячет их да подмот во место сукромно.
2679 Баба хитра волоса да ноготки свому мужу острегет да все в ком восковои скатат да куклу полепит да на нитине красною шерстяною девяти узлов утянет глаголя «На море окияне черна изба в тои кровать дубова на тои кровати Бес Бесовку ебет стон да скрып по избе идет как он ее своим уем шпыряет так она блажено стонает так узлы тяну иху похоть на узлы сии возиму нитину во место похотно рабины имярек схороню навсегда его на все века мои да его ко собе его привяжу. Нима!» в месте похотном на кукленке в воск нитину сию притопит.
2680 Молодец семянем своим нить красну шерстяну натрет яростно да волосин с места полого милои девки возымеет да нитиною их обмотат да в мешечек алого шелка ушиет да на шнурке на груди своеи носит и она мила ко нему на веки будет.
2681 Коли портретина иметси своя да милого так нитиною шерстяной баба богохулина обмотат портретины ликами соединяны да нитина та кровиною ее пропитана да утянет да девяти узлов да подложе собе покладет глаголя «Как портретины мило лежат так и наши дела полюбовны с рабиною имярек дюже милы да ладны да как он под моем ложим лежит так веси век он под моим сапогом ходит. Нима!».
2682 Воды родниковою баба берет коеи сахарницу свою омыла да медку ладного да крови своеи девяти капелин да василика цветка да хмеля да все варит в горшке да глаголит девяти разов пмешвая «Во государстве подземном Бесовском нет зари да заката зато похоти много да злата кто зелие мое испиет тот любит имени верно зачнет да в работу пидет дюже много мне злата во избу принесет. Нима!».
2684 На рыбу налима наглаголити надобно да мужоку скормити а в реку монету Аспиду воздати «Налим без воды неживет с воды по своеи воле не уидет как к рыбаку падет рыбак его на стол принесет кто налима сего сиест тот а мои шесток да присест без еня тому как налиму безводы нежить ноч и дени по моеи *нецензурная брань* сладкою тужить похотиною исходить как налим из воды неидет так и рабина от мени нетоидет ину *нецензурная брань* бабищу ненаидет веки при мне живет. Нима!».
2685 Коли листа осинового баба в чаи заварит да на него три раза скажет «Как иуда на осине удавилси да боле баб не ебет да молва о нем вечно живет так и рабина имярек как чаику сего изопиет окромя мени не одну бабу неибет вечно при моеи *нецензурная брань* живет. Нима!» и мужичина с одни еи блудити веси веки свои и будет.
2686 Коли мужичину надобно спортити так икону николы угодничка во церквине покупают да о его лик ножины вытирают да плюют через прпво плечо на лик его да в полуночи сее творитси да икону енту на порог вражине да мовят «Как никола не одну бабу неебет так отныне и у рабины имярек ни на одну бабу да девку невстает. Нима!».
2687 Коли мужичину спортити надобно глумно так как узриши что кобелики играютси малы бесиолковы да во зал собя тычют востриками своими похотно ираяся дак набери с места того пылины толику да в чаек вражине завари пылины сеи да глаголи «Как кобелики похотно играются без сучки востриками своими шпыняются так и ты рабина имярек отныне о бабах да девках забываешь а при видеимужичины али молодца похоти по нему люто желаеши хуина твои при том колом стоит а зад жаром похотным как бабия *нецензурная брань* горит. Нима!».
2688 Коли баба замуж никак выити немогет так она шерсти с кобеля пусти возымеет шерсти с кота волоса с гривы жеребца да от хряка щетины да все енто с воском перемешат пасечным да как перемешала лемеху слепит да подлже собе покладет на половицы и скорее мужик во ее дом воидет да пиживетси.
2689 Коли девка страшна так чтет и от тог коли чтет каждому мужаку она и молодцу дюже красою казатси станет «Не во имя отца сыну дасвятого духу а во имя Диаволу да молитвою ентою клянусь ему что и иных баб еи учити буду да за то прошу Диавола мороку на всех мужиков да молодцом нагнати да им во умы о меи красе шептати пусти на вид я не гожа а для их для всех милее свету белого стану я кажд за мною побижит поидет дорогу в мою избу наидет под венец мени позовет. Нима!».
2690 Баба коли мужика хотит приворожити так телесо свое медом помажет липовым да во бочке с теплою водою омоитси да опосля того в ентою воде простыню да укрывало замочит да не отжимая просушит и с коим мужиком она на постелине сеи почивает тот мужик ее любити до веку будет.
2691 Коли во семию ненависть да ссоры надобно навести так репиев вельма на погосте за откуп набират да пылины с перекреста тамошнего комаров сушеных да рыбих головсушеных да сору с церкового двора да все енто во платок во церкви покраден увяжет да под печ во тут избу на коею семию творит подкинет и все сладитси.
2692 Дитя баба богохулина коли вельму стару егибиху упросит на достаток да фарт заговорити так вельма дитя обнажит да промеж ног своих пропустит глаГоля единожды «Как христос врал врал да во арство небесное сыном божиим попал так и рабинка имярек скрози врата протоптал да не в божии врата а в самого Сатаны чертоги довы пороги кто во них прошел тот на веки свои фарт счастие да достаток с усладои нашел. Нима!».
2693 Для того что бы дело верно сбылося егибиха стара вельма берет травы шалфею сушит да тысячилистника да во бочку половину замочит а с половиною чаику испиет да в енту бочку наркнетда сидит тело питая и после того фартова во деле задуманом она будет.
2694 Голов коли куриных наберет вельма да бараних да студеня наварит да на него наглапголит «Кто поест тот ко мне а присест мозги того неварят что укожу то и руки товарят во рабы ко мне поидет кто сие явство сожрет. Нима!» да соберет люд баб да мужиков як на именины свои да подчует их и они еи после тго не в чем отказати немогут.
2695 Коли долг крупен купцу инои купец невозвращат так тому сердцо бычие надобно взятии да расечи с одною стоны ножом вострым да гвоздеи мелких ржавых во сердцо то покладя сердцо на порог должному в полуночи покласти во горшке да крышку оршка камнем придавити чорным и как его по утру должнои наидет так спокоино дити несмогет покуда долг невернет.
2696 Каторжник кои поскорее в деревню свою жинке под бок вернутси хотит так пусти часто молит неустанно Сатану «Сатана пред престолом твоим стою на коленях гол как сокол да кровиною колени моеи кровоточат клятву мою тобе подверждая стою да молю тобя ко тобе взываю счастия земного свободы прошу да поскорее вернутси дивым да сдоровым во свою избу за то душа тобе Сатана отдаю какпомру да всех иных людев сколи смогу ко тобе приведу. Нима!».
2697 Коли надобно что бы дело сошлось кровав закуп Бесам надобно дати для того в первач палец на правою руке кладенцом порезав надобно накрапити кровины своеи да кровину сию перемешать с первачом да на перекресте лесном во полуночи когда лунина полна литии ее первачину сию кроваву да глаголити «Кровь свою тобе Енареи отдаю у тобя за то дело сладити мое прошу пусти то что загадала ……. славно да дюже верно совпало. Нима!».
2698 Коли волосины ести вражины так кукленку со них лепи да кукленку сию водою в горшечине улеи да на мороз да глаголи «Бес Морозеи студи до костеи в пути замертво приморози сгноби в санях до избы мертво тело ледяно привязи. Нима!» да первача чарку выставит на двор то акаки как вода смерзла так к вратам погостным снеси горшок.
2699 А коли надобно мужака остуди от любови чумною по сопернице так кукленку таку же на губеник снеси да во снег воткни пусти вымерзнет там да глаголи трижоды совокруг нее ходя «Мерзни мерзни да студи голову сердцо место похотно по рабице имярек остуди всю дурноту с него Морозеи изведи за то первача получи. Нима!» и выставит чарку первча да кукленку заберет по утру.


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:54

:625:
2700 На портретину вражины чтут тринадцати разов кряду «Не во имяотца сыну да святого духа а во имя Сатаны да изоиди род рабины имярек вплоти да двунадесятого колена сухоткою изоиди лютою да согноися во чреве родном изоиди во огне горячном лютом да в колотибе падучию. Так тому и быть!».
2701 На погост идя да деревнею незнакомоб чтобы то собаки неподрали чернознатка бесновата чтет «Иду на землю мертву работку да гостинчик Хозяюшке несу длами полями проиду темными лесами да деревенскими дворами да не буду я подрана острими зубиями клыками. Так тому и быть!».
2702 Щириху вельма первача выставит да нож булатный покладет да глаголит «Бес Щирих домовои дюже озорнои ты первча испиваи да при избе почиваи кто в не со злом придет того сим ножом посекаи. Так тому и бытии!» и отправитси вельма во пути далини а Щирих он верно избу сохранит.
2703 Коли у вельмы во избе покража случилося так она во сне вора узнати могет а для того она мылом коим мертвяка обмывали обведет круг на месте покражи да свечу церковнукверх батарашкою возожгет да калачиком на месте сим спати на ноч покладетси да во сне мертвячина коего мылом ентим мыли еи все покажет да лик вора покажет.
2704 А коли кто порал известен дак лапы курячи в мешечег гвоздин ржавых земли с места гиблого да перцу черного да подвязать да под избу супостату и не спати а как воша на гребешке он крутитси будет покуда невозвернет что у вельмы покрал.
2705 Для того что бы то ко людине все худо цыплялося вельма покрадет исподне людины того да на груди прошиет ниткою с савана присавленого добытою крест неприметно и в обрат людине подкинет исподнее то и с мига того как людина оденет исподнее то ко нему все худое витси да цеплятси будет да недолог веки его будет.
2706 Вельма чтобы то дюже хитрою бытии мелом на скатере черною печать Княже Велигора рисует да травины шалвею сыпет да маку черного да свечу черну возожгет да за ноч псалмы все от первого до полуторасотеного прочтет а к утру с маку да шалфею ентого заварит чаю собе да изопиет да спит до утра слудущего и хитра она станет яко Бесовица.
2707 Исподне вражины коли на мазарках на могиле безымянною прикопати Хозяюшку почтя даки на неи петушину посечи кровину слив да молвити «Как ты мертвяк лежишь на бел свет неглядишь руки ноги неподымаешь щи да кашу невкушаешь невстречаешь никого да непровожаешь так и поживаешь да рабину имярек топеря ко собе тянешь потягаешь.Нима!».
2708 Коли купиши колица злоты кои муж да жена померши да в житие ладном жившие да енти колица младым подариши на их на глаголя «Поп венчает да Бес службу играет венчание не свято а черно. Узы сии неснять да непорвать вечно рабине имярек с рабицеи имярек поживать. Нима!».
2709 Коли хотят ко вражине мертвяка привязати на погибель так людину того с макухи да пят мерют веревицеи яко поясок да черною яко смоль да совокруг приставленного соимяного повязвают да глаголют «Как поясок подвязан таки и рабина имярек на смерть привязан. Так тому и быть!» да проч уходят червонец златои приставленному покладя.
2710 Коли на дите оглаз так чернознатки заплатит баба пусти да узнат кто поделал да дитя тремя яицами свежими обкатат супротя сонцу да сварит а как сварила покрошит в миску да миску енту снесет да курям того кто оглазил дитя отдаст глаголя три раза «От кого пишло тому и вернулося у го кто послал чтобы нутро извернулося. Так тому и быть!».
2711 Коли мужичина в остроге а баба его просит тобя вельму его отудова вызвалити так пусти она сюртук мужика то наглаголит три раза «Не божиим делом а Бесовым пределом да не во имя отца а воимя Беса сорванца на горе острог стоит да там во нем Бес сидит кто одежу Бса того поношает тот в острог и попадает а Бес с собя кандалы сымает да по деревне шаает а мужик мои как острог покидает так вечси веки свои Абаре поклоны отбивает да иных ко тому призывает. Нима!» и мужик выидет да пусти всю жизнь свою Абару Беса чтит.
2712 Коли на людине проклятина люта так пусти ищет мазарки чрез кои река поротекат да на ентих мазарках пусти выкупаетси с головою да при том глаголит «Смерть пред тобои я нага да ко тобе мне рановато пожила я маловата ты мени погуляти отпусти да проклятину со меня сыми моя душа вначале ко тобе придет потом кто возимет. Так тому и бытии!» да обсохнув проч пусти уидет безогляду серебром оплатив.
2713 У бабы исподнее покради да его яко мешек подвяжи да дыр во нем наделаи да рыбы в него поклади да потрохов куриных да на бреве во лесу подвеси высоко да монету поклади молви тринадцати разов «Как рыба тухла вонят да потрохи гнилы так и рабица имярек смердит да вонят вонь сия неодного мужока ко неи неподпускат. Нима!».
2714 Молоком коли бабы кормящею тело омыть так двенадцати годов как небывало но при том молвити надобно «Не во имя отца сыну да святго духу а во имя Диавола взору его всепоглащающего неустанного молоком дитя кормитси да моя старость умилитси усладою усладитси на двенадцати годков подмолодитси молоко в землю уидет напения корения подземны мою старость унесет от молока сего младость моя возвернетси проснетси двенадти годков во спятьда натм и бывать. Так тому и бытии!».
2715 Клодуы вельм бояси должны так как они чертовки наглы силу крадут во похоти колдунов соблазном похотным ведя да семя испивая крадут силушку колдовску хоти млады али зрелы так и егибихи древни яко сморчи сухоткою поведены да для тог чтобы то тын имеи колодун должен свои хуи крестити крестом равным да глаголити «Никто на мои кладенецпотаинои порчу ненавидет да не одна вельма с него силушку со меня с семенем моим неуведет. Нима!».
2716 Призвати Бесов водяных для ладного делу «Нечисть подводна да надводна приди мине подмогни тобя призываю первачом угощаю силу силиную ожидаю сила та ко мне придет мне подсобит подмогнет по жилам моим потечет любо дорого мине во деле мем подмогнет. Нима!» водицы пригоршню испеи да палец коли ла кровины капни в реку.
2717 Волосин вражины коли добудиши так твори глумно для того нитиною черною к спине рака волоса вражины примотаи да глаголи сорка девяти разов «Как рак задом наперет идет так и рабина имярек жопою вперед ходити зачнет вся деревня смехом изоидет. Нима!» рака надобно с церкви выпустити задом да как порог церковныи минет так его вражине в избу подкинути.
2718 Баба у коеи мужиу *нецензурная брань* ослаб да хуи его как мохор висит пусти на полною луне в полуночи мужика свого берет за хуи рукою левою да ведет ко храму так яко на поводе за собою да вокруг храму по сонцу ходом обоидет да в обрат так же в избу приведет да в енту же ноч мужичина *нецензурная брань* крепок да неистомим станет яко отрок молодои.
2719 Как приставилси людина так вельма тута как тут и просит подушку продати на коеи приставилси да купив ждет как смертну порчу кто оплатит на соимяника да соимяникупопросту подушку енту и дарит да ему сорокоуст заупокои да свечу в церквине и дело поделано да деига немала сработана.
2720 Коли рабица пришла да жалитси как она несчастна так вели еи крест свои с груди снять да в мешечек его покласти с песком с двора церковного да в мешечек ентот помочитси да плюнуть да утянув в омут кинути да нового креста неносить бога немолить и фартова станет .
2721 Коли мужик печени кусок бычеи возымеет свежею да в бане собя еи оботрет да сжарит на костре да рабице ему милои скормит враз всю сам не ев так рабица та ему предана яко псина будет.
2722 Как град пошел вельма со свого крылица отмести метлоюосиновою его должна да глаголити «Анделы ебесны да не в мою избу. Нима!» а инче бог ее избу пометит да молниеи спалит.
2723 Чернознат в поле идет да как увидит трех воронов рядом сидящих так чтит «Даи мне Диавол мудрсти неизменною яко трем воронам подстати да спокоиствие их да красу дюжую да яко ворон стану я мудр да деловит да фарт неизменно при мне будет да ко тобе стремлеием всем я иду тобя славя на престол небесен ведя. Нима!».
2724 Свечи чернознат мудр творит черны да для того воск пасечный берет да уголь от икон святых во прах толкет да паклю готовит да косицы на фитили с нее виет да воск топит в него праху да крови совоеи толику да перемешат да фитиль пропитат да сушит да с воску сего да фитилины творит свечи верные.
2725 Вельма куль гтовит листа папоротника да белены да с ими стоит службу отпевалиную дали сушит их да во прах толкет да как столкла так сыплет на порог вражине да глаголит «Не прах сыплю крошу а боли да уроки веду кто проидет тот ступит так нутром изоидет. Нима!».
2726 Коли вельма дитя омоет мылом коим мертвяка мыли так дитя в ноч скукожитси а как моет так глаголит тем его душу вельма покрадет да Сотане спровадит «Мыло сие Бесы дают да кого им омывают душу того Бесы Сатане провожают а он бащику здоровие да силу на долги года зато сдаряет. Нима!» мыло в тои избе и остави да поскорее уиди.
2727 Коли баба дюже ревнива да своеи дурию сбя да мужа напроч извела так пусти купит пешеницы да на еи переспит а опосля того глаголя три раза курям соседским скормит «Мати пшеница золота десница кормилица со меня ты дурину мою ревнатину за ноч собрала а я обя с нею цыпам курям отдала. Тк тому и бытии!».
2728 Упросит баба богохулина мужика ладного молоко испити а тем что осталося приберет да мохнатку им свою омоит глаголя «Устами припадал молоко испивал да тем поыла да ко своеи *нецензурная брань* рабину имярек отныне прибила будет он из нее мед мои испивать да мени нежно ласкать веки вечны ему при не отныне бывать. Нима!».
2729 Коли вельма под ноги идущею бабе на сносях кошку черну брюхату пустит да молвит «Кошке котитси котями разродитси а тобе рабица имярек утробою загноитси дитем мертвым разродитси мне во дело Бесу в потеху да ненаити в деле прореху. Нима!».
2730 Коли вельма травы кровохлебки соберетда грибов поганых да все усухив в прах столкет да нтот прах с воском с кануна поминалиного собранного премешат да ентот колобок в избу вражины подкадом вложит так вражина кащлем лютым изоидет да от чахотки кровавою помрет.
2731 Коли травы погостною вельма наберет да за то монетою Хозяюшку возблагодарит да траву бросит на то место на коем мужичина нужду малу справил да молвит тринадцати разов «Как нужду спровлял так на свои хуи суходрочку намотал отныне хуи у тобя рабина имярек ноч и день стоит а бабу нехотит ноч и дени рабина имярек свои хуи ручинами дрчит. Нима!» да прочу идет на праву сторону сплюнув три раза.
2732 Золу да сор вельма со своеи избы соберет да на церковен порог в ноч снесет да глаголит «Что мне не нужно все анделам ушло а мне Абарою житие ладно дано. Нима!» да прочу идет молоча да безоглядку тем со своеи избы сквернускинет да Бесов потешит фарт от их сыщет ладныи дюже.
2733 Вельма зрела молоко кормящею девки берет крови цыпленка желтого масла свежего да меду липового да все смесив на лик собе в бане распарен да телесо выпарено до истомы умажет да час таки на полатях почиват а следом омитси и дюже свежа яко девка станет.
2734 Коли жути как по болишому на погосте вельма захотела то ее андел небеснен искушает так пусти она тихо моливит и отвяжется паскудник «Смерти Хозяике говна не покладу а вот ко церкви поиду да кучу навалю коли от мени неотоидешь говна кучу собе к храму принесешь. Нима!».
2735 Двунадесяти пятого октября на погост поди да монетою Хозяюшку почти да Бесу Горею первача чарку выстави да толику землицы возымеи да в сапоги вражине посыпи глаголя «Кто в сеи день землю от Горея получил тот веси свои веки в горе от сего прожил. Так тому и быть!».
2736 Берет вельма шкелет рыбный да его воском с кануна заупокоиного обляпвает да ентот шкелет за печ вражине подкинет да как подкинет так и молвит «Иди шкелет тощои да под печ дорогои какои в ентою избу мужик живет тот как шкелет изоидет худобою вси поидет заживо сгниет в могилу изоидет его поп отпоет. Нима!».
2737 Кишок бараних сушеных берет вельма да с землицею их да воском с кануна заупкоиного набратых мешает да глаголит «Кто сеи кусок наидет тот кишковртом изоидет кишками слипнитси перекоситси папроч извидитси. Нима!» кусок как застынет на порог вражине во ночи подкинет да прочу идет.
2738 Исподне вельма покрадет вражины да его воском оболиет с плошки а сверху землицею погостною присыпет да подкладом под избу вражины покладет да в церкву поидя вражине сорокоуст заупокоиный закажет да чрез сорока днев вражины люто чириями изоидет.
2739 Грибов на погосте наберет вельма а Хозяюшке откуп монетою грибы сушит да с пеплом т уголиев иконы святои поруганои мешат да ентот прах на крылице вражины сыплет да во бане вражины да глаголит «Кто проидет тот воидет ногами лапами чесоткою коростою лютою изридет. Нима!».
2740 Вельма пыли щепотку на перекресте погостном возымеет за монету да такуже на месте гиблом да перетрет с прахом от уголиев иконы поженою светою да прахом от крови петуха перетертою сдобрит да енто делесо все толикою в умывалиник вражине сыплет да глаголит «Как водица гнила так и лицо рабицы погниет пупырями язвами изоидет. Нима!».
2741 От псины часоточнои вельма наберет шерсти клок да праху от иконы охуленною да от кануна заупокоиного огарков да пыли с места гиблого да перемешав на порог вражины высыплет да глаголит «Как рабине имярек сюды ступать так лишаями чсоточным его телесо пкрывать рабине имярек веси веки свои их чисать да непрочисать заживо исходить да изгнивать. Нима!».
2742 Баба богхулина коли занимогла так в ведро по малому сходит да кровины своеи туды сдавит с палица да поидет да с ведра сего в прлуночи на крылицо мочу сию выплеснет да прочу идет молоча да безоглядку.
2743 Волос вражины коли возымела так в пук сеи гвоздь могилиный поклади да травы белены да в воск с кануну мертвяцкого набратый закатаи да вражине в одушку коли ушиеши так с ума разума его сведеши да собя порешит он вскоре да душа его Сатане отоидет.
2744 Коли сколупу яица куриного взятии да голову цыпленка сушеною да сушено сердцо да гребень петушин да все енто в сукно черно умотати да в избу подкладом сукромно покласти в коеи баба на сносях живкет так она дите мертво родит а душа дитя Сатане отоидет.
2745 Клешню рака сушеного токет вельма до праху да с табаком во кисете мешат да кисет сеи на три ночи на погостном перекресте прикопат да онетою отплатит а как забирати пришла цыпленку главу откусит да кровину солиет да цыпу прикопат с грловои а табачек вражине дарит и он чахоткоюкровяною изоидет.
2746 Вельма еретница коя в деревню нову приехала житии петушину черного берет да к погомтным вратам в полуночи приходит до нага раздеватси да петушине голову отрыват да кровину лиет пред вратами а голову прикапат а петушину слева покладет калитку поцелует смачно да одевшися проч безогляду чапает во избу совою.
________________________________________________
2747 На погосте коли впервыи раз во работку пришел чернознаток так чтит «Иду ступаю Смерть Хозяюшку земли сеи почитаю Бесам ее на перекрестах поклоны отпускаю мертвяков привечаю в колыбелях их ихоних покуда до поры до времени оставляю о делах не упрошаю закупы славны кладу снисхождения Хозяюшки да всеи свиты ее сыщу. Так тому и быть!» по ходу сему верному монетки покладает да первачку плескат медком табачком Нечисту подчует.
2748 Молока коли взятии да в нем вскипятити веревку на коеи людина удавилси да веревку отжав просушити прибрать до иного делеса а молочко дитю спити али кашку на ем дитю сварганити так во сне дите ночиною ентою же синевою поидет да задохнетси душа его Сатане уидет.
2749 Сморчков сонабери подле пня трухлявого да монету поклади да их отвари отвар сцеди сморчки на гуменики вражины прикопаи а отваром его избу супротя сонцу окрами пером ворона да глаголи при том «Как сморчки прут ростут так и бревна избины сеи сплош и рядом сморчками обрастут. Так тому и бытии!» да прочу иди молоча да безоглядку.
2750 Сонабери травы бузины да цведу гвоздичного да суши да толки в прах да сыпи в хлевах своих да на гуменике посыпе да во дворе толику да под крылицом под избою и змеи да ласка во твои владения вельмовски ходу имети несмогут.


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:54

:625:
2751 Мужик коли семя свое соберет да каплю крови с палица безымянного ручины правои во него впустит да сахарком писыплет да сушит сахарок ентот в прах столкет как сох да коли в первач сахарок сеи подмешат да девицу опоит так девица умом сердцем местом похотным да душою своею к ему накрепко прикипит.
2752 Коли колодун в овраге темном в полуночи сонаберет тавы пук да собе палец кладенцом порежет да окропит землю овражну чтя «Мафав тобе крови живи а мне на век мои фарт лихои серебра полны карманы да злата сундуки. Нима!» да проч уидет как пришел в избу траву заварит да испиет да пред икнами черными моливами черными ознаменуитси в поклонах низких.
2753 Коли вельма одна проживат да не могет ни чернозната собе п душе подобрати ни мужика привадити так пусти чтет пред иконою Иродианы чащиче «Иродиана свет ты мои заря моя как ты одна жила поживала да Беса лихого Сатану повстречала от его сына зачала да родила жизнь славну дала да собе нашла так и я тобя прошу дати мне колодуна славного на моем пути али мужика едреного мне наитии. Нима!».
2754 Баба стара соберет хмель да его в горшке натомит грудь свою да сахарницу ядрену намоет ентою водою да крови своеи с палица руки правою безымянного девяти капелин проронит да как проронила размешат да опоит милого мужика да умоет ентою вдицею и он ее возжелает бурно.
2755 Портретину мужока к сахарнице своеи ликом баба приложит в полуночи как луна полна да чтит «Моя *нецензурная брань* на век рабу иярек отдана а мне его душа сердцо голова да жила похотна утоли Сатана мою просибу да мечту а я тобе душу свою по смерти отпишу. Нима!» портретину подложе собе покладет да свечу возожгет церковну кверх батарашкою да кровины каплю уронит на пламя своеи.
2756 Коли вельму на свадебку пригласили так она свадибу енту за оплату велику охраняти будет да пред тем начтит «Железо ко железу булат об булат да не искру огонь высекат а свадебку охранят как сокол к соколице литит так Нечисть за порядком ныне зрит егибиха зло несотворит стар хрыч в первач праху непросыпит за всем око мое поспиват свадибу охранят. Нима!».
2757 Вельма котора фарт хотит на свадибе покрасти сонаберет монет как ими осыпати молодых зачнут да глаголит при том «Не монеты хапаю а собе годы молоды да счастие молодых забираю. Нима!».
2758 Коли хотят спортити молодых чтобы то детев у них ненарождалося так берут котеико мертвого топленого да не собою таки как вельма котя вовек топити нестанет да яицо курино тухло да гусино бито да утино варено и все енто на порог молодым в ночи кладут да глаголят опосля чего в дверь стукнут да тикают «Петух неслупилси утя непошла гусь крылом незамахал котеико пропал так и рабине имярек да рабице имярек веси их веки приплоду неиметь одним в старости корпеть друг на дружку глядеть. Нима!».
2760 Коли муж молодой задается много да свое право во избе старатси установити так вельме рубаху его взятии надобно да ноги об нее вытерити да на нее плюнути через право плечо да да ентою рубахою пол во всеи избе отмыти да ее у порога постелити глаголя «Как на бога я плюю так и на гонор рабины имярек чхаю пятки на его хребет свои покладаю да как исподнее его по полу возила так ег совоим рабом я сотворила будет он как псина при мне дворова поживать мне дениги таскать мою похоть утолять при мне крепостным поживать. Нима!».
2761 Коли соперница иметси так ноги свои омои водицею да водицу енту на порог еи вылеи да при том глаголи тринадцати разов «Как грязь от моих ног отстала так и ты от мого мужика отстань говно для него да грязию вонючею стань. Нима!» да прочу иди молоча да безогляду.
2762 Коли вдовец замуж выити немогет никак так в избе своеи лист осинов пусти сыплет да метлою осиновою его сметет чрез три дня да спалит метлу вместе с листом да семя свое да каплю крови в костер уронит и молодуха вскоре в избе его появитси ладна.
2763 Водои с мертвяцкого обмыву коли в лавке купца пером ворона побрызгати да на пороге так лавка его захиреет да купец српиетси да помрет а как кропят тринадцати говорков покладают «Темна Западна сторона да погостна земля холодна водица мертва паршивы в лавке отныне дела да на купце смертна тоска. Нима!» да проч вельма уидет порядок вельмач блюдя.
2764 Коли в избе что пропало да воров то небыло так то Щирих шуткует так ему чарку налеи да под печ да глаголи «Щирих Бес домовои дюже озорнои что взял к утру на место поклади мне верни свою жаждушку первачом славны уими. Так тому и быть!».
2765 Коли колодун али вельма дюже стара да ученице передати некому так в книгу писати надо знаие свое а в старо время берестяны грамоты творили да куклу болишу мстерити с шкуры бараеи по подобию свому да в нутрокуклы письмена свои ушити да как конец близок на перекрест куклу выволочь из сил последних да усадити на перекресте да умирати в избу идти али ползком безоглядку да кто аидет тот и учение с силушкою примет а коли знание непередать дак Бесы драти вечно будут душу чернозната сего мукоюневыносимою на на работку посылати коеи сами брезгут.
2766 Кака баба али мужик ко тобе вельме пришли да просют тобя в учение взятии так вели для начала как луна таяти зачнет учки новому все иконы со своеи избы да писания святы в печи сжечи а пепел на перекрест снести а крест свои что на груди носим в омут речнои кинути.
2767 Коли вельмак подложе вражине свому тринадцати камышин что на болоте за откуп возымел покладет так вражина тиадцати годков тогмо и проживет да все тринадцати годков люто страдати от немочи черною будет.
2768 Коли учка решил ркмесло свое Смертушки посвятити да с неи одною дело верно творити так на погосте когда луна полна в полуночи пусти кровину собе с правою уки пусти жилину ножом своим вельмовским да погостною землицы на язык покладет да сгланет да молвит покуда кровину лиет «Смерть твои я отныне слуга тобе души веду силы от тобя толику беру тобе служу на земле твоеи творю. Так тому и бытии!» кровину уимет мохром белым читым подвязав та прочу идет молоча да безоглядку.
2769 Цыганка стара коли волоса свои обрежет да с их куклину укрутит да енту куклину под крылицо бабе что ее обидела прикопат так в збе сеи нищета да голь поселится люта лиха и покуда куклину сию ненаити да не пожечи в печи ладу во избе сеи небудет.
2770 Коли будущее зрити надобно так на святки надобно водицы свежею набрати да петуха засеч и кровину его слитии в водицу в плошку налиту да своеи кровины каплю в енту плошку да по углам стола насктере черною по свече церковнои кверх батарашкою возжечи да чарки две полных первача испив без закуси сести да зрити не моргая вопросы Бесу вопрошая что зрити хотиши и все он тобе покажет дивом дивным.
2771 Коли баба как нутром по баби страдат дак болезть немоч свою она инои баба отдати могет а для того пусти мохнатку свою чисто побреет начисто да волоса сожжет да во прах столкет да пред бабими днями сие творит опосля того как срамны дни пришли все тряпки срамны в горшок соберет да и прах туды да певачом залиет да настоит месц опосля того сцедит до читу несколико раз да все сожжет что осталося на перекресте а сцежено перегонит столи раз чтобы слеза ясна стала да тем опоит вражину и ослобонит свое нутро тем от немочи а вражину скурочит темже.
2772 Коли дитя люто болино так его водицею свежею надобно на могиле дитя некрещеного мертворожденного обмыти нагим да молоком да медом могилинку улити да проч уити и дитя выживет.
2773 Коли свою болезть отдати баба хотит так пусти ведро верет да в него тринадцати монет покладает да на их мочитси тринадцти зорь утренних да на губеике ведро то держит чтобы смрадо семию непуати а как проидет под дерево далече от избы солиет да просушит монету тогда берет их на на их в лавке купца леденцов купит а леденцы все до одного девкам молодым раздаст и здорова яко кобылица станет.
2774 Коли мужик мучим болями разными так порчен он люто надобно на простыню его по утру поставити на коеи он спал да обмылком коим приставившегося мыли обвести вокруг него круг да пусти он молвит «Не во имя отца сыну да духу святого тьву на тобя господи а во имя Сатаны со свого тела поклажу ссыпаю на простынке сеи оставляю с круга ухожу все что сошло во печи палю. Нима!» да выидя мыло надобно кинути в серед круга да за концы крест на крест подвязати простыну да в печи сожечи.
2775 Людина кои в муке горячке лютою болезною маетси да Смерть ко нему не идет а ужо мчи нет метатси так пусти его вымоют мылом коим приставишегося обмывали да мыло сие на погосте прикопают с пятаком да в туже ноч муки людины иссякнут да сладитси.
2776 Коли дитя надобно на прожор спортити так просфиру вельма берет да ее во слюне поросенка макает да как сушит дитю скормит глаголя во уме своем «Как порося все жрет пожирает утроба ег все поглащает да при том рычит урчит да еще просит так отныне и дия сие как свиния жрет наестси дени и ночи немогет. Нима!».
2777 Чтобы баба полна была яко свиния так надобно свиние хлеба пшеничного кусок дати откусити да молока недопити и ентот хлебец да молоко рабице неугодною скормити да глаголити ее опавивая «Как свиния толста жирны бока так и ты буди жирна как колода болиша. Так тому и быть!».
2778 Коли надобно чтобы то мужик вонял как козел да до баб был дюже охч а они гнали его от собя вонищу его не терпя так надобно в церкви просфиру в рождество купити да ее об козла чёрного натерети хорошенико да скормити мужичине неугодному.
2779 Вельма молода пусти двенадцати свечин кругом ставит да вокруг их мелом чертит круг да кажду возжигает кверху батарашкою да каплю крови своеи на пламя да сама нага вцентр на колени встает ликом на Западну сторону да молит «Луна воидет Западну сторону осветит там на троне Сатана сам сидит ему поклоны я отобиюего милость обрету тынами он меня огненными со всех сторон укроет да снизу да сверху крылами своими прикроет. Нима!» как свечи прогорят пусти приберет все а ограки хранит в месте сукромном.
2780 Кол с ветлы срезан тешит клодун да под ветлу крови своеи пролиет на кол волос вражины навивает да полос с исподнего надранных да кол ентот на погосте вобиет да монет под ним схоронит да поливати его хотит водицею с лужи погостною да глаголит «Как ветле рости так в телесе рабицы болести лютою цвести наростать рабиуе имярек люто издыхать. Нима!».
2781 Коли надобно чтобыто баба своих деток позабыла да не привечала так для того берут у люда охотного кукушку в заказ отстреляти да во подушку бабе перо ее ушивают да во подклад одежи да кукушку сварив скармливают бабе тои на ее наглаголя «Как кукуха птенцом не растит так и рабица имиярек счвоих детев попрасает растити нестает. Так тому и бытии!».
2782 Коли бабу девку надобно в стары девы засодить так надобно было колицо златое купити да волос с главы девки неугодною возымети да на колицо волос сеи навити туго да вомском с канкуна поминального укутати да на свечу кверхбатарашкою венчалину одеши спалить свечу да глаголити «Как енто колицо никому на палец не одевать да ему в земле могильнюпочивать так рабице имярек под венцом неходить да под мужиком небывать.Нима!» колицо енто в могилу стару девки соимяну схоронити.
2783 Коли вельма слепнути стара егибиха зачала так пусти в полуночи по полтине серебра решками внутри на глаза собе покладет да чтит «Серебром очищаю зрение решками прорезаю пелену посекаю тому кому серебро отдаваю тому слепоту передаваю. Нима!» по утру к церкви идет да нищенке отдаст серебро да проч чапает молоча да безоглядку.
2784 Коли купец жаден так люд ему месть готовит пуд соли на месте гиблом на сорок днев оставит а после заберет да крылицо вражины усыпет солию ентою да глаголит «Покуда тобе рабина имярек пуд соли ентою несиесть несчастии неперечесть. Тактому и бытии!» да проч уходют.
2785 Коли надобно бабу с ног до головы прыщами да язвами извести так под ее ложе надобно подложити травы с погоста да землицы с сорка могил пыли с церковного двора да шелухи от камыша болотного и изоидет ее телесо ядрено язвами да струпиями.
А коли надобно людину ослипити так траву курину слепоту да пера черною курицы надобно возымети да в подушку вражине ушити тринадцати разов глаголя «Как трава курина слепота у чела так и рабица имярек слепа. Нима!».
2786 На реме печать смерти кладенцом коли вырезати куратно да ее сварити на воде с обмыву мертвяцкого да вражине скормити во три дня приберетси а как окормлен вражина так в церкву надобно поити да сорокоуст ему за упокои заказати да свечину заупокои выставити.
2787 Коли зуб гнилои вражине подкинути в постелину да на его пред тем наглаголити все псалмы с псалтыри черною так вражина лютыми болезтями изоидет.
2788 В горшок дыряв в самом начале лета цыпленка вельма посадит да крышкою прикрыв плотно в маравельнике закапат да по осени отроет да косточки чисты цыплячи да пух что коли сталси на порог вражине кинет с горшка и люто горе в годе ентом кто в избе сеи живет неминет.
2789 Жабу дохлу коли вельма наидет так ее в постелину молодке подкинет наглаголя тринадцати разов «Будиши ты яко жаба красива шершава соплива гноина да дюже противна не одному мужигу не гожа нелибима. Нима!».
2790 Коли людина сто лет отжил да не жив не мерт как тени да сам проситси на погост так водицы ему с лужи погосною надобно дати испити глаголя на воду «Жил отжил по мертву царству государству дюже затужил водицы испиет да с миром туды и уидет. Так тому и бытии!» как испиет скорее и сладитси по тихому.
2791 Коли у девки пупыри по лицу пошли так пусть как луна тала опосля как коров подоили бегетна погост да Хозяюшку пятаком почтит да над могилою безымянною умоитси ти раза сим первачом да неутираясь глаголит «Как тобя я мертвичина первачом наплю так и все свои пупыри со лица схороню. Так тому и быть!».
2792 Икону святу во печи спали да глаголи «Вот Бес Огневои тобу угощение сладко икона свята ее пали в уголияпреврати а мою избину да баню со лабазами да хлевами всегда строною обходи пожарища во неи нетвари. Таково и будет!» и коли сие сотвориш так пожару тобе небудити во избине да хозяистве твоем.
2793 Икону святу вражине соимяну во церквине купи порядок ведимач блюдя да во поле черно поди в ночине да полтину кини да глаголи «Бес Халей Княже полеи подмогни каменюгу тяжел покажи.» каменюгу опосля тяжелу сыщи да сдвини а на енто место икону святу ликом внизи поклади да каенем ентим придави да глаголи ринадцати разов «Как на образ свят каменюгу тяжелу положила таки и судибину рабины имярек покосила да воспяти повела да якоже каменюга тяжел таки и судибина отныня рабину имярек тяжела ждет да якоже образу святому спод каменюги невыбратси да неосвободитси таки и рабине имячрек от судибины лихои неукрытси а кто сосвободит тот сам судьбину совою покривит. Заклято!» и проч чапаи порядок блюдя.

2794 Коли крест деревян с упыриною нателен во церквине порядок ведимач купиши да во крынку помочишси да на всю луну талу крест туды кинеши глаголя «Христа упыря хулю дакак все грязно со меня сошло во крынку ушло да во крест пошло так все черное да наностное все грязное да перекочное на того поидет кто ентот крест носити на себе зачнет. Заклято!» а потома ссушиш да смогеши рабице тобе соимяню да по годам близкою подарити да она его носити зачнет то все товои беды да уроки на тобя пущены та рабица собе и братии начнет.

2795 С подпечи икону святу исуса христа достают да с мешка выняют да стол черною скатерию устелив да свячу церковну кувер низом возжегши на икону сорока плевков кладут да глаголют опосля каждого «исус людям бога почитать велел да на люд с креста зрел да врание свое подыхал да вечен стал а я на него да заветы его плеваю его попираю да бога непочитаю да Бесов ентим тешу а за енто мне жизни Бесы сытои дадут да крманы мои со сундуками златом серебром набиют да амбары зерном да хлева скотом а я бога непочитаю да люд на Бесову строну склоняю. Нима! Нима! Нима!» свечу тушат а икону в мешок да под печ.
2797 Пять свечин во церкви купленных коли бабина уготовит да порешит дружка что долго ко нею неидет ко собе во избу вызвати так пусти коли ночина тиха на перекрест выдет что ко избине ее ведет да во середе перекреста из ентих свечин звязду рогату Станину выставит да свечины то куверху ножинами ставит да рогамия на западну сторону да во серед встав глаголит призывно девяти разов «Зову ворожу зазыв творю свечи поповски хулю Беса Похотного зову да самого Сотану тешу как потешу да утешу так милось Сотанину обрету да Бесину Похотного узову да ты Бесина лети да рабину имярек дружка мого ко мне в избу вяди его чресла похотию пронзи да возыграи да прошу поспешаи хулою на свечи поповски уплатила. Нима! Нима! Нима!» как отглаголила пусти тикат во избу ко собе да вобрат неглянет а ты Бесина под собя подомнет да изведет похотию своею немеряною.
2798 А ежели милости Бесовскою желаш так кажд три месяцу во полуночи на перекресте ведимовском за деревнею сяки петушину ножом ведимачим да кровину во серед перекреста кропи да где накропила икону святу ножом ведимачим напополам сяки да глаголи «Вам Бесины во усладу да потешину а мне покровения свого да силушки поднясите. Нерткажите.» с прекреста проч чапаи во избину совою да порядок ведимач блюди.
2799 Коли церквина имеется в коеи колдовство нетворено то Бесин там поселити надобно алиже Абара тама разжилси да силину возымел так на перекресте четыре камушка возымеи да во церквину поди да супротя солонушка ее обоиди да камушки сии на четыре стороны вокруг церквины идя выложи да внутри чапаи да свечу купи перевернув ее выстави во централен канун да девяти разов молви «Не во имя отца сынц да святого духу а во имя Сотаны Княже вседержателя мира сего да воцаритси он небесно а Абара Бес церковен в храме сием. Нима!» с цекви тикаи быстро да порядок ведимач блюди.


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:55

:625:
2800 Коли вражину захотиши зрения лишити то на лунине талою во церквине покупи иконинку яго имену и придя во избину сваю ближе к уполуночи гвоздиною на скрози кажду глазницу лика святого пробивати да гвоздину выняти и иглиною с нитяю чорною суроваю продевати нитю чрез глазницы пусты дырявы лика святого и нити отмерявши придостатошно учтоб иконину подвечсити можно былобыти затяни на узел и чапати во полуночи на погостину по всему порядку входи и Хозяюшку чаркою хмелиного задобри и отлаголи для коли пожаловала на землину погостону. Опосля ентого ищы дерево на землие погостною и сонашедши вешати иконину за нитю учтобы болталася наните сеи а соподвесив глаголи тринадцати разов «Солнце встанети да землину осветите а лик совят мною ведиминою сокурочен соглазницами пустыми неузрет сяго. Как лик совят слеп таки отныне и рабина имярек слеп будити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!». Опосля ентого чапаи рысию до избины совоею молчком да без огляду.
2801 Ежели надобно страхночнои во избину вражины возвести то надобно зеркалице махонико возымети и огару восково со кануна заупокоиного во церквине да во церквину то по всему порядоку заходи и там бываи. Из того огару свечину мастери с нитию чороною и зеркалице возложив сопоставив на няго во полуночю свечину то и возжигаи глаголя тринадцати разов «Усе страхи мордахи ужасны мертвяцки да Бесовы со свечины собиатися да во зеркалицу вбиратися а по ночинам во избине имярек со зеркаице выбиратися да страхом его раздиратися с умины своего рабину имярек согонятися. Словом моим как сказано да делом заделано так и мервячиною силиною сделано будет!» и пущаи свечина то прогорит до утряни а огарок на зеркалицу сочетет и таки зеркали то изловчившися в домину вражины то и сняси подкладину совершивши.
2802 Коли надобно чтобыти Бесовица Желтея соизвела вражину то на перекрсет проселочен чапаи иконину христа иисусиныненавистоого упырины соприхватив и нож совои ведимач и тама на перекресте ножом совоим иконину ту напополам коли да тама на перекресте и бросаи глаголя тринадцати разов «Во имя Сотаны хозяина мого лик упыря христа вержу да во имя дела Бесовского да Желтею бесовицу дочу Ирода зову к нею взываю Сотаниною властию вызываю да дело еи поручаю совержити рабину имярек желетити вражину рабину имярек и в могилину соводити. Заклято! Заклято! Заклято!» как отгалоголила разворот и без огляду и молоча во избину совою чапаи а Желтея до вражины имярек почапат и изведет яго.
2803 Иконину имяну вражины сокупи в церквине и каменюге тяжеленному яе примотати и в омут речиною в полуночи топи глаголя тринадцати разов «Во имя Сатаны Хозяина моего творю да во имя дела Бесовского княже чороного Аспида водяного помощи прошу княже чорен Аспид как я ведимина лик совят воимя дела Беовского топлю таки ты силиною совоею да водиною тело рабины имярек раздую учтобы он водину денно и ночино пил да пух водянкою исходил. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и счотворив молоча да без огляду во избину совою чапаи.
2804 Коли неудачу с собя скинути надобно тогдати во церквину по всему упорядку придя смотри кто совечину собе во здравие поставити да уидети и тогдали подходи да затуши свечину да поновою возоги да молви в голое совоею трижоды «Мои беды с меня уидут да на рабину имярек переидут. Абара! Абара! Абара!» и плюни легонико трижоды через на право плечо да молви «Тьфу тобе господи!» и чапаи с церквины ко себе во избу по порядоку ведимачему.
2805 Пред иконами чороными самого Сотаны да Чороною троицы да Иродианы с младенцем Иродом постави девяти свечин болиших да чороных добрых да прокляни вражину свою заклятием Адовым проклятущим «Проклинаю я тобя вражина рабица имярек всеми силами Ада лихими да всемогущими учтобы ты житии нмогла дышала да задыхалося ела да довилася пила да захлебалася неспала а маялася не цвела а сохла да и веси род твои такоже во веки вечны. Заклято! Заклято! Заклято!» и тако девяти разов глаголи да свечины жги всю ночину да стои возле иконин чороных ликов великих да прекрасоных.
2806 Коли надобно ячмянину болючу на глазину вражини присадити таки иконину яо имяну бяри да плюи тринадцати разов на правый глазища иконины да молви кажд раз «Как слюна моя видимача на лик свят ложитси таки ячменина на глазина рабины имярек падет да замучит блию яго да год несоидет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и иконину енту на корылицо избины вражины подкини да тикаи без огляду во избину свою ведимачу да помалкиваи.
2807 Ежели хотиши учтобы ручина у вражины исохла тогдати иконину имяну вражины содостани да гвознины два во праву руку лика святго вголоти зло да на кажд по разу глаголи «Как гвоздина во ручину лика святого входит тако сухотка во руку рабины имярек воидет да не выидет пока гвоздины со иконы не достати да вся иссохнет ручина вражинины рабины имярек. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да иконину сею прикопаи на перкресте что во церквину ведет да чапаи ко себе во избу ведимачу молоча да без оглядку.
2808 Коли надобно учтобы у мужичины хуища колом стоял да веси он изнемог от боли да извелся да хуища яго исчернел да от страдания он помер тогдати во иконину яго соимену гвоздища болишой вколоти да глаголи тринадцати разов «Яко гвоздина во иконе святои торчит тако и хуище у рабины имярек стояти денно и ночино будет да будет он выти да стонати да медляною смертию подыхати. Дела моего ведимачего несняти покуда гвоздину недостати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» а иконину на перекресте что во церковен двор ведет прикопаи да чапаи ко себе во избу ведимачу молоча да без оглядку.
2809 А ежели хош учтобы у мужичины хуища нестоялоти таки когда гвоздину то вбила во иконину яго соимену гвоздина то и согни пополама вниз учтобы смотрел да тринадцати разов наглаголи «Как гвоздина в икону святу вошел да погнут таки и рабина имярек в каку бабу хуищам своим воидет так хуища яго пополам и согнет да бабу никаку неотыебет пока гвоздина на иконине несопримет. Дела моего ведимачего несняти покуда гвоздину недостати. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и такоже на перекресте что во дворина церковен ведет иконину и прикопаи да во избину ко собе ведимачу порядок блюдя чапаи.
2810 Коли надобно вражину кривым на глаз сделати то нож готови нов да иконину яго соимяну болишу да имену да глаголи тринадцати разов «Как нож во лик свят воидет таки и Бес злои ко рабине имярек придет да глаз яго заберет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» и как отглаголила то нож во праву глазищу лика святого вонзаи зло да иконину сию со ножом на перекресте и прикопаи да вертаися ко себе во избу ведимачу молоча да без оглядку.
2811 Захотиши на вражину кривотку напустити учтобы ляцо его погано перекосило во все стороны тогдати икну яго имену имеи да во полуночи яе ножом ведимачим лик зацарапаи по всяко да глаголи тринадцати разов «Яко лик свят урочу таки и лицо рабины имярек закурочу. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!» да потома как наглоголила заклятие тако кропи воском свечиною чороною лик свят да потома чапаи да подклад под корылицо вражины вярши да тикаи во избу совю порядок ведимач блюдя.
2812 Коли упошла кудыти где ведимина а али колдунина посилине тобя придети тогда иконушку чорону Троицы чороною на живот собе ликом прекраснымя от собя вяжи да глаголи девяти разов «Я ведимина за стеною прочоною Бесовою меня ведимине ни колдунине никаким недостати да нсогнути я ведимина у Сотаны за спиною. Заклято!» и ступаи таково со икниною на животине.
2813 Ежели болезню страшну мясо дико вражине надобно присадити тогдати мясины яненка сокупи толику да ко иконине имяною вражины примотаи черными нитями суровымя крест на крест да глаголи тринадцати разов «В лясу темном черном да диком стоитизба черного дуба а во тои избине сидит Бесин зол да никакого он небросаится а сидит рабину имярек дожидается а как рабина имярек на перекрест воидет так из дикого леса Бес прибежит да начнет на рбине имярек мясо глодати а оно начнет на нем вспухати да болети ломити давити распирати раздувати да гнити да ломити. Заклято! Заклято! Заклято!» да чапаи да прикопаи на перкресте что к избине вражины ведет умот сеи да во избину ко собе чапаи порядок блюдя.
2814 Словеса имячке Бясины церковного Абар велико да любои веретнице цен да упоможет во бедине быстрою и коли такова бяда пришла Абар усегда упоможет задаром тобе ежели громко крикониш когда беда резка как пуля пришла ветром резким то крикони громко «Абар велик подмогни!» и бядина стороною промчитися.
2815 Коли попа церковного служаку дурного морочити надобно таки смотри яму промеж бровеи да прособя во уме глаголи ядиножды словеса чороны «Тобе не исус упыри а Бес чорен богатыри тобе неиконы святы а девки *нецензурная брань* голы тобе нецерковны стены а разгула да баного хмелятобе непопадии подол а хомелины полон стол да вдовицы тела сладкого жарки стон голова товоя несображат а Бес ум товои направлят. Так тому и бывати да заклятие мое тобе неперибити да молитвами совоими нетшептати!».
2816 Ежели как ведиминка или колдушок силы малою ко тобе пришел да силы просит так пред икнинами чороными на левою руке палец безымян яму режи ножом совоим ведимачим чуток да на свячу чорону во пламине капаи девяти капелеи яго крови с палеца да девяти раз глаголи «О Бесова силина велика чорона да жестока во ведимину именем яе воиди да народ божии еи курочити а похоти сподвинати помогати начини неподвяди кровиною платит клятвою вероною она неврала а коли соврала да подвяла язвою гноиною пошла да лопнут яе глаза да игняет и рука и нога да нутро черевями поидет коли она дело Бесово да колдовско несоблюла. Заклято! Заклято! Заклято!» и пусти идет и сил у ее будет отныня.
2817 Ежели мужичина какои бабине ко тобе сопрешедшеи страсти как надоел да от няг она избавитси возжелала д тобя ведимину об ентом вопросила таки бяри иконину ентого мужичины соимяну да а перекресте далкнем яе прикопаи да наглаголи тринадцати разов заклятие отворотоно «Яко образ свят на перекресте теперя живет таки и рабина имярек ко рабице непридет да усе дороги Бес яму ко неи прекрет да во сторону отведет. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
2818 Коли волосины ести вражины таки мыла вари да волосин во няго добави и ентим мылом усем мытися даваи да глаголи пред иками чороными вечере единожды кажду лунину соубылину пока мыло то усе несомылится таково «Как мыло мылится да с людин грязина исходит да на рабину имярек переходит как мыло смыливаетси таки вражина рабина имярек телом таити да издыхаити. Чары мои ведимачи не снятии да не отшептати. Словом моим как сказано да делом заделано так и силиною Бесовою сделано будет!».
2819 Коли девку детина какой присушити хотит таки пусти иконину девки имяну во костер на перекресте кидат да на дым во сторону избы яе дует дыхом д глаголит девяти разов «Стою я раб Сотанин на перекресте Бесвом да икнину святу ликом жгу да дым тот дыхом до избы нясу а Бес мине сподручит да тоску присуху по мне до рабице имярек нясет ко мне яе ведет. Зклято! Заклято! Заклято!» и каки погорит пусти во избину совою чапт а деваха прискочит како яе Бес проберет.
2820 Коли проклясти надобно вражину таки как соимяного яму мертвяка отпевати во церкву часовню погостону повезут таки во след торопися порядок блюдя на входе и тама сонутри да когда мертвячину отпеваюти свячину сокупи то тихо молви о ручине равою яе держа «Как мертвяк приставился таки и рабина имярек во моем проклятие испарился буди проклят буди проклят буди проклят смертною тоскои да гробовою доскои.Проклято да заклято!» и свечину постави на канун смертен вражине и тикаи без огляду порядок блюдя во избину совою ведимачу.
2821 В церкву порядок ведимовской блюдя смело воиди да на кануне упокоином свечу болишу да свежо запалену пригляди да затуши да во канун за здравие перестави заново подпаля да глаголи тринадцати разов «Мертвяк нетужи а ко вражине мому рабу имярек иди яму в дни да ночи яви да его дави гноби с сбою забери. Абара! Абара! Абара!». С церквины молчком да без оглядку гордо вертаися.

2822 Ежели вражине надбно в деле помеху смастрячить так шерстяну нить салом натри да тринадцати узлов на нею утяни пред иконою своею чорною стоя да свечу чёрную запалив пред иконою да на кажд узел заклятие глаоли «Как узел затяну так и все дороги к удаче да фарту рабине имяек перемкну куда он непоидет кругом во дерьмо войдет удачи да фарту ненаидет. Таково и будет!» нить поди да поперек крылица избины вражины поклади. Вертаися молча в зад негляди.
2823 Коли покража была да вора наказать надобно так икону святу николы угодника в щемы на перекресте коли ножом ведимачим да сожги да головешки на все четыре стороны раскини да глаголи тринадцатиразов «Яко никола свят угодник всем людям угождал во беде их не бросал так и ты Сотана мне ведимине угоди вора у меня покравшего найди да жесоко извяди руки ноги отсуши голодом да тоскою измори. Сотворено да заклято!». Прочь ступаи молча без огляду.
2824 Жития в достатке коли надобно так маку зерен во карманы насыпи да во церкву порядок ведимач блюдя топай. Тама ко алтарю святому спиною встани да глаголи девяти разов «Яко у самого Сотаны Бесов с сподруке много да как мк семя Сотанино да яко во карманах его моих нессчитати таки и денег во моих карманах есметно будет да во век их неперещитати. Не богу молю а тобе Абар Бес церковный кланяюся. Абара!» и поклонися трижоды. Абар Бес добр кто с ним мил и поможет спору нет. Из церквины гордо ступаи восвояси да молчком без огляду.
2825 Ежели надобно тобе ведимине чтобы люд божий при виде тобя притихал да во страхе тряси то на паску святу во церквину поди порядок ведимач блюдя да на службе во сторону алтари плюни трижоды тихо да мысли в голове своею «Яко люд божий Сотаны да Беса всякого боитси так и при виде моем всяк люд божий трепетати будет. Абара!». И уходи молоча без огляду. Всяк люд при тобе отныне притихать будет трепеща страхом.
2826 Коли с другю ведиминою али колдуном в битве сошлася так молитву чорную прочти пред иконою своей чорною «Сотана я твоя раба вечна велики твои дела да немала и помощ делу Бесовскому моя. От товарки моею ведимины да колдуна лиого меня закрои а я тобе да делу Бесовскому служити буду да ведимин со колдунами плодите да со стороны учити дело Бесовское бдити она вражина моя лиха а я силина да удаль моя верна. Сам Сотана впереди меня а справа княже Велигор слева Верзаул велик а позади вся рать Бесовска соукроет да Бес Сенион мне сподручит. Заклято!».

2828 Икону крохотну вражины имяну спали да во пепел смели да пирогов с пеплом сим напеки да вражине сняси да когда несеши да чрез перекрест ступаш мысли «Икона свята дымом горела а Бесовица Кашлей доча Иродова дым сеи гнала да до рабины имярек дошла в ег дых вошла как рабина имярек пирог сожрет так и кашелина беспрестан яго проберет до смерти его кашель сей непроидет. Заклято!». Мило в глаза глядя вражине пирог отдаи в знак мира да поклонся.
2829 С ивы розгу мастери да икону имяну вражины готови да на перекрест выидя в серед поклади иконину сию да розгою тринадцти разов иконину охади да пред каждым глаголи громко «Икону святу порю тринадцати ударов кладу на рабину имярек порчину навожу куда он непоидет нигде удачи ненаидет арод его бадогами изобиет. Заклято! Заклято! Заклято!» розгу а иконину броси и уходи восвояси порядок ведимач блюдя.


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:55

:625:
2829 С ивы розгу мастери да икону имяну вражины готови да на перекрест выидя в серед поклади иконину сию да розгою тринадцти разов иконину охади да пред каждым глаголи громко «Икону святу порю тринадцати ударов кладу на рабину имярек порчину навожу куда он непоидет нигде удачи ненаидет арод его бадогами изобиет. Заклято! Заклято! Заклято!» розгу а иконину броси и уходи восвояси порядок ведимач блюдя.

2830 Когда народ божий рождество иисуса упыря празднует да попы со слуками церкву закрываю коснись замка церковного рукою левую да в уме молви быстро девяти разов «Всю силу с места свята заберу Сотане принесу. Зклято!» и силина ты ведимина от ентого девятикратно станеши.
2831 Ежели надобн чтобы жизнь вражины пуста да безрадостна была икону его соимяну купи да бочонок пустой готови. Икону во бочонок пклади да крышкою забеи да печать на крышке самого княже Аспида великого воском чорную свечи накапаи да в реку бочонок броси да тринадцати разов в след яму наглаголи «Как бочка пуста да темна так и жизнь рабины имярек пуста да безрадостна будет весь люд его позабудет. Как лик святой вода унесла так и всё счастие от раба имярек уидет утечет. Заклято!». Да уйди прочь порядок блюдя.

2832 А ежели вражину окормом чороным окормити можно то окорм готови так во церкву воидя свечу заупокоину вражине постави да сорокоуст заупокоен закажи да толику малу малу воску с кануна заупокоиного собери согорошину да уиди а горошину сию во хлеб запеки да вражину окорми а запекая глаголи «Воск мертвяка ведимачи дела тяжела урока дырява от не рабины имярек кишка. Год проидет рабина имярек в могилу уидет. Заклято!».
2833 Иконну соимяну вражины на щепы поколи топориною да кажду в кровю петушину обмакни да петушину изрубив во куски кини со щепами вкуче на перекрест да уиди без оглядку молвя тринадцати разов «Яко птицу да иконину собаки да вороны глодаютда черви гложат яко и Бесы рабину имярек всего изгложат да в могилу уложат. Заклято!».
2834 Икону лика святого вражини соимяного взятии да глазницы глубоко проковыряти ножом совоим ведимачим а в них гребеня сырого петушиного напхати да на солонышко поклади чтобы зачервивели поклади да наглаголити тринадцати разов «Яго лик святои изурочен да червив таки и глаза у рабины имярек изгняют все гноем поидут да иссохнут да пропадут света белого боле неувидят. Заклято! Заклято! Заклято!».
2835 Болишо распятие медно заимеи да волос бабы вражины добуди да мотаи волосню сею на крест крёст на крест да как намотала на перекресте дорожин во полуночи крест сеи кверху тормахами прикопаи упыря исуса головою в Ад спркинув да глаголи тринадцати разов «Не во имя отца сыну да святого духу а во имя Сотаны Княже чорного да Великого творю жизню рабицы имярек яко крест свят переверну да уся жизнь её под уклон поидет Беда да Горе во избу яё воидёт старость придёт да уся жизнь ее на исход поидёт. Абара! Абара! Абара!» ногои притопни да ступаи с места сего прочь порядок ведимач блюдя.
2836 Икон ликов святых малых сожги тринадцати образов да уголия во пепел сотолки да вокруг избины вражины насыпи нещадно да щедро да налаоли тринадцати разов «На Западною сторне сидит Бес Огневик жесток да хитёр крылиями машет да Огнём Адавым дышит да как он пепел прах ликов святых учует так во избе ентою заночует ночию Огнем Адовым дыхнет так и изба сия да весь народ во нею уолиями да пеплом поидет никто тут утре живои непроснет. Абара! Абара! Абара!» а на двери избы ножом совоим ведимачим печать Беса Огневика накорябаи.
2837 А можно и таково. Купить икону святу троицы да кверху тормахами под корылицо избины совоеи ее и прикопать да нашептать при ентом деле Бесоугодном девяти разов «Икону святу хороню да кверху тормахами вертаю совою нещиту от порога отгоняю а за енто Бес Мафава мне свого Бесоночка пошлет а тот мне злата серебравдоволь принесет. Таково и будет!».
2838 Во церквину порядок ведимач блюдя воиди да к святому образу что первым приметила подоиди да незаметно плюни на него да тихо глаголи трижоды «Абара Бес угоден мне во деле моем подсоби врага мого имярек накажи жестокою смертию изведи да вес род его секирою Адовою Огненою посеки. Не во имя отца сына да святого духа а во имя самого Сотаны Великого да дела Бесовского. Абара! Абара! Абара!» и уходи порядок ведимач блюдя.
2839 Крест оловян во церкви купи по всему порядку во нее воидяда и выдя да волосиев вражины добуди да волосияенти на крест намотаи да согни яго да снеси во лес да во гнездо сорочие подкини да наглаголи тринадцати разов вокруг древа со гнездом по солонушку хороводя «Яко крест святои погнулся таки рабина имярек умом тронулся будет думатьсображать ничего непонимать а токма слюни пускать да глазины лупить лицо кривить. Таково и будет!» и уходи проч порядок ведимач блюдя.
2840 Ежели надобно людину пугливым сделати так святу икону яго соимяну на перекресте костерок сложив спали а прежди топором икону сяки во щепы да пока щепа лика святого прогорат заклятие глаголи злое «Яко икона свята топора мого ведимовского пужалося да огня Адова поругана страшилося таки и вражина мои рабина имярек с часу сего пужлив станет от шороху дневного да ночного пугатьси начнет а от темени яго сердце замирать начнет. Таково и будет!» а пепел то прибери со иконы да вражине во след на следущ день броси зло.
2841 А бабину на постелю ее таки портити можно и та бабина с мужичинами спати несмогет а пужатися хую мужицкого яко ножа булатного. Так товори. Иону святу соимяну тои бабине ищи да нож крепок да во полуночи нож во икону воткни крепко да наперекресте прикопаи да глаголи тринацати разов «Яко нож во икону святу вошел да ее сокурочил да лк свят ножа мого ведимовского убоялси так и рабица имярек как мужицкий хуи во нее воидет то нутро ее болию изоидет от любого мужичины рабица имярек отныня страхом изоидет во постелю со мужичиною непоидет а поидет нутро ее болию изоидет. Заклято!» чапаи отсели порядок блюдя.
2842 А коли во избину вражины вхожа так крест свят гни перегни да под печь во избе вражины кини да во уме быстро глаголи единожды «Бес Домовик яко крест святои яведимина согнула Бесов потешила так и ты рабину имячрек гни Сотану потеши. Заклято!» а вражине улыбнися мило да сама милось с вражиною буди да собираися во избу свою торопися.
2843 Коли надобно семью разбить крепку для ентого и обряд чорен да суров нужен да булатен толор востро оточить надобно да распятии медно болишо церковно в церквине прикупи по упорядку ведимачим тама бывав да на одном конце верхнем имя мужичины царапай нжом совоим ведимачим а со низу бабищи да во полуночи во лес чапаи топор верен булатен взяв да распятие сие во лес заидя Хозяюшку полтиною задобри да пень ищи крепок да распятие ликом верх покладя топором яго секи со всей мочи напополам а половины по разны стороны леса шовырни зло да глаголи тринадцати разов «Распятие свято церковию свячено а мною ведиминою повержено да погублено так и Бесам злым лихим дорога с Адовых глубин отомкнута лик свят христа опорочен мною да Бесам в работку поручено а поручено семию крепку разбить рабину имярек со рабицею имярек разлучить скверну во иху избу поселить чтобыти вместе им нежить да дитёвнеплодить. Молитвою делесо мое темно неотмолить да делом святым неперебить. Заклято!» и чапаи молча да без оглядку проч топор свой булатен незабыв.
2844 Коли приворожити коку деваху молодцу надобно то во церквину поди по всему порядку да когды луна полна а чапаи то туды по вечере да канун заздравн от свечеи очисти да прикупи девяти свечей да кверх тормахами по кругу во канун сеи их выстави да подпаливаи да глаголи тихо яко моливу буто чтиши заклятие привротно «Не отцы ставлю да не сыну да не духу совятому а Абару Бесине церковному да просибу тобе Абар несу верну отряди ты Бесика повесика да пусти он сердце рабицы подвисит на крючия да сожмет а она тоскою по рабу имярек изоидет да покою ненаидет да *нецензурная брань* ее сладостною мукою заидет живот ее покрутит да по хую рабины имярек ее закрутит да она до него поидет побежит да сама его на сеновал соворатит. Абара! Абара! Абара!» и уиди проч с храму да без оглядку и молчком.
2845 Коли Бесов резвых удалых на бабину наслати надобно чтобыти по мужичине просящему страстно желанием воспылала то когда лунина в рост пошла пусти мужичина тот девять иконок соимяных бабине тои принесет тобе а ты приворот жесток девятиполуночен твори с напуском ветряным на бабину ту на перекрест выходя что ко ее избе ведет ножом ведимачим иконушки святы во щепочки мелчи да подпаливаи да как дымок мало поидет на корточках сидя глаголи девяти разов да кажд рах дуи на дымок во сторону избины бабины тои «Иноны свят жгу горят да дымят Бесом в радость да во потеху а Бесы за дело сие во избу рабицы имярек летят мне ведимине подмогу творят рабице имярек нутро щакотят да *нецензурная брань* дерут да уму яе не о чем кроме *нецензурная брань* рабины имярек думать недают ко нему ее ведут. Таково и будет!» и таки кажду полуночу девяти твори верно.
2846 Защиту коли требо крепку так Бесов круг Адов твори а для того девять камушков припаси во полуночи когда лунина во рост идет да кажд камушек на одном перекресте подбери а там во накаждом Бесам во службу крест свят погни да кини али иконушку святк подпали али напополам поколи верно а собрав камения Бесовски мелом круг во полуноч следущу черти во избе совоей да по кругу енти девять каменей Бесовых поклади да свечу чорну в серед постави да по две свячи черных на кажду сторону света крест у тобя получитси Бесов да сама подле среняю свечи встани да глаголи девяти разов громко «Их хором Адовых всех 2847 Князей девяти выкликаю Бесов Великих ко ним я ведимина ко милости ихою взываю вы Бесы Велики Князия Чороны лихи тыном каменным совокруг меня стоите пока я жива да не исякают мои колдоски дела да удаль ведьмовска моя да творю я против люда божиего темны дела тыном великим Адовым подле да совокруг меня соите да меня храните щитами верными защатите. Заклято!» как свечи прогорят до тла токо так со круга и выиди а прежде все камения во мешечек сукна чороного прибяри на чорною подвязию подвяжи да храни во избе совоеи.
2848 Коли вражину надобно наказать да портретина его имется так во темен лес чапаи днем негожим когда небо тучами хмурится да пред этим во церковь по всему порядку да свечину большу купи да выди порядок ведимач блюдя во лесину придя Хозяина пятаком почти пень трухляв соищи да портретину на пень поклади ликом кверху а свечу вертаи низом верх да подпали да на портретину постави да глаголи тринадцати разов «Свечи святы во церквине соят да вместе чадят да горят а ента свеча перевернута да одна во лесе темном поставлена как она одна оденешеника горит одна тут чадит одна и до тла сгорит так и рабина имярек отныне будет один жить один ходить один почевать счастия незнать один всю жизнь проживет один бабылем и помрет. Богу не свеча а кочерга а Бесу тоскливому да одинокому свеча он поддет да во рабину имярек водет и рабина имярек один одинешенек жить ночнет люда сторонится зачнет один бабылем и помрет. Таково и будет!» и уди прочь порядок ведимач блюдя.
2849 Коли надобно чтобы бабу каку неодин мужик *нецензурная брань* несмог так икону бабе тою соимяну готовити надобно да гвоздина во нее вбити да гвоздина сеи во иконе торчащ согнути да глаголити тринадцати разов «Яко гвоздина во иконе святои согнут таки и какои *нецензурная брань* во *нецензурная брань* рабицы имярек невоидет на излом поидет рабицу имярек *нецензурная брань* несмогет на излом поидет гнутси ломатьси зачнет дело сие верно да непоколебимо да пока сеи гвоздь со иконы недостати дела мого да слов моих несламати. Заклято!» икону сию на перекресте что ко избе бабины тои ведет прикопати да уити молча да без оглядку.


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:56

:625:
2850 А коли бабищу надобно попортить так икону яе соимяну припасти да вымя коровие цело да иглу цыганску со нитею чорною да суровою да икону во вымя покладя зашити яко в мешок да глаголить при ентом тринадцати разов «Яко вымя енто молока боле недаст так и рабица имярек приплоду боле недаст да как вымя енто во земле гнити зачнет так нутро рабицы имярек болезтями изоидет да согниет пкоя от боли болючеи рабица имярек ненаидет чары мои ведимачи несняти да неотшептати мне ведимине во дело а Бесинам в употешину. Заклято!» снести
2851 Икону малу вражине соимяну взявши на блюдце сожги яе во лучины сострогав пред иконами чорными да глаголи тринадцати разов «Лик свят сжигаю ум да разум рабины имярек отымаю яко лик святой сгорел так и ум да разум рабины имярек помутнел. Заклято!» пепл сотри во прах да прах сеи на корылицо избы вражины
2852 Во полуночи икону бабине соимяну во лучины ножом совоим ведимачим строгаи да мал мал костерок сложи со лучин сих да как запалишь зеркалице мало ко огоню приблизи да глаголи двяти разов енто коли бабу каку мужичине вызвати надобно для потехи плотскою «Бесовица лиха похотна нутром горяча да грудию полна выходи да ко рабице имярек во избину лети во нутро ее входи низ ее ярою похотию терзаи груди сжимаи да ко рабине имярек ее гони посылаи. Таково и будет!» зеркалице пусти мужичина рабице тои и подкинет али содарит.
2853 Икону вражине соимяну на перекрестетемном во плуночи покласть ликом вверх да петушину чёрного на неи горлом посечь ножом совоим ведимачим вострым да кровю на икону слитии а слив петушину покласть да тринадцати разов наглаголити «Яко кровина петушины божиего чин ангельск имевшего на икону святу капала да текла так и у рабины имярек кровина носом да горлом с етого мига литси зачала кажд дени литси началася горлом да кашлем кровиною он своею начал залебатся кровохлебом смертным изводитси да задыхаться в путь дорогу дальню смертну готовится да собиратся на погост покладаться як петушина издох жисть свою поклал так и рабина имярек помрет на погост уидет чары мои ведимачи верны да страшны в них слова самого Сотаны их вовек несняти да неотшептати кто захотит отшептати тому страшною мукоюизводитси да издыхати . Заклято!» чапаи порядок блюдя во избину совою как сотворила действо.
2854 Во полуноч темну икону троицы присвятои взявши ко избе вражины крадися во другою руке топор востр да верен сжимаючи да как корылица избины вражиеи добралася коли напополам иконину святу да единожды тихо молви «Яко на корылице избины сеи икона свята раскололося таки в ентоюизбе поруха поселилося да будет тепря ента изба коситси да кривитси бревна во стороны расходитси половицы валитси крыша худитси. Таково и будет!» тикаи тихо прядок блюдя восвояси.
2855 Зеркалице мало купи на ярманке да икону девице неугодной соимяну да икону кверх ногами поставив зеркалице к нею и прижми да налаоли тринадцати разов «Яко сам Сотана со зазеркалия на икону кверху тормахами ставлену смотрел да потешался смехом усмехался так и рабица имярек в енто зеркалице смотретси зачнет ее Сотана смехом лютым изведет будет она яко дурра день и ночь смеятси над всем потешатси во свои подол мочитси смехом изводитси. Заклято!» зеркалице подкинути девице неугдною надобно.

2856 Во церкву води порядок ведимач суров блюдя да сорокоуст за упокой вражине закаж да свячу за упокои постави да купи икону исуса мученика великого упыря ненавистного да храм покини по упорядку во избу свою придя на аднею стороне иконы имя вражины ножом ведимачим нацарапаи да вечере спали икону енту на перересте дорог темных да молви тринадцати разов «Яко исус упырь ненавистен ко богу взывал да жизню совою в муках великих отдал так и рабина имярек свою жизнь покладет страдати да мучится начнет как молитву прочтет да в церкву воидет да поклон богу да святым отобиет да как крест на собя покладет. Абара!» и уиди порядок блюдя спати во избу ко собе.
2857 Икону святу вражине соимяну прикупить да венок похоронен изготовить али купити венок в центр перекреста вечере покласть а на иконе на лике ее имя вражины ножом ведимачим нацарапать да свячу малу церковну с низа конца запалить да кувырком на икону поставить да тринадцати разов неспешно наглаголити да стоять пока свеча непрогорит до тла «Свяча свята повергнута заломом горит чадит смерть вражине имярек гоовит будя проклят он Адовым Огнем да Чертовым помелом иконою поверженною да схороным венком. Заклято!» икону так и оставить повергнуту а венок ко избе вражины отнесть да тикать порядок блюдя во избу совою.
2858 Во церкви по порядку всему ведимачему суровому там бывав во праздник свят икону николы угодника купи да церкву порядок блюдя покинув икону сию немедлючи ножом своим ведимачим коли напополам да броси зло на землю да глаголи девяти разов «Яко икона свят служка божий богу да людям угождал так мне теперя Бесы церковны со самоим Абаром угождати будут. Таково и будет!».
2859 Иконину святу иоана главы усечения сокупи во церкви порядок блюдя в нею будучи да и выходя да топором верным своим булатным на пне старом во лесу дремучем икону сию коли да глаголи тринадцати разов верно заклятие «Яко иоан бестолков главы своею лишилси отговорилси да отдумалси за язык свои поган да дела богоугодны Бесам неугодны так и рабина имярек свою голову потеряет свои разум растеряет дураком станет будет по селу ходить слюнными да соплями на лице святить народ смешить. Заклято!» половины иконы там и оставивши уити со лесу без огляду да молоча. Да во лесу то будучи Хозяина то незабуди али монетиною али хмеликом поподчивать.
2860 В день прощеного воскресение деется на ворога лютого. Икону болишу исуса христа купи во церкови по упорядку ведимачему тама побывавши да покинувши храм да на ентоюиконе петушине горло режи да во реке икну омои да кровину петушину туды же пусти да суши насухо а петушину пяки во печи да икону сию и петушину вражине лютому дари да прощения хитро ку него проси кабы искренно а пред тем как отнести тринадцати разов заклятие верно на подарок сеи глаголи да плюи «Яко петушина кровиною изошел так и рабина имярек жизнию изоидет на погост уидет как поклон иконе сеи бити начнет да воды хоть толику испиет. Заклято!».
2861 По упорядку ведимачему строгому во церкву води да икону исуса упыря купи покорно а выдя на перекрест вечере спеши да ножом совоим ведимачим икону сию ненавистоною ножом коли наполовины да громко глаголи единожды «Яко исусу все людины покланются а я ведимина лик его вержу так я и почет да славу его собе отберу мне людины будут в ного поклонятсяда меня ведимину боятся.Таково и будет!» уити без огляду да молча с места сего во избину свою да спати лечи верно.

2862 Коли проклятину смертну глазом совоим едимачим узрела на людине сопришедшем таки людине ентому чтобыти выжити проклятие снятии самому ссрбя снятии требо а для того он должон от цекви да молив да бога да креста отказатси на весь свои век ему суленый да икону троицы святои топором на перекресте тёмном за деревнею во полуночи когда лунина совсем на убыль идет разбитии да трижоды молвити «Икону святу разрубаю отпорчи смертною собя освобождаю. Таково и будет!» и бегом пусть убегат без огляду а топор тама и очтавит. Коли ко богу обратится когда помрет скоро а так коли слово сдержит век проживет.
2864 Во церквине по всему порядку побывав да тама иконушку святу малу купив да паникадило поповско церкву порядок блюдя покини да во избу совою вернувшися вечере коли иконушку святу ножом совоим ведимачим во щепочки мелки да с табаком едучим мешая во паникадило поклади да как полуночь придет ко избе вражины чапаи да воскури енто дело на корылице избины вражией да единожды глаголи быстро «Как дым подет Бес радостию изоидет а люд что во избе ентою живет кашлем вечным кровавым изоидет пока веси непомрет. Чары мои ведимачи несняти да неотшептати дело мое темно верно мне во дело да Бесу в угоду. Заклято!» и тикаи тихо порядок блюдя.
2865 На погост поди в полуночь да Хозяйку толикой хмелиного почти да могилу стару всеми забыту да соимяну вражине сыскав толику хмелины выстави на нее да от креста тонку тонку да махонику щепочку отщипни да глаголи «Для дела беру» своим ножом ведимачим да вернувшися во свечу церковну щепочку сию смертону закатаи укромно да во избу совою небяри на дворе припрячи а по утру во церковь спеши поспешаи да входя да тама будучи порядое ведимач блюди да свечу енту ставив ражие за здравие да глаголи тринадцати разов тихо тихо «Не богу молюсь а Абаре покланюсь да как щепа смертна во воск свят вошла так болезть страшна во телесо рабины имярек воидет да покоя он ненаидет весь на нет изоидет да во землю погостну уидет. Абара! Абара! Абара!» и уиди молча да без оглядку порядок верно ведимач блюдя.
2866 Во церкву пред пасхою по всему порядку ведимачиму водя присмотри свечу токо токо ставлену на кануне упокойном да туши ее да подмени на нову а енту прибереги да с цеквины тикаи порядок ведимач блюдя да молока чарку с коровы чёрною припаси да молоко сие ентою свечю припасеню мешаи крути да глаоли тринадцати разов быстро «Кручу верчу мешаю болезть да беду творю кулич пяку рабину имярек с свету сживу болезть смертону ему сажу христот упырь воскрес а рабина имярек сиест кулич сеи болезнею изоидет да помрет да невоскреснет. Абара! Абара! Абара!» енто молоко водою с лужи погосоною взятою разбави да пяки с него кулич да вражине кулич сеи дари на пасху.
2867 А коли надобо чтобы вражина соплею день и ночь исходил да захлебался на потеху всем так икону его соимяну во церквине купи по всему порядку тама будучи да сморкнися смачно на нее да слова чорну глаголи «Икона соплею ведимовскою поругана да изведена а рабина имярек соплею денно да ночн изоидет покоя себе ненаидет во бане соплю совои неотарит да во век невысмаркат да неизлечит будет в употеху всею деревне носом шмыгать да соплею исходить собе места ненаходить. Абара! Абара! Абара!» икону там где вражина ходит на ту дорожину и кини да уиди без огляду да молоча.
2868 Икону святу вражине соимяну готови да подкову ко нею вяжи крепко накрепко да как ноч темна пришла во омут реки кини ее ко берегу придя да глаголи тринадцати разов «Как лику святому вражине имярек соимяному в воде бывать да лежать да размокать да разбухать загнивать так и рабине имярек воду питии да ненапитси да от воды пухнути разбухати водянкою злою исходити да на погост уходити. Заклято! Заклято! Заклято!» да чапаи во избу совою молчком да без оглядку.
2869 Коли девкунадобно на приплод портити так тряпицу ее срамну со кровями достати надобно да иконку малу малу еи соимяну во церквине купити порядок блюдя да икнку енту во тряпицу ту срамну черными нитками суровымя зашити да наглаголити при ентом тринадцати разов зло «Приплода рабицу имярек лишаю без деток оставляю будут рабицу имярек мужичины да парни под сбя подминать а нутро ее деток небудет рожать зкрываю зашиваю бесплодицу во чрево рабицы имярек сожаю. Заклято! Заклято! Заклято!» замот прикопаю под избу где вражина живет да уиди отсели порядок ведимач блюдя во избину совою.
2870 Икону вражине соимяну малу малу во церквине купи да порядок ведимач блюди всегда во церквине будучи да куру сяки со куры кожу сдяри а куру скорми псинам погостным а икону во кожу курину зашеи нитями черными суровымя да глаголи при ентом тринадцати разов «Дело зло вершу рак кожен рабице имярек сажу как кожа куры на иконе святои гниет так рабицу имярек рак кожен наидет да на нее наидет. Дело мое ведимачи несняти да нетшептати а кто захотит дело мое ведимаче сломати да убрати самому со рабицею имярек подыхати. Заклято! Заклято! Заклято!» замот сеи тама где рабица сия ходит на дорожине тои прикопаи.


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Re: ТЕТРАДИ СЕРАФИМЫ ЧЕРНОЙ

Сообщение ЛИЯ ТАРО » 11 фев 2015, 23:56

:625:
2871 Икону вражине соимяну святу во церквине будучи по всему упорядку ведимачиму жги до золы белою да бель ту сонабери толику толику да во картуз вражине бель ту сыпи чути чути да единожды во уме совоем молви «Икона свята пеплом белым изошла а на голову рабины имярек седина бела нашла. Абара! Абара! Абара!».
2872 Ежели мужичина твои в путь дален уезжат так тако твори чтобы других бабех ему в отезде неебати бяри крест мало маленикой медный да согни его пополам да во подклад одежи мужичина свого вшеи да трижоды глаголи «Яко крест свят погнулси так и хуина твои погнетси коли на другу бабу встрепинетси. Таково и будет!» а когда вернетси крест выняи да на перекрест кини.
2873 Коли какого мужичину ты ведимина по собе сохнути да страдати заставити люто хотишь так икону святу ему соимяну кверху тормахами стави во угол да нагнвшися часто плюи на нее да глаголи девяти разов «Кк слюна моя на иконе сохнет так и рабина имярек по мне веси иссохнет яко лист. Таково и будет!» так част твори пусти страдат мужичина ентот кабелина.
2874 Ежели во избе нужно ссоры да скандалы лютыя поселить навеки так икону троицы святои коли на три части верно да под избу кидаи да глаголи единожды «Икону святу колю навеки вечны ссоры да скадалы о избу селю Беда да Лихо придут покои во этою избе покрадут. Таково и будет.!» а во церкви по всму упорядоку туды сходя сорокоуст упокоен за кждого во счемие ентою закажи.
2875 Ежели захотишь чтобы мать свое дитя секла почем свт немил беем смертным да забила деток своих нпрочи со свету белого извела так икону святу исуса христа тринадцати вечеров кряду цепию рхавою хлещи пока во труху непревратисяко дню тринадцатому а труху сию под избу вражины бабины тои кини а цепь на корылицо да глаголи ринадцати разов когда икону цепию охоживаш «Яко я икону цепию нещадно била да извела таки и рабица имярек чтобы своих деток била да на смерти порешила. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!».
2876 Поясок свят во церквине по упорядку будучи прикупи да сожги его во пепел да растолчи в прах да прахом сим корыицо лавки купеческои да во лавке самои сыпи да тихо шепчи тринадцати разв «Яко поясок свят сгорел да расыпалси так и дело твое рабина имярек пропадет да рсыпится. Чара мои ведимачи несняти да неотшептати. Скзано да сделано да слажено. Таково и будет!» да уиди без огляду да молоча нитолики некупив.
2877 Во соседних деревнях попа продажного сыщи да вражине службу заупокои отпети его закажи да во избу совою вернувшися помин накрои да люд зови а им глаголи что родственничка далинего али дружка поминаш да на девяти днев опять так же да на сороковину да на полугода да на год и враз вражина помрет в год как отмерено. Это действо силино да верно. А когда девятиною али сороковиною али полугод али год помин делаш так сорокоуст во церкви закажи заупокоен по вражине лютому.
2878 Ежели денег много надобно тебе ведимине так икону болишу святу по уголия жги да толки во прах да по ветру веи да глаоли девяти разов «Прах икны святои мною ведиминою поверженною по ветру летит да Бесов долетит да их потешать зачнет да милость на них наидет и они дунут да денигу шалину да злато сребро да добра во мои избу да карманы задуют. Таково и будет!».
2879 А можно и таково икону святу во реку быстру кинути да девяти разов наглаголити «Яко икона свята быстра плавет да Бесов водяных тешит со самим Князем Аспидом великим да черным так как она быстро утекла так и деньга во мои карманы ручием да рекою потечет. Мне во дело творю а бесам в употешину. Таково и будет!» да и уиди молоча да без оглядку во избину совою.
2880 Икону лика исуса христа святого упырины ненавистоного пред порог корылицом совоим ликом верх зарои да наглаголи девяти разов «По лику святому ноги идут честь да славу его попирают с грязию топтают мешают а мне Бесы за енто кажд дени да ночу силы ведимачеи прибавляют бубу я ведима силина да лиха да верны да злы мои ведимачи дела. Таково и будет!».
2881 Окромя колец наших ведимачих на перстах носимых сребра да злата чистого да железк белого чисто золота да богаче да обручеи на запястиях знак носи всегда на груди своею ведимовскои слева на которую знак самого Сотаны чернилиями вытокан так и носи на груди совоеи ведимовскои знак дорог на цепи а на знаке перекрест во круге верном ктор все зло от тебя отразит во обратв ворогу лютому ненавистоному да и со знаком ентим хоть колдун ходь ведимаха во тобе всегда свою признают а когда закто этот без меня уж одевати впервой будиши глаголи девяти разов свечу чорону возжегши «От меня все зло отражаи меня охраняи да вобрат ворогам моим все зло отсылаи. Таково и будет!».
2882 Яко прибыток немерян олучить хотишь так в полуночь пред иконою Троицы Дьвольскою три свечи зелых возожги с воску пасечного да травы муровы катаных да нити зеленою да рупь серебрян готови да рублем ентим над кждою свячою повади яко пламя его коснулоси да при ентом глаголи девяти разов « Время времечко идет а деньга в мои карман ручьем потечет Сатана ночь венчает Луна на небе прибывает в мои крман денигу катает рупь идет да плывет мне достаток идет по законам небожиим живу а Сатану славлю да дела темны творю злато серебро себе кую. Таково и будет!» а твори т енто когда луна в рост идет да рупь сеи в крмане совом береги.

2883 Когда Луна полна в полуночь светлу с трех ручиев водицы по толике припаси во крынку глиняну нову да придя в избу совою пред икнами черными свечу возжегши глаголи девяти разов «Яко ручии быстры с подземелия текут злато серебро во чертогах Князя черного Великого Мафафы моют омывают так и ко мне они злато серебро водицею сею намывают мои карманы да сундуки достатком наполняют мою избу богатят род мои достатком золотят зато что мы Сатану славим да дело Бесово творим. Таково и будет!» а водицу сию испеи тутоже и спати ложися.
2884 С подмогою Беса Огневго творити много много чего можно можно и горячку похотную навести на деваху непокорну для ентого во полуночь когда лунина в рост пошла на перекрест поидя с ветоши березовую кострище твори да во огонь жгуч икону святу девке тои непокорною броси да глаголи девяти разов да кажд раз дую во сторону избы девахи тою «Бес Огневик жаром иконы святои зло свое лютое утоли да до избы рабицы имярек лети ее сердце голову да нутро бабие скрути похоть нутряную жгучу во *нецензурная брань* ее воспали по мне по мне рабине имярек яко огонь твои Бес Огневик пылает икну святу пожирает так и рабица имярек своим нутром бабием пусти меня рабину имярек похотно люто возжелает да во стог со мною лягет. Таково и будет!» сотворив действо мужичина пусти идет восвояси учи его да в обрат неглядит да словес не молвит.
2885 Распятие большо медно во церквине купить порядок ведимач блюдя да волосиев али лоскутов с одежды вражина намотать да во полуночи петушину ножом ведимачим жизни лиша кишки ему вырезать да на распятие свято кишки енти намотать да мотая тринадцати разов глаголить да творить ето всё на перекресте что во церкву ведет «Исус упырина на кресте страдал от боли изнывал да как петушина божий жизню свою отдал так и рбина имярек от болезтей страдать да т боли болезною изнывать начнет гноем покрыватьси да язвами идти гнить да страдать да как год проидет как петушина божий жизнь отдавать сам Абара тобяначнет изводить да терзать. Дело мое ведимовское несломить да неперебить сам Абара мое дело ведимачие будет сторожить. Абарой заклинаю печать его налагаю. Абара! Абара!Абара!» распятие куверх тормахами на перекресте ентом и прикопать и петушину тутоже да уйти порядку ведимачему верною будя.


2886 Коли проклят людина взором своим ведимачим узрела али телом прочуяла то проклятие чрез писмо чорну снятии можно испробовать для ентого людина сам творит да с правою руки палец порезав толику крвины цедит да пером вороним во поле славном наиденм пишит по бумаге новую письмо чорну «Сотона Велик да чорен Княже Велик кровину в жертву чорною тобе несу да исьмино тобе пишу кровина моя тобе в жертву положена а душа моя бессмертна тобе во смерть мою завещана а проклятие что на мине тобою будет попрано да четыремя ветрами одуто со меня да развеяно да в прах развенчано.» и палец кровав во конце письма на бумагу то промокни да на перекрест подя бумагу сию сожги да тикаи без огляду. Так во та и учи людину сопришедшего.
2887 Во часовю погостну приди когда покоиного отпевают да порядок блюди а до ентого готови тако дело волос вражины достати надобно да во свечу церковну вкатати волос сеи да свячу во часовню то придя близи гроба стави как поминальну али гробову тем паче да глаголи когда люд скорбит слова тайны во уме «Смерть жестока да верна велики ее дела слезы текут вопли да причетания идут да свяча горит волос рабины имярек чадит ко собе все рыдания да причитания зовет Смерть люта во избу рабины имярек придет его косою посечет во землю погостну заберет. Заклято!» и уити без оглядку да молоча.
2889 Распятие медно болишо во церквине купи тама по порядку ведимачему будя да топор бяри когда луна в росте да во лс топаи пень ии да на пне распятие напополам повержи топором да прикопаи его тама же да глаголи девяти разов «Крест свят повергаю Сотану потешаю себе богатства вопрошаю дела чорны творю Бесовскому делу служу Мафафу великого Княже чорного о милости прошу златм серебрм меня одари награди меня служаку делу Бесовому верного награди. Да так и будет на век мои!» и чапаи порядок блюдяотсели.
2890 Икону святу вражине соимяну готови да ко избе вражиеи путь держи когда во избе верно нет никого да тринадцать гвоздеи ржавых собою неси да молот верен а придя приколачиваи иконину ликом кверху на крылицо вражины да на кажд гвоздь приговариваи «Лик свят гвоздиною ржавю пробиваю блезть страшну во тело рабины имярек сажаю рабина имярек гвоздь выняет так блезнь страшну собе забирает . Заклято!» вбив гвозия тикаи порядок блюдя во избу совою. А кто вбил пусти гадают сочас вся деревня во колдовстве черном погрязла по само нехочу.
2891 Ежели в семие разлуку навести надобно так крест святой гнут напополам да во избину ту подкидавают да единожды глаголят приентом «Яко крест гну так и лад да покой у раба имярек да рабицы имярек заберу ссорою лютою покои их повержу да отберу. Абара! Абара! Абара!» да во избу енту сами мсяц уже неходют а семия та лютою враждою изводитси начнет.
2892 Два шмата салу плоских яко страница книжна да тонких яко икона возими да во них икону святу вражини соимяну поклади межу их да нитями черными иглою цыганскую прошеи верно да на перекресте что ко избе вражины ведет прикопаи вополуночи да тринацати разов приентом глаголи «Рабица имярек куды неидет сало нагуливат спит жиром плывет сидит зад ростит стоит брюхо растит денно и ночно Бес ее полнит. Заклято!» и тикаи без оглядку во избу свою а вражина твоя за год яки корова разбунет.
2893 Хвостиков о редики черною нарежи да свеклы да луковою шелухи да сахи толику во горшок кидаи да икону святу вражини соимяну и вари на костерке да ходи вокруг него каки вскипит да приговариваи «Хулу черну творю икону во горшке варю да непросто варю а лик ее вержу да яко лик иконы я ведимина вержу так Бесов тешу а они рабицу имярек красят лик ее безобразят. Заклято!» поворивши студи котелок да на дорожину где вражина ходит воду плеснани и горшок броси а иконину хулену под двери избины вражиы кини да тикаи порядок ведимач блюдя.
2894 Икону вражине соимяну припасти да свечу во церквине по упорядку ведимачему будучи с заупокоиного кануна подменяну да шерсти с псины бездомною плешивою да шелудивою да свячину воспаляя иконы лик укапати воском да во шерстине измарати да далее закапати да икону енту хулою оскверненною под корылицо враиеи избины и прикапати да глаголи при ентом тринадцати разов «Яко икона свята хулою покрыта да шерстию псишы бесхозною да шелудивою измарана так и ты рабица имярек отныня шелудива да часоточна станеш да бесхона неодному мужичине неугодна станиши. Заклято!».
2895 Крест деревян во цервине будучи купи порядок ведимач блюдя да под пятку поклади собе в избину совою вернквшися луна в прибыли в енто время следи на небе бытии должна да так и проходи крест попирая а чрез три дня крест выняи да жги пред икнами черными на свечине красною да в прах углики толки да во еду мужичине свому сыпи прах ентот да глаголи девяти разов «Яко я крест свят три дня под пятою носила да хулила да на огне Адовом спалила во прах обратила так и мои мужичина век ми подомною ходити будет меня непозабудет а ко другои коли поидет вмиг помрет да в могиле сгниет а ко мне молодои придет меня ведимину тешити начнет. Заклято!».
2896 Ежели мужичину полюбовника вызвати ко собе в избу надрти так зараня крест свят меден во церквине купи порядок едимач блюдя да во печ на уголия крест сеи кини да глаголи девяти разов «Яко крест свят жетси да печетси так и рабина имярек митси да ко мне ведимине собираетси непридет горячкою да сухоткоюи зоидет крест свят жаром идет Бес мне на порог рабину имярек ведет. Таково и будет!» как пришел крест выскрести да во сор кинути а на утро на перекрест сор снести.
2897 Ежели мужа с женю сорити люто надобно так икону святу роицы ненавистонои во праздник свят во церквие будучи купити да сжечи ее да во прах столочи да на королицо избы ентои семи сыпати глаголя тринадцати разов «Сор от хулы чорною кладу сору люту на рабину имярек со рабицею имярек навожу дело мое ведимаче несняти да неотшептати несломити да несламати. Абара! Абара! Абара!» и тикаи без оглядку во избину совою ведимачу порядок ведимач блюдя.
2898 А смела девка пусти таково творит икону сопернице сомяну святу куверх ногами ставит да подле нее свечину церковну кувырхногами взожгет да глаголит неустанно пока свечина уся непрогорит «Како икона свята кувырх ногами стоит так и дело рабицы имярек кувырком поиде да рабина имярек от нее ко мине уидет. Абара!» и таково кажд вечер творит пока молодец от восопернице неуидет.
2899 Коли хотиши мужичину силы лишити так мохор от поповского паникадилу возымеи да его во пепел сожги да вражине во едину сыпи да глаголи тринадцати разов «Как мохор сеи свят болталчси так и хуина будет у рабины болтатси да ненаодну деваху али бабину неподыматси да пка пепел сеи в мохор несобрати дело сие непорушити да неубрати. Абара! Абара! Абара!».


Рассказать:
ЛИЯ ТАРО
 

Пред.След.

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 4