Магия Хаоса

Магия Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 19:55

Играем с Хаосом

Изображение

Применение специальных техник и особых ментальных состояний для создания осязаемых изменений в материальном окружении человека принято считать "низшей магией", или "колдовством". Поиск же духовного роста, слияние с Высшим "Я", преодоление границ материального мира -- это уже понимается как "Высшая Магия". Это различие отражает разделение мира на материю и дух, субъективное и объективное, принятое в философии (а также науке и религии): потребности повседневного мира считаются "ниже" абстрактных понятий метафизики.
Маг Хаоса считает такое разделение не только искусственным, но и ограничивающим. С хаотистской точки зрения , "колдовство" чрезвычайно полезно по многим причинам. Во-первых, успешность колдовских техник убеждает человека в том, что МАГИЯ РАБОТАЕТ, как не убедят никакой интеллектуальный спор и никакая практика без четкой конкретной цели. Во-вторых, работа с колдовскими техниками требует тщательного анализа собственных побуждений и противоречивых желаний, что само по себе проясняет ваше поведение. В-третьих, сама практика колдовства заставляет человека задуматься о персональной этике. Если человек серьезно намерен изменить мир, он должен принять на себя ответственность за эти изменения. Более того, изменяя мир, будьте готовы к тому, что изменения произойдут и с вами. Если ты колдуешь ради славы, то должен иметь силы измениться, чтобы суметь правильно воспользоваться этой славой. В-четвертых, практическое колдовство требует конкретных результатов. Если ты решаешь колдовать, чтобы разбогатеть, то в какой-то момент тебе придется дать себе отчет, насколько изменилось твое благосостояние в результате колдовства. Наконец, для успешного колдовства необходимо видеть мир таким, какой он есть, а не таким, каким мы хотим его видеть. Это одна из больших ловушек в магическом развитии -- когда дальнейшее продвижение к цели затрудняется, многие люди склонны уходить в мир безопасных фантазий и мнить себя владыками беспредельного космоса. Колдовство, связанное с миром повседневности, помогает нам твердо стоять на земле, что крайне важно для тех, кто стремится достичь звезд.

Магия сигилл

Магия сигилл, основы которой заложил в своих работах Остин Осман Спейр, стала основной колдовской техникой в Магии Хаоса. В каком-то смысле в этой технике отражена суть Магии Хаоса: простота, ориентированность на результаты и эффективность вне зависимости от личных убеждений и любых метафизических спекуляций в целом. Многие современники Спейра считали, что нельзя "заниматься" магией, если у тебя нет специального реквизита -- мантии, магических орудий, хоругвей, алтаря -- и познаний в магических системах вроде Каббалы. Используя сигиллы, Спейр продемонстрировал, что эффективно заниматься магией можно в любом месте, в любое время и, что называется, "по первому требованию". Сигиллизация - это одна из самых простых и эффективных форм современной практической магии. Как только вы поймете суть основных принципов сигиллизации и немного попрактикуете самые популярные методы подбора сигилл, начинайте экспериментировать с вашими личными сигиллами. Основной процесс магии сигилл можно разделить на шесть этапов:

1. Декларация намерения;
2. Определение доступных путей;
3. Связывание намерения с символическим носителем;
4. Интенсивный Гнозис либо Отрешенное Безмыслие;
5. Запуск;
6. Забывание.

Декларация намерения

Первый этап этого процесса заключается в том, что вы должны четко сформулировать ваше магическое намерение; оно должно быть максимально точным и в то же время простым для понимания. Нечеткие намерения обычно вызывают нечеткие результаты, и чем точнее сформулирована исходная декларация намерения, тем вероятнее, что вы получите желаемые результаты. Моя знакомая однажды изготовила сигиллу, с помощью которой хотела найти "мужчину своей мечты". Она подробно сформулировала, как должен выглядеть ее "идеал", на какой машине ездить... Ее "желание" исполнилось, но она забыла указать в списке "параметров" сигиллы такое маленькое слово, как "ум", и вскоре выяснилось, что "мечта всей ее жизни" мог говорить только о себе или о своей машине. Разумеется, он быстро ей наскучил! Процесс освобождения от обусловленности, о котором мы говорили ранее, одновременно избавляет вас от стереотипов в мышлении и в эмоциях, в желаниях и фантазиях. Широко распространено мнение, будто маги постоянно колдуют и отправляют ритуалы, чтобы достичь всего, чего желают. Это огромное заблуждение, потому что в стремлении достичь желаемое маги крайне избирательны, а в актах колдовства весьма осторожны, ибо осознают, к каким непредвиденным сложностям может привести поспешность в магических действиях. Ниже приводится ряд техник, которые могут оказаться полезными, когда вы решаете, как поступить с тем или иным желанием или намерением.

Прорицательные техники

С помощью прорицательной системы можно глубже разобраться в скрытых мотивах, которые лежат в основе желаний. Какой именно прорицательной системой вы воспользуетесь, будет ли это Таро, Руны или И-цзин, зависит только от вас. Хочу привести пример полезности использования таких систем в конкретной жизненной ситуации. Незадолго до того, как я начал писать эту книгу, компьютер, на котором я набираю текст, неожиданно сломался, да так сломался, что потребовал серьезного ремонта. Я впал в состояние прострации, характерное для активного юзера, вдруг лишившегося рабочего инструмента. И вдруг мне пришло в голову, что судьба дарит мне прекрасный шанс совершить наконец "апгрейд". Я сразу же начал прорабатывать различные варианты покупки нового компа по разумной цене. Думал о том, где взять денег, и одновременно изучал рынок. Я попал в ситуацию, в которой самым главным моим желанием стало приобрести новый компьютер. Но ситуация оказалась сложной: банк отказался выдать мне кредит, а остальные мои потенциальные источники дохода не могли дать требуемую сумму немедленно. Но я хотел купить компьютер сейчас же! Запутавшись в клубке желаний, расстроенный и раздраженный, я решил посмотреть, что по этому поводу скажут мои карты Таро. Результат оказался вполне определенным и крайне неожиданным. Карты показали, что моя попытка взять кредит в данный момент может обернуться непредсказуемыми и долговременными сложностями с его возвратом в будущем; что в действительности мне вообще не нужен новый компьютер; и что гораздо практичнее было бы починить старый. Глядя на расклад, я ощутил колоссальное облегчение и удивился сам себе. Этот случай отчетливо продемонстрировал, что зачастую мы идем на поводу у своих желаний, не замечая альтернативных возможностей.
Когда вы пользуетесь прорицательными техниками, будьте готовы к получению ответов, которые не всегда будут совпадать с тем, что вам "хочется" увидеть. Относитесь к прорицательным системам как к старым и испытанным друзьям - людям, чье мнение вы уважаете и к чьим советам охотно прислушиваетесь. Игнорируя результаты прорицания, вы обманываете только себя, потому что тем самым показываете, что в действительности не хотите посмотреть на проблему с другой точки зрения.

Анализ ССВО

ССВО -- это аббревиатура, которая расшифровывается как Сила, Слабость, Возможности, Опасности. Порой перед началом магического действия полезно оценить ситуацию с точки зрения ваших сильных и слабых сторон, потенциальных возможностей и опасностей. Под силой понимается сила вашей позиции для воплощения намерения в желаемый результат. Вы должны располагать большими возможностями, обладать достаточной информацией и поддержкой, чтобы ваша позиция была прочной, и позволяла вам, сосредоточив внимание на главном, поставить ситуацию под контроль. Вы должны хорошо продумать, в чем ваша сила. Под слабостью понимаются потенциально слабые стороны, которые могут помешать реализации вашего намерения. Когда вы оцениваете возможности, обращайте внимание на такие факторы, как выбор времени. Оптимальное ли вы выбрали время для колдовства? Возрастают ли в этой ситуации ваши шансы на успех? И, наконец, под опасностями понимаются любые возможные негативные последствия вашей магической деятельности.

Чтобы заняться таким анализом, сначала сформулируйте ваше намерение в общих чертах, поверхностно, а затем проанализируйте его с этих четырех позиций. Если выяснится, что количество слабостей и опасностей в результате колдовства превышает вашу силу и возможности, то разумнее задуматься о другом подходе к проблеме. Что касается возникшего у меня желания немедленно получить новый компьютер, то в процессе тщательного анализа быстро выяснилось, что слабости и опасности, которые сулило колдовство с целью получить большое количество денег, намного превышали силу и возможности. Очевидно, требовалось подойти к проблеме иначе. Тогда я изготовил сигиллу, в которой обращался за помощью к другим людям. И такая помощь действительно пришла!


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Магия Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 19:56

Другие источники информации

Помимо прорицательных систем и подробного анализа ситуации, существуют и другие полезные источники информации. Для начала полезно узнать мнение других людей. Чем большей информацией вы располагаете о ситуации, тем более гибкими будут ваши подходы к этой ситуации с магической точки зрения. Например, недавно у меня состоялась беседа с посредником клиента, желавшего с помощью магии найти себе партнера. В течение нескольких часов я расспрашивал о привычках, общественной деятельности, чертах характера клиента и т. п. Все это помогло мне не только решить, к какому виду колдовства прибегнуть, но и понять, как образом колдовство должно повлиять на ситуацию, чтобы вызвать желаемый результат. Занимаясь магией по поручению других людей, вы приобретаете практические навыки и опыт.

Определение доступных путей

Как правило, сигиллы прекрасно справляются с задачей получения точных результатов, которые могут быть быстрыми или долговременными, что делает их незаменимыми в практической магии -- например, в целительстве, в изменении привычек, обретении вдохновения, управлении сновидениями и т. п. Обычно рекомендуется "открывать" путь, чтобы ваше намерение могло проявиться. Учителя магии обычно приводят следующий пример в качестве иллюстрации. Некий Брат Кондрат поколдовал на улучшение своего материального положения и начал ждать, когда же Мультиверсум подгонит ему "капусту". Вскоре его доходы действительно возросли, но за счет чего? Сначала внезапно скончались его родственники и он получил наследство, затем он получил производственную травму и фирма выплатила ему компенсацию, и так далее в таком же духе. Если бы он сначала подумал о массе других возможностей, с помощью которых можно поправить материальное положение - например, написать книгу (ха-ха!), перейти на более высокооплачиваемую работу, выиграть в лотерею - возможно, ему не пришлось бы перенести столько бед. Именно так зачастую и работает магия, и этот пример показывает, что у Мультиверсума, помимо всего прочего, довольно своеобразное чувство юмора.
Связывание намерения с символическим носителем


Как только вы решили, каково ваше намерение, его нужно превратить в символический код, некий знак, на котором вы можете фокусироваться с разной степенью внимания, не вспоминая о первоначальном желании. Это достигается двумя самыми распространенными способами:

- С помощью монограммы. Вы выписываете ваше намерение, убираете все повторяющиеся буквы из слов, а из оставшихся букв составляете некий "глиф".
- С помощью мантры. Вы выписываете намерение, а потом зашифровываете его в ничего не значащее слово, которое затем можно пропеть. Или же можете переставить буквы в словах декларации намерения, превращая ее в другое предложение, которое можно петь как мантру. Например, из фразы "мне нужна помощь в поисках дома" можно получить фразу "Женщина Хеопса".

Кроме того, символическими носителями намерения могут быть запахи, вкусы, цвета и жесты.

Интенсивный Гнозис либо Отрешенное Безмыслие

Сигиллы можно передавать в Мультиверсум во время "акта Гнозиса" и, как правило, хотя это не обязательно, в определенной ритуальной или магической ситуации. Войти в Гнозис можно при вращении, песнопениях, танцах, визуализации, перегрузке восприятия или, наоборот, сенсорной депривации, и сексуальной кульминации. Другое "измененное состояние сознания" - Отрешенное Безмыслие, отсутствие озабоченности. К примеру, это состояние может наступить, когда вы слушаете лекцию, которая вам не очень интересна, но должна быть законспектирована. В этом состоянии рука сама рисует сигиллы.

Запуск

Это просто передача сигиллы в вакуум (или Мультиверсум) на "пике" Гнозиса (или Безмыслия). Запуск можно произойти во время оргазма, при временной потере сознания в результате гипервентиляции, или когда, например, вам задают вопрос по теме скучной лекции, которую вы якобы внимательно слушали. Разумеется, проекция сигиллы может быть главной целью более или менее ортодоксального магического ритуала. К менее ортодоксальным методам относится визуализация глифа сигиллы в тот момент, когда вы чувствуете, что вот-вот чихнете, или когда вы испытываете полное блаженство, освободив мочевой пузырь, который был долгое время переполнен. Часто сигилла передается во время оргазма (или когда боль переходит в наслаждение и наоборот). Когда вы входите в оргазм, визуализируйте ярко сверкающую сигиллу и затем запустите ее в глубины космоса (фотонная торпеда!). Если вы пытаетесь оказать влияние на конкретного человека, попытайтесь представить, как эта сигилла сверкает у него на груди (или на том органе, который вам легче визуализировать). Имейте в виду, что вовсе не обязательно посвящать в курс дела вашего партнера. Будьте ему благодарны за то, что он дает вам необходимую стимуляцию!

Забывание

Как только ваша сигилла запущена, постарайтесь забыть первоначальное намерение, оставив все на волю "эффекта бабочки". Пожалуй, забывание - это самый сложный этап. Не так уж сложно забыть намерение, к осуществлению которого вы относитесь с определенной долей индифферентности: именно поэтому новичку в магии сигилл на первых этапах всегда советуют концентрироваться на том, к чему он не очень привязан. Но куда сложнее забыть намерение, если вы действительно очень хотите, чтобы ваше желание исполнилось. Впрочем, это не столь важно, если вы не зацикливаетесь на мыслях, возникающих в вашей голове. Приведу простую аналогию.

Клубок вечно меняющихся и противоречивых желаний, стремлений, страхов и фантазий можно сравнить с диким, заброшенным и поросшим буйной растительностью садом, в котором цветы, сорняки и лианы соседствуют с забытыми садовыми граблями. Процесс сигиллизации в чем-то сродни внезапно возникшему у вас желанию привести этот сад в порядок. Вы берете одно растение (т. е. ваше намерение), отделяете его от других, подкармливаете его удобрениями, поливаете и подрезаете его ветви, пока оно не начинает отличаться от других и не становится заметным в садовом пейзаже. Но вскоре возделывание сада нагоняет на вас скуку, и вы отправляетесь домой смотреть телевизор. Весь фокус состоит в том, чтобы в следующий раз, когда вы бросите взгляд на ваш "сад", вы не заметили то растение, которое совсем недавно обласкали вниманием.

Если намерение тесно вплетено в клубок ваших внутренних противоречий, вы начинаете проецировать различные фантастические результаты, обдумывая, что сделаете с деньгами, когда их станет много или как быть с парнем (девушкой, ехидной) из ваших сновидений. Ваше желание столкнется с другими желаниями, и шансы на то, что оно проявится так, как вы хотите, резко уменьшатся.

К запуску сигиллы нужно выработать правильное отношение. Отправляя сигиллу в Мультиверсум (который, как и Санта-Клаус, постоянно получает послания), вы должны не сомневаться, что она "сделает свое дело", а вы больше не должны тратить усилия в этом направлении. Такая уверенность возникает в результате предшествующей успешной работы с сигиллами. Зачастую успех приходит тогда, когда ваше намерение становится латентным, когда вы полностью о нем забываете и позволяете событиям идти своей чередой. Этот опыт напоминает попытку поймать машину на пустынной дороге глубокой ночью. Вы стоите часами под проливным дождем и с тоскливой обреченностью "знаете", что ни одна машина не остановится, но продолжаете упорно "голосовать". И что же? Через пять минут перед вами останавливается "порше", дверцу открывает парень (девушка, муравьед) из прежних сигилл и спрашивает, далеко ли вам ехать. Круто, да? Но чаще всего сигиллы работают именно так.

Записывание результатов

Приступая к серии экспериментов с сигиллами, описывайте каждый эксперимент так, чтобы при чтении вы не смогли сразу же вспомнить желание, которое связывали с этой сигиллой. Записав особенности каждого эксперимента, вставьте на эту страничку вашего дневника закладку. На одной стороне закладки нарисуйте сигиллу, а на другой напишите декларацию намерения.

Не бойтесь экспериментировать

Когда-то я сразу "заготовил" с полдюжины сигилл, затем аккуратно их сложил стопочкой и умышленно "затерял" в бумагах. Наткнувшись на них через несколько недель, я совершенно не помнил связанные с ними желания и выбрал одну из сигилл наугад. Я постоянно убеждаюсь, что машинальное вычерчивание сигилл, когда внимание отвлечено на другие дела, наиболее эффективно. А лучше всего заниматься магией сигилл в момент максимальной занятости, когда у вас голова пухнет от проблем, потому что тогда вы не попадаете в ловушку постоянных мыслей, связанных с надеждами на получение результата. Сигиллы можно наносить на фотографии, аудио- и видеокассеты или рисунки, а также использовать в татуировках, бижутерии, одежде, рисунках обоев.

Связывание сигилл

Вот простое упражнение в магии сигилл. Сначала подготовьте две сигиллы: одна из них должна олицетворять ваше истинное желание, ради исполнения которого вы хотите колдовать, а вторая -- какую-нибудь ерунду вроде "хочу встретить роскошную рыжеволосую женщину с маленькой собачкой на руках". Если вы не изощренный фетишист, то без труда забудете о втором желании. Первой "запускайте" вторую сигиллу. Подготовленную первую сигиллу (желательно нарисованную на маленьком листочке бумаги) носите с собой. Не исключено, что на протяжении рабочего дня вы неожиданно заметите человека (или предмет), который совпадает с описанием, которое вы сигиллизировали. Миг узнавания субъекта из первой сигиллы введет вас в состояние "микровзрыва Гнозиса" - и именно в этот момент "запускайте" вашу первую сигиллу. В качестве одного из способов "запуска" можете визуализировать, как сигилла засасывается в воронку черной Хаосферы.

Обмен сигиллами

Иногда полезно обменяться сигиллами с человеком, который, как и вы, занимается магией сигилл. Так вы получаете сигиллу, которая для вас совершенно бесполезна, и поэтому вы без труда о ней забываете. Кто бы ни запускал в Мультиверсум составленную вами сигиллу, конечный результат будет соответствовать вашему исходному намерению. Выходит, что основным этапом процесса сигиллизации служит формулировка декларации намерения с последующим расслаблением и забыванием конечной цели. Именно эти элементы, а не какие-то таинственные силы, символизм, или "магическая" энергия служат залогом успеха в магии сигилл. Такая позиция иллюстрирует идею, зародившуюся в недрах Магии Хаоса: объяснение любого явления, за которое хватается человек, не обязательно "правильно" описывает то, что происходит, но, тем не менее, это объяснение создает атмосферу, в которой это явление происходит. Иными словами, запутанная метафизика, которая разрослась вокруг большей части современной магии, создает атмосферу веры, в которой маг учится расслабляться. Как говорили ранее, для успешной магической деятельности необходимо расслабление и уверенность в себе.

Магия как игра

За последнее столетие в западные теории магии глубоко просочилась Протестантская Рабочая Этика. Обычно магию считают серьезным делом, работой. В самом деле, маги называют свои ритуалы "работами". Но хаотисты всячески подчеркивают, что магия - это прежде всего развлечение и удовольствие, хотя об этой стороне магии часто забывают. Может ли магия быть развлекательной? В обществе часто недооценивают роль игры и развлечения, хотя есть все основания считать игру одним из самых важных элементов человеческого опыта. У магии и игры много общего. Магия и игра кажутся цветными брызгами на сером фоне повседневного мира. Игра и магия переводят человека из обычного мира в невероятное мифическое измерение. О некоторых сторонах магической игры мы уже говорили, но игра помогает иначе взглянуть на колдовство. Какая разница между ребенком, играющим с куклой, и "взрослым" магом, колдующим над восковой фигуркой? Маг может интенсивно концентрироваться на колдовстве. Возможно, он знает все о символизме и о теориях, которые позволяют ему воздерживаться от неверия и работать с восковой фигуркой так, будто это его реальная мишень. Ребенок же поглощен игрой, серьезен, сосредоточен на игре, но ему, в отличие от мага с его восковой фигуркой, гораздо легче поверить в то, что кукла - вовсе не кукла, а нечто совсем другое.

У магии есть игровые аспекты, хотя мы крайне редко относится к магии на уровне игры. Магия - это серьезное усилие, но она может быть и серьезной забавой. Что касается магических техник, то к внешней форме колдовства можно относиться классически строго, а для его актуализации использовать игровой подход.

Оценка

Остановитесь. Ничего не делайте. Взгляните на ситуацию и оцените все потенциальные возможности разных линий поведения. Воспользуйтесь техниками, которые покажут вам ситуацию панорамно: это может быть прорицание, сновидение, обращение к вашему любимому божеству или визуализация возможных тактических шагов.

План
Выбрав линию поведения, планируйте, что именно вам нужно сделать. Какие средства вам необходимы? Они могут быть магическими, материальными, финансовыми или же это может быть помощь других людей. Нуждаетесь ли вы в расширении объема информации, и если да, то где намерены ее добывать?

Реализация
Теперь начинается самый сложный этап - действие. На данном этапе в дело могут вмешаться лень и инертность, но часто это внешнее выражение скрытого страха (неудачи или успеха). Помните, каждый миг успеха становится движущей силой для следующей попытки. Каждый преодоленный барьер дарит восторг наслаждения и расширение возможностей.

Анализ
Мы должны анализировать результаты нашей магической деятельности. Оглядываться на прошлое и видеть изменения, которые произошли по нашей воле. Для этого нужно понимать и интегрировать личный опыт в свете магической работы. В этом отношении неоценимую помощь оказывает ведение магического дневника. Зачастую довольно сложно анализировать результаты магической деятельности и результаты применения конкретных техник, если человек не готов быть предельно честным с самим собой. Иногда такой анализ превращается в процесс балансирования между идеальным представлением об исполнении желания и тем, что в действительности происходит. Например, однажды я занимался магией сигилл в поисках "новых источников удовольствия". Сейчас я признаю, что за этим намерением скрывалась надежда на новые сексуальные отношения. Вскоре после ритуала один знакомый дал мне новую компьютерную игру, которая подарила мне много часов удовольствия, поэтому я согласился считать эту сигиллу успешной. Однако если бы я сначала конкретизировал свое желание натрахаться до потери сознания, а потом наслаждался компьютерными играми, то мне пришлось бы считать эту сигиллу неудачной. Очень трудно понять, почему та или иная сигилла "не срабатывает", хотя некоторые люди считают это проявлением кармы, знамением судьбы, противодействием космических приливов, роковым стечением обстоятельств и даже волей богов. Как ни странно, но, по-видимому, человеку свойственно прибегать к неявному самовнушению и считать успешное колдовство результатом личных магических способностей, а неудачу - влиянием "тяжелой кармы, которая препятствует успеху".

Таким образом, подготовка к акту колдовства и основные процедуры, которые неявно в нем присутствуют, зависят от дисциплины, внимания и умения осознавать результаты конкретной трансформации. И значит, как показывает просмотр любимых игрушек мага, у нас есть полная свобода выбора в том, как реализовывать магические техники на практике.


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Магия Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 19:56

Игрушки мага


Пластилин
В качестве магического инструмента пластилин обладает колоссальными возможностями. Вот пример колдовства с пластилином. Сформулировав декларацию намерения, раскатайте пластилин на отдельные полоски и слепите из этих полосок буквы слов вашего намерения. После медитации на намерении соедините все полоски пластилина вместе, и снова скатайте в шарик. Продолжайте поочередно лепить и сминать пластилин руками, практикуя техники гипервентиляции и глоссолалии. Сигиллы намерения можно выдавливать на пластилине, или вылепливать, но всякий раз в конце процедуры сминайте пластилин и раскатывайте эту бесформенную массу в шарик. Когда вы входите в Гнозис, разделите пластилин на две половинки. Одна половинка -- это вы, вторая -- ваше желание. В момент кульминации ритуала соедините их вместе. В магической работе можно постоянно пользоваться одним и тем же кусочком пластилина. По желанию добавьте в него "частички" вашего тела (ногти, волосы, кровь и пр.)

Свечи
Во многих книгах по магии подробно рассматривается популярный метод колдовства с использованием свечей. Начертите на свече сигиллы, руны или любые другие символы, зажгите ее и оставьте догорать, а сами занимайтесь другими делами. Секс при свечах придает этому действию магическую силу. Вообще говоря, если вы включите воображение, то придумаете массу вариантов использования "магии свечей", о которых не сказано ни в одной колдовской книге.

Бечевка

С помощью куска бечевки можно наложить чары. В современной черной магии хорошо известны техники колдовства с использованием узлов, а также плетения сетей, лабиринтов, "колыбелей для кошки" и других сложных узоров, в которые нашептываются волшебные слова. Таким образом они становятся фокусным центром колдовства. Заплетенные в косичку волосы тоже можно использовать в качестве могущественных магических инструментов, в частности, если волосы "принесены в жертву" с какой-то конкретной целью (например, для роста перспектив на работе). В волосы мертвых родственников или друзей можно легко вдохнуть мифическую силу.

Дары
Этим термином обозначается все, что вы получаете в подарок. Даже если эти предметы не имеют специального предназначения, они могут быть вам дороги из-за особых обстоятельств, при которых вы их получили, или же они могут вызывать у вас приятные ассоциации. Такие предметы становятся "магическими" уже потому, что это "дары". У "даров" есть особый признак: даже формально не наделив их магической силой, вы ощущаете желание положить их в ваш магический сундучок (мешочек) или на алтарь.

Находки
Находки похожи на дары, но чаще всего это предметы, которые вы подбираете без всякой причины, а потом вдруг ощущаете, что вам не хочется с ними расставаться. В конце концов вы даже находите им "применение". Много лет назад я нашел кусок старой телефонной трубки. Я поднял ее и бессмысленно носил в кармане несколько месяцев, а потом вдруг начал "разыгрывать" знакомых, поднося ее к уху и "слушая". Поначалу я просто делал это ради шутки, чтобы "озадачить" человека, который сидел рядом со мной. Но мало-помалу я обнаружил, что через пять минут после того, как я начинал делать вид, будто болтаю по этому "телефону" с конкретной знакомой, она обязательно появлялась на вечеринке собственной персоной. Естественно, когда я звонил ей по настоящему телефону, вероятность ее появления сводилась почти к нулю.

Кристаллы
Нет ни одного предмета, которому пелись бы такие дифирамбы, как кристаллам. Им приписывается самая настоящая магическая универсальность, а сфера их возможного применения определяется направленностью книг, которые вы читаете. Кристаллы обладают целительной силой, могут применяться для "безопасного" секса, их можно закапывать в землю, принося в подарок Матери Гее, они помогают общаться с дельфинами, а злоупотребление их магической силой стало якобы решающим фактором в падении империи Атлантиды! Менее прозаический уровень применения кристаллов связан со скраингом. Например, доктор Джон Ди использовал в своих магических экспериментах хрустальный шар из обсидиана. С древнейших времен кристаллы применялись в качестве талисманов, и в любой "хорошей" книге о кристаллах обязательно излагаются символические свойства кристаллов. Но нью-эйджеры позабыли об интересной возможности применения кристаллов в качестве ловушек для духов. А ведь кристаллы традиционно использовались для этой цели, недаром во многих сказках рассказывается о сущностях, ставших пленниками зеркал или кристаллов. Безусловно, любую сущность можно "заманить" в ловушку, назвав эту ловушку "домом". Кристаллы могут быть объектами личной силы, и просто стать украшением любого алтаря.

Домино и кости
Мы знаем, что в домино и кости можно играть, но они могут также быть и инструментами прорицания.

Древесина
Иногда кусочки дерева могут принести пользу в магической работе. Палочку от леденца с нанесенными на нее сигиллами или рунами можно превратить в неприметный талисман. А вдавливание ногтя в кусочек дерева может придать физический компонент акту колдовства.

Цветные карандаши и мелки
Мелок - это невоспетый магический инструмент в традиционных магических подходах, без которого не нарисуешь круги, треугольники и сложные слова или имена. Точно так же при рисовании картин или создании янтр не обойтись без цветных карандашей.

Маятники
Иногда маятник может сослужить полезную службу, особенно в поиске потерянных или пропавших предметов. В моей жизни было как минимум два случая, когда я приходил в дома моих друзей и заставал одинаковую картину: в поисках какой-то крошечной вещицы хозяева методично перерывали вверх дном всю квартиру, но вещица так и не находилась. Спокойное исследование дома с помощью маятника позволяло найти пропавший предмет в самом неожиданном месте. Кстати, маятник можно использовать для определения на географической карте минеральных месторождений или подпочвенных водоемов, а также для получения простых односложных ответов "да" или "нет" на важные вопросы. Часто бывает полезно заниматься прорицательными практиками без использования таких сложных систем, как Руны или Таро, ибо даже гладкие чайные листья, к которым маги относятся презрительно, считая их недостойными внимания, могут оказаться крайне полезными.

Воздушные шары
Для проекции магического намерения можно воспользоваться процедурой надувания воздушного шарика. Или же можно прикрепить сигиллу к воздушному шару и отпустить этот шар в воздух. Мгновение, в которое шар лопнет, можно считать "кульминацией" ритуала. Не стоит забывать о символических свойствах цвета, поэтому активно используйте шары разных цветов. Настоящий маг может создавать из шаров целые произведения искусства, придавая им форму животных или фетишей.

Статуэтки
Несколько лет назад у меня дома стояла керамическая статуэтка эльфа. Это был какой-то праздничный сувенир. Однажды я решил наделить эту фигурку способностью "находить предметы", которые затерялись в доме. Как только у меня что-нибудь терялось, я подходил к фигурке эльфа и спрашивал его, где находится пропавшая вещь, а затем продолжал поиски. После того, как я находил пропавшую вещь, я шел и благодарил эльфа, а порой даже клал под него серебряную монетку. Через какое-то время эта практика начала работать безотказно. Я убедил всех домочадцев в случае пропажи какой-нибудь вещицы обращаться за помощью к эльфу, а после того, как вещица найдена, подходить к эльфу и благодарить его за сотрудничество. В этом суть магического вызывания (эвокации), и за многие годы я обнаружил, что самый эффективный способ "подкармливать" духа - это развивать с ним сотрудничество и приписывать ему любой успех во вверенной ему сфере деятельности.


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Магия Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 19:57

Магические орудия


Итак, самые обычные предметы можно успешно применять в магической практике.
Но, конечно же, в современной магии есть и "штатные" инструменты:
Жезл, Кинжал, Чаша, Пентакль и Светильник.

Можно долго и пространно рассуждать о символизме каждого из этих предметов, но я не собираюсь этим заниматься, ибо для эффективного использования этих предметов вовсе не обязательно знать их символическое значение.

Жезл физически символизирует волевой акт (намеренно направляемый вдоль заданного вектора). Ключ к пониманию магической воли заключен в понятии единство желания. Принимая во внимание, что любая клятва, обещание или обет воздержания порождает глубокий внутренний конфликт в сознании, маг стремится достичь единства желания перед тем, как начинает действовать, отсюда и важность подготовки к магическим действиям. Жезл также представляет первоначальное побуждение заняться тем или иным проектом.

Кинжал часто используется в ритуальной магии как продолжение пальца. С его помощью в воздухе чертятся сигиллы, пентаграммы и другие магические символы. Кинжалу приписывают такие качества, как анализ и проницательность. Это означает, что эффективность применения Кинжала определяется вашей проницательностью и способностью анализировать личные действия и сложившуюся ситуацию. Вот почему в магической деятельности такое серьезное значение уделяется планированию и разделению задачи на отдельные этапы и элементы.

Чаша используется в качестве физического приемника информации. Например, во время ритуала Чашу можно наполнить вином (или другую жидкостью), уже "заряженным" в процессе магических действий, которое затем употребляется участниками ритуала, или же Чашу можно использовать для скраинга. Таким образом, с Чашей связаны все техники, с помощью которых восприятие не сдерживается внутренним диалогом или жаждой получения результата. Это могут быть пророческие состояния сознания, использование Таро, сновидения или остановка мыслей.

Пентакль символизирует процесс синтеза; это объект, в котором проявляются и становятся понятными результаты магической деятельности. Объекты, которые необходимо зарядить магической силой во время ритуалов, обычно помещаются на Пентакль.

И, наконец, Светильник служит физическим символом вдохновения или озарения. Его часто можно встретить в карикатурах и комиксах, где он изображается в виде горящей лампочки над головой. В традиционной западной магии представление о Боге или Святом Ангеле-Хранителе связано с двумя аспектами светильника, хотя светильник может служить и "примитивным" фетишем либо символом, который маг со временем начинает ассоциировать с Гнозисом и вдохновением.

Важно помнить, что намного полезнее развивать необходимые качества, чем тупо пользоваться физическими "оболочками", в которых эти качества якобы заключены. Согласно старинному поверью, магическое орудие обладает магической силой только тогда, когда оно изготовлено магом, получено им в подарок или чудесным образом найдено. Точно так же процесс накопления денег для покупки предмета оккультного реквизита, особенно если ради этого вы чем-то жертвуете (например, ходите на работу пешком), накладывает на такой предмет "особую" печать. Хотя при отправлении ритуалов полезно иметь под рукой эти физические "орудия", полезно знать, как они действуют и в других сферах. Например, мое желание и решение писать о магии - это работа Жезла. Употребление языка для упорядочивания и анализа моих мыслей, как и процесс написания книги - это работа Кинжала. Экран компьютера, на котором передо мной высвечиваются набранные слова, а также появление новых идей и ассоциаций в процессе набора текста - это работа Чаши, а вывод конечного текста на печатное устройство - это работа Пентакля. В данном случае Светильником можно считать любую форму техники озарения, с помощью которой я освобождал свободный творческий поток от ментальных блоков.

Как в любой игре, успех колдовства больше зависит от качеств и умений игрока, чем от физического окружения или используемого оружия. Как и в игре, в магии есть элемент абсурдности. Вы можете поражаться, что другие люди придают огромное значение исходу футболь


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Ахриман в Магии Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 19:58

Ахриман в Магии Хаоса
В этой статье речь пойдёт о том, каким должен быть Маг Хаоса с точки зрения Ахримана, Демона Тьмы.

Чтобы хорошо и долго плавать, нужны жабры и плавники, чтобы летать - крылья, чтобы успешно бороться - сила, ловкость, клыки, зубы...
Чтобы быть успешным Магом Хаоса, нужно иметь "заточенное" сознание именно под данные взаимодействия. Самый эффективный способ достичь нужного результата - это изменить собственную энергоинформационную структуру в духе Миров Ахримана.

Согласно Кефалии, так называемым манихейским преданиям, Ахриман выделил в себе пять различных зверей, чтобы составить свою астральную форму. Адепт должен стремиться к более глубокому пониманию ассоциаций с этими животными и того, как они могут быть соотнесены с инициацией.

Изображение

1. Голова – Лев
Самообладание и физическая энергия. Баланс разума и тела с духом. Принц Тьмы использует закон воли для возможности манифестации себе во благо. Его голова есть черепной храм нашего мозга, место духа, где падший дарует нам Чёрное Пламя самой жизни. Прислушайся к своим инстинктам, и когда твое намерение будет определено, следуй к достижению результата.

Голова льва представляет владычество и силу. Маг Хаоса должен вначале понять, что он или она желает свершить, затем направляться к преодолению препятствий. Ты не должен сомневаться в себе, определив каким должен быть результат. Ты сможешь пройти через дискомфорт процесса становления и не только усилиться разумом и телом, но и формировать Волю далее - для получения желаемого результата.

Желание/Намерение/Вожделение – процесс определения результата/препятствия = манифестация

“Рази и убивай словами Магии” (Kephalia). Чародейство есть концентрирование энергии для произведения желаемого результата. Произносимые слова воздействуют на каждого вовлечённого, используй свой голос мудро. Думай, прежде чем говорить, думай, прежде чем действовать. Представляй результат, оформляй его причиной и достигай! Ритуальная магия - это упражнения Разума в управлении духами (или тенями, служителями) для способствования вызыванию желаемого эффекта. Балансируй чародейство посредством ритуала и использования причины в материальном мире. Это очень важно. Магия не есть эскапизм, не бегство от реальности, но управление через Волю для манифестации своих намерений.

“Когда Ложь вещает, это словно гром в облаках” (Kephalia). Ложь - это меняющаяся интонация для создания желаемых реакций, соглашения по обсуждаемому вопросу и, таким образом, достижения желаемого эффекта. Твой голос должен быть словно гром, он должен "формировать" тех, кто слышит твои слова. Твоя уверенность не должна быть в дисбалансе с возможной слабостью эго, знай свои слабости и постоянно испытывай их.

2. Руки/ноги – Демоны/Звери
Это то, что взято из демонических форм, когтей и драконоподобных лимбов, и представляет воплощение Тени. Согласно манихейским преданиям, человеческое тело называется созданием Тьмы или домом Черноты. Когда человечество было создано, Тьма была воплощена в нём, как и Свет. Пять Сил Тьмы делают плоть активной, формируют наше конституциональное сложение и возможность существовать в этом тёмном мире. Знай, что Ахриман есть Князь Мира сего, поэтому ты должен часто работать с людьми. Не стремись убежать от мира, заставь его отвечать тебе. Духовные верования должны быть в разумном соотношении с материей этого мира.

3. Плечи – Орёл и Змеи Близнецы
Орёл есть сновидение и астральный полёт, инициация Шабаша Ведьм, Люциферианского (Свет, Воздух) и Инфернального (Земля, Ад). Змеи близнецы представляют знание и мудрость Противника, как СТАНОВЛЕНИЕ Адепта манифестацией Оппозиционера.

4. Тело – Дракон
Это Дочь Хаоса - Тиамат. Дракон есть первобытная форма Дьявола, Противник, а также единство древнего и современного. Дракон есть слово “друдж” или “ложь”, означая изменение и постоянную эволюцию. Как тело Дракона, Тьма постоянно меняется, изменяя того, кто может заставить сформироваться согласно Воле. Адепт, способный фокусировать энергию, будет формировать своё будущее в зависимости от того, кем он является сейчас.

5. Хвост Левиафана
Рыбий хвост (или хвост Левиафана) символизирует знание из подсознания и чародейскую мудрость. Используй подсознание, атавизмы, оборотничество в твоих сновидениях и ритуальной работе для постоянного вычерчивания и фокусирования своего направления становления.


Восемь точек внешней сферы Хаоса представлены следующими Дэвами - теми, кому Ахриман дал силу противодействовать силам стазиса и невежеству, вводящему в заблуждение:

1. Andar – Восстание, инициация, волевое намерение и носитель Чёрного Пламени. Andar есть также Бог Воздуха, относясь к Люциферу или духам астрального плана.

2. Zairich – Составитель ядов, мудрость через испытание. Яды, уничтожающие невежественных, превращаемые адептом в нектар.

3. Taprev – Хаос, прерывание, изменение и испытание.

4. Naikiyas – Восстание и антиномианская мысль. Чародейство и самосознание.

5. Savar – Предводитель Демонов, считается на одном уровне с Beelzebub и Belial.

6. Akoman – Злой разум, антиномианская и запретная мысль, создающая богов поеданием плода с тайного Древа Смерти.

7. Arashk – Демон Злого Глаза, или Приказ Воли, известный как злонамеренность.

8. Восьмой дэв есть Eshem, кто есть Асмодеус или Эшма.
Эта модель чародея - персидская демоническая манифестация Каина, Отца Ведьм. Эшем представляет адепта, как отличную, отдельную от естественного порядка силу. Эшем создаёт Хаос и порядок внутри личности мага. Эшем называем также Асмодеусом или Эшмой, что связано с движением, созиданием, Хаосом, вожделением и войной.

Адепт должен сам определить индивидуальные аспекты Эшема, позволяя своему эго (сознательному разуму) сформировать сбалансированную манифестацию порядка из Хаоса. Этот процесс включает создание структуры Волей из Хаоса, таким образом дополняя другие ассоциации. Ничто из этого не может существовать без порядка, только по теории баланса. Сама Великая Работа заключается в очищении сознания, то есть в овладении своим эго.

Изменив свою матрицу под описанный выше образец, вы обретете ту мощь, о которой мечтают многие!
Ибо через Вас будет действовать сам Ахриман и ваша воля станет ЕГО ВОЛЕЙ


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Хаос

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 19:59

Хаос
Майкл Уэлан
Разделение Хаоса


Хаос противопоставляется центру; он соотносится с ночью, тьмою, смертью, бесформенностью. Это образ становления и, что очень существенно, объединения противоположностей. В нем все разворачивается, раскрывается, проявляется; в него же все возвращается, в нем все сворачивается и скрывается. Хаос связывается с творческим началом; сущность хаоса — пустота и ничто, которые содержат и порождают все. В хаосе совпадают начало и конец, это непрерывное становление, разрежение материи и сгущение ее, жизнь и смерть. Он выполняет функцию лона, в котором зарождается все живое. Повсеместно акцентируются такие характеристики хаоса, как неупорядоченность, непредсказуемость; антитеза культуре, логосу.
Во многих космогонических традициях мир начинается с разделения неба и земли в бесформенном, неупорядоченном хаосе, где все стихии пребывают нераздельными, слитыми, и образования между ними пустого пространства, зияния. Древнегреческое слово «хаос» происходит от глагола «хайно» — разверзаюсь, раскрываюсь; хаос — это не беспорядок, а зияние между небом и землей. Однако в ряде концепций хаос оказывается первичным: «Прежде всего во Вселенной хаос зародился» (Гесиод, «Теогония»). Хаос представлен у Гесиода как физическое (пустое пространство) и мифологическое (порождающее жизнь первоначало) понятие; сходным образом у Секста Эмпирика хаос определяется как «место, вмещающее в себя целое». Представление о хаосе как о вместилище первоначала, развитие которого приводит к возникновению вселенной, свойственно китайской мифологии.

Орфики отождествляет его с мировым яйцом, из которого все произошло; по некоторым свидетельствам, они соотносили его с четным, двоичным как беспредельным (ср. у Гегеля образ «дурной бесконечности»). В орфизме хаос — «страшная бездна» (ср. «зияющая бездна» в «Старшей Эдде»). Орфики заостряют внимание на принципиальной непредсказуемости хаоса, тем более страшной, что она не оставляет человеку возможности приспособления к ней (в то время как космос — обустроен, и соразмерен человеку). Возможно соотнесение хаоса с аидом: как и в хаосе, в аиде все разрушается и гибнет, теряет вид и форму. Будучи невоплощенным и неоформленным («безвидным» — таково значение слова «аид»), хаос чувственно не воспринимаем и может быть помыслен только в качестве умозрительного. У Платона хаос сближается с материей в целом как «всеприемлющая природа», лишенное всяких физических свойств и даже имени начало.

Хаос прежде всего воплощает первопотенцию. В архаических культурах он повсеместно ассоциируется с символизирующей женское начало водной стихией как «лоном бытия». В Древнем Египте фигурирует первородный океан Нун, воплощение небытия, отсутствия тварного мира; аналогичное представление о хаосе как о мировом океане имеется в шумерской мифологии. Океан в древнегреческих космогониях наделяется характеристиками, сближающими его с хаосом. В библейской мифологии сохраняется образ хаоса-бездны, частью которого являются морские воды; хаос противопоставляется Яхве, созидающему и упорядочивающему мир, и враждебные ему силы помещаются обычно в морские воды (чудовище Левиафан). В христианстве подчеркивается сакральное значение водного крещения как «возвращения в первоначальную бесформенность, растворение форм».

Хаос трактовался в контексте космогонического процесса как изначальное (докосмическое) состояние бытия. Но и в рамках космически оформленного мироздания он сохраняется на периферии мира; мифологические тетраморфы выступают в роли охранителей четырех направлений света, сходящихся к центру, от периферического хаоса. Хаос постоянно угрожает миру, поскольку миротворение мыслится в целом как процесс обратимый. Воспроизведение хаоса в праздничных обрядах является своеобразным его заклинанием; предоставив хаосу кратковременную возможность явить себя, его затем вновь «высылают» за пределы обитаемого мира.

Хаос соотносится с энергией сексуальности (греч. genesis как порождение) и мыслится как содержащий в себе брачную пару космических прародителей; в этом же смысле хаос в пифагореизме связывается с фигурой диады. В данной системе отсчета Эрос выступает посредником между хаосом и космосом; сама любовь, в качестве миросозидающей силы, возникает «из лона хаоса» — в греческой мифологической традиции, в ведийской мифологии (где Кама, олицетворение космического желания и творческой энергии, стал первым «саморожденным» из первоначального хаоса). В ряде космогонических традиций внутри хаоса видится помещенным существо-демиург (к примеру, древнеегипетский бог-творец помещается внутри первородного океана Нуна) что подчеркивает созидательный потенциал хаоса.
Хаос охватывает как процесс становления космически оформленного мироздания (дифференциация исходной нерасчлененности, выделение традиционных пар противоположностей, возникновение качественно определенных стихий и оформление конкретных предметов), так и процесс разрушения «установившегося» космоса (египетский бог-творец, Атум, угрожает богам: «Я разрушу все, что я создал. Мир снова превратится в хаос, Нун... как было вначале»).

Включая в себя последовательно сменяющие друг друга космические циклы (от становления до гибели), хаос, таким образом, вечно пребывает в качестве воплощающегося в этих циклах, но отличного от них начала, характеризующегося как безграничной открытостью всевозможным вариациям становления, так и вечностью как бесконечной неисчерпаемой потенциальностью. Философия усматривает в хаосе первоначальное состояние неорганизованной материи, из которого созидается новый порядок бытия путем проявления скрытых сущностей. Таким образом, хаос выступает как то, что включает все противоположные силы в недифференцированном состоянии.

Изображение

Бездна

Майкл Уэлан
Демоны бездны


Бездна может выступать как образ хаоса (сама этимология слова «хаос» происходит от греческого глагола «хайно» — разверзаюсь, раскрываюсь, таким образом, хаос — это зияние): согласно орфическим представлениям, хаос определяется как «страшная бездна»; «зияющей бездной» он предстает в «Старшей Эдде», в библейской мифологии представлен образ хаоса-бездны, частью которого являются морские воды.
На архаической стадии развития многие народы отождествляли с бездной проломы земной поверхности или морские глубины. Кельты и некоторые другие народы помещали бездну посреди гор; тогда как ирландцы, японцы и другие обитатели островов — на дне морей и озер; население Средиземноморья — там, где кончается горизонт.
Образ бездны также ассоциируется, с одной стороны, со смертью, а с другой — со злом (отметим, что эти два образа непосредственно связаны с первым и друг с другом). Одно из самых устрашающих и непостижимых свойств бездны, нашедшее отражение в символической традиции, — ее притягательная сила.
Бездна обычно отождествляется с загробным миром, преисподней; в христианстве сатана получил наименование «князя бездны», что отражает изначальный двойственный смысл бездны как образа смерти и образа зла. В Апокалипсисе ангел небесный заковывает и низвергает в бездну «змия древнего, который есть дьявол и сатана» (Апок. 20), Образ бездны может наделяться различными дополнительными значениями, обусловленными его основной семантикой: бездна — это и преддверие ада, и олицетворение Времени, пожирающего народы и государства, и воплощение неизбывного и иррационального ужаса, сопровождающего существование человека.


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Боги Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 20:00

Боги Хаоса
Хаос - материя и антиматерия в одном лице. Хаос изначален, в отличие от остальных эквивалентов, к примеру, Стихий. В Хаосе нет таких понятий как зло и добро. Эти понятия явились следствием водворения порядка, и на деле являются лишь стереотипным восприятием к происходящему, то есть своего рода утопией…
По шумерско-ассирийской мифологии богиней Хаоса является Теомат, что в переводе означает «Мать Богов». И еще один момент: слово «Демон», в переводе с греческого языка обозначает «младший Бог». То есть демоны по своей сути существа богоравные, и даже превосходящие их в некоторых моментах, например в том, что демоны сохраняют свою первозданную стихию - Хаос, боги же зачастую нет. Коснусь также и места обиталища демонов, то есть того, как называется эта обитель. Имя ей Abesel (Абесел) что в переводе с одной из Аркан (язык Магических Символов, очень часто искаженная Латынь), обозначает Бездна (латинское Abyssus – означает Бездна). То, что не имеет границ…

Демоны все же имеют иерархию, хоть и относительную.
Самые низшие это бесы, или изверги, существа ограниченные в возможностях, стремящиеся овладеть телом человека или животного, ибо по другому никак не могут проявить себя в видимом мире, только через одержимость, управляя телом и используя через него свою огромную силу, проявляя ее исключительно физически. Это то, что христиане называют «беснованием». Демоны могут проникнуть в наш мир только путем мысли. Другие пути и невозможны, так как любому действию предшествует мысль, кроме подсознательных животных инстинктов. То есть сама мысль уже является мета (от греческого «сверх») состоянием разума - начало мысли, путь, по которому сама мысль приходит в наши физические оболочки. Они не имеют четко оформленной мысленной сути, но имеют неудержимое стремление к хаотичному разрушению этого мира…

Выше по иерархии стоят «Баатезу» (Темный Хаос) и наравне с ними еще несколько сложных разновидностей. Их сущность наполнена энергией и идеями, но подобным классам тоже удобнее осуществлять свои цели через физические тела, и больше всего им подходит человек, как существо, обладающее наиболее восприимчивым к мышлению мозгом. Подобное можно наблюдать у тех людей, про которых говорят «у него навязчивая идея». И демон не успокоится пока не осуществит свою цель, либо не угробит человека. Это те, кого называют дьяволами в таких книгах как Grand Grimmuar и Lemegeton (Ключики Соломона). Практически наравне с ними стоят Демоны светло-хаотичные, Таннарри, но по Классическому воззрению принято считать что они выше в иерархии. Это те, кого в христианстве и других религиях называют ангелами. У оккультистов недавнего времени (Паппюс и прочие) они назывались Bon Demon («хороший Демон»).

Выше стоят Суккубы и Инкубы. Тут следует немного задержаться. Суккуб, от латинского «Succubus» (лежащий под) демонесса обольщающая мужской пол, желающая и стремящаяся лишь к одному – соблазненять и разжигать похоти в мужчине, и удовлетворять ее в итоге. Поэтому для овладения волей мужчины лучше обращаться к суккубам. Но, они питаются жизненной силой соблазненного, поглощая ее всегда в разном количестве, что в итоге может сказаться на здоровье. Некоторые более слабые разновидности довольствуются эфирной энергетикой или даже просто ментальной. Некоторые питаются «комбинированно».
Инкубы же от латинского Incubus (лежащий на, или по другому проникающий в) тоже самое, но только с тем, что обольщают женщин.

Выше в иерархии стоят Балоры, демоны абсолютного Хаоса, они действительно велики. И сила их мысли такова, что задуманное тут же проэцируется в физический мир, при наличии пути или портала достаточно мощного, чтобы пропустить через себя эту энергию, хотя сам он может быть разрушен. Хаос вообще энергия разрушения, его стремление это обратить все в первозданный вид (т.е. в Хаос) поглотить все что упорядоченно.

С разными интерпретациями имеют подобные взгляды и Демонические боги, такие как Вельзевул, Астарот, Баэль, Бэлиар, и другие. Далее могу предложить следующее. Стремление и суть Демонологии не надо воспринимать как культ, указывающий на немедленное разрушение мира. У Богов Хаоса свои цели, у Демонологов свои, а у демонов вообще определенности нет, сегодня одно - завтра другое. Поэтому не надо поступать так, как это делают различные личности, которые твердо убеждены - что сатана, Люцифер, Бафомед, пентаграмма и оккультизм - одно и тоже, и при очередной жизненной неудаче найдя в интернете какую-нибудь сомнительную книгу про вызов сатаны тут же пытаются это призвать. Так поступают и во многих других направлениях магии. Те кто вдруг увлекся Некромантией, бегут на кладбище с косой и в мантии не постигнув еще азов, а потом долго лечутся в заведениях с белыми стенами, те кто что-то прочел про выход в астрал сразу же несутся в нижние слои «убивать» несчастные сущности. Так же и многие горе-демонологи сразу пытаются вызвать Бафомеда, или Баэля, не понимая сути Демонологии... Прискорбно но факт, многие считают что прочитав общедоступные книжечки или книги претендующие на древность, но в действительности искаженные псевдо оккультистами и церковниками (например Гоэтия) и становятся обладателями тайного знания и имеют право звать на землю богов Хаоса, чтоб они им тут помогали. Сначала подумайте, кому вы там нужны? Кому нужны ваши жалкие душенки, которые вы предлагаете в качестве платы? Начинать надо с осознания сути, а не хватать верхи. Не считайте что вы избранные, таких полно. Начните элементарно думать, прежде чем делать, и тогда что-то начнет получаться. Начните тренировать малые навыки, и тогда со временем у вас придет осознание того, как можно развить великие. Как и в других течениях оккультизма, в Демонологии терпение является одним из главных инструментов. Запомните: если вы не видите результата, это не значит, что его нет, и если Демон вызван, но не виден, это не значит, что он не пришел. Это самая распространенная уловка у бессмертных – убедить смертного в том, что последний неудачник.

Так же необходимо дополнить то, чем можно дополнить любую область - в интернете вы настоящих сильных и великих ритуалов, техник и т.п. не найдете, в лучшем случае найдете тех, кто может обучить им, но поверьте, они научит, когда не раз убедятся, что вы готовы к обучению. А вообще, как совет, правило, которое ни разу нас не подводило, ищите то, что полюбит разум, если он это возлюбит, то в этом вы станете настоящим виртуозом, от занятий любым делом получиться идеальный результат почти всегда, если делать его от души, с любовью и даже иметь настальгию о проделанной работе.

Классика изображений приписывает, и не ошибается, демонам: загнутые назад рога, как у газели; лысый хвост, оканчивающийся острой стрелкой; крылья с когтистой лапой на сгибе; цвет чаще рыжий, это у Суккубов и Инкубов, у Балоров ближе к бурому, а если брать баатезу к примеру, то он вообще может выглядеть как дым, что чаще всего. Черный дым. Так же демон этого класса может проявляться в чистой метафизике, или свечении, только не светом к которому мы привыкли, тут нечто иное, тот свет - наводит некий ужас, он проходит в подсознание, и у других классификаций этот свет, если в него погрузить руку, будет чем-то вроде рентгена. Причем цвет свечения может быть разным. Это зависит, по большей мере, к какому из Демонических богов относится демон.
В остальном, демон высшей иерархии является в человеческом облике, ну, скажем так почти в человеческом, не считая атрибутов, описанных выше.
Касаемо самых низших - извергов, то это существа лохматые, иногда с козлячьей головой, но чаще с человечьей, обросшие густой рыжей шерстью, иногда кудрявой. Всегда обладают немерянной физической силой.
Да, и следует осознать - копыт у демонов нет, когтистые ступни есть, но не у всех, с копытами в классических изображениях лишь суккубы и инкубы, ибо копыта считались символом сексуальности, похоти, плодородия и половой мощи.
Но по сути форма Демона – лишь ограниченное восприятие вашего сознания его необозримой Идеи. По сему, каждый может видеть по-разному, в зависимости от особенностей своего мировосприятия.

Теперь по поводу характеристики.
Демоны существа не предсказуемые, даже их язык, язык Абесэла, не может быть до конца понят человеком, даже так же хаотично мыслящим как они. Демон может быть настроен благожелательно, а потом переменить свой взгляд на вызывателя к примеру, и тогда от Мага мало чего может остаться. Вобщем ритуальные меры предосторожности более чем необходимы, имеется в виду Магический Круг, к примеру. Демон может ничего не попросить и не вспомнить о том, что сделал что-то для Мага, а может сделать, а потом уже назвать цену, которую необходимо "уплатить". В противном случае он будет беспощаден, как только может быть беспощаден Хаос ко всему упорядоченному. И будет иметь на это полное право по Инфернальным Законам. И никакой Свет не поможет. Должен - плати. И не всегда можно понять для чего он потребовал то или иное, чаще всего это может повлечь какие то эмоции, которыми демон намерен подпитаться. Или через какую то ситуацию в кого-то вселиться. Как существа более чем разумные, и понимающие куда больше, демоны могут спокойно просчитывать «будущее», и через это делать предсказания. То есть просчитать то, какая ситуация наиболее возможна, и предоставить ее как главный вариант развития событий. Демон, путем вселения, будучи послушен заклинателю, может полностью подчинить человека, может пожив в нем полностью изменить в нем сознание и менталитет. Но только надо понимать то, что демонам по большей части интересно играть людьми, их чувствами, их мыслями. Поэтому всегда при работе с ними надо быть предельно внимательным, и разделять то, что думаешь сам, и то что внушает тебе демон. Они уважают сильных. Тех, кто может им противостоять, или хотя бы решиться на это, тогда они подчиняются или уступают, иначе - насмеются над Магом и втопчут в грязь, если не убьют, или не сведут с ума.

Суккубы и инкубы... весьма интересная, но не простая тема. Секс с ними происходит как правило во время сновидений и куда как более приятен чем с человеком. Оно и вполне понятно, ведь человек, по сути, и не создан для секса, то есть - это не основная его функция, а Суккубы и Инкубы существуют как раз для этого, а посему их эмоционально-психические, физические и энергетические характеристики устроены и подстроены на секс и для секса. По сути, именно для этого они и существуют этим питаются, и этими же эмоциями и желаниями наделяют людей. Кроме того, они обладают и возможностью создавать самые разнообразные и порой невообразимые интерьер-фантазийные декорации, на фоне которых и происходит соитие с «клиентом». Однако у них имеется и ряд недостатков, как например: для того что бы ввести человека в состояние эротического возбуждения им требуется потратить не мало энергии, которую они позже восполняют за счёт выкачивания её с клиента во время оргазма оного. Однако, при достаточном мастерстве и желании можно "обломать" как Суккуба, так и Инкуба, получив своё удовольствие, а энергию - сохранив себе. Правда для этого ещё и необходимо достаточно хорошо управлять своей энергией в сновидении, что значительно труднее, чем наяву... Как правило "обломанный" Суккуб или Инкуб повторяет свои попытки не более трех раз, т.к. благотворительностью они не занимаются и тратить свою энергию не получая ничего взамен не намерены. Но после этого ждите мести… Как сущности высокого класса иерархии мстят они жестоко и изощренно.

Инкубы и Суккубы пытаются прельстить и перетянуть смертных на свою сторону, чтобы после смерти они оказались на "правильной" Нижней Грани. Или же в их владении, в качестве пищи. Иногда, Демоны просто хватают живых смертных и тащат их к себе домой, на Абессэл, чтобы использовать их как рабов, наемников или пищу. Правда в нашем мире пока что это редкость, но в более открытых Мирах Прайма довольно распространенное явление. А порой им просто нравится играть с ними, как кошка с мышкой, прежде чем убить. В других случаях, Демоны обучают смертных Малефицизму (Еще одна магическая школа. Автором ее является Зюгердалин. Большая часть заклинаний - это порчи и проклятия всех мастей. Самая "грязная" и кровавая из всех техник. В основном использующая ритуальную магию и лишь в незначительной степени заклинания), но это редкость, такая же, как и сами Малефицисты. Там на Абессэле даже есть подобие школы Малефиков. Демоны постоянно используют миры Прайма в качестве зон боевых действий или убежищ. Большая часть Внешних Граней слишком хорошо охраняется местными - моронамиус, эзимонамиус, гардиналиус или кем бы то ни было - чтобы позволить Демонам использовать их в качестве точки опоры. Но, по праву или без оного, Демонические сущности видят в бестолковых созданиях порядка слабых противников и без зазрения совести переносят войну на их территорию.

Но главная причина, пожалуй, все-таки в том, что Прайм - это неиссякаемый источник веры. Внешние Грани тянутся за убеждениями и, как мы видели, Демоны на них процветают. Поэтому, когда Дух отправляется на Прайм и убеждает бестолковых бояться его и почитать, он получает силу их убеждений. Одной этой причины более чем достаточно, чтобы терроризировать смертных на Прайме. Баатезу ненавидят некий другой класс демонов населяющих Абессэл - Танарри, и извечно ведут с ними войну. Любят поселяться в тела смертных, ради подпитки его негативными эмоциями, что собственно сами и подстраивают ему. Силу они имеют достаточную, чтоб уничтожить мага любого круга посвящения и развития. Но это все относительно, все зависит от того, кто этот маг. Негативное присутствие такого существа отрицательно сказывается на соматическом состоянии носителя, что может проявится в серьезных, и не очень заболеваниях внутренних органов. Одержимость подобного рода проявляется в навязчивых идеях, всепоглощающем желании добиться их любой ценой, негативное восприятие мира приводит носителя периодически в отчаяние, уныние и исступление. Порой некоторые эмоции и мысли Баатезу передаются одержимому, тогда могут приходить мысли о суициде или убийстве кого-то, или наоборот, мания величия пойдет в прогресс. Польза от такого сожительства возможна лишь в том случае, если носитель умеет не только общаться с Демоном, но и подчинить себе его устремления, не давать ему править собой. Научиться этому можно начав с простейшей тренировки концентрации сознания. Не умея этого смертный легко и незаметно для себя станет рабом демона, и не только баатезу себя так ведет... И до последней минуты человек не будет подозревать, что он уже не свою волю исполняет, пока не перестанет думать совсем, и не станет овощем.
Имена известных демонов, и некоторых богов Хаоса с пояснениями.

Везельвул (BEELZEBUL) - Владыка темных Демонов. Один из Высших богов Абессэла.
Самаель (SAMAEL) - Владыка воздуха и Демон загробного суда. King of Balors.
Белиал - Демон вероломства. King of Balors.
ABADDON (Абаддон, Абаддона) - (иврит) разрушитель, Отец Бездны, Предводитель Армии Абессэла.
AHRIMAN (Ахриман) - маздакийский Демон. Класса Балор.
APOLLYON (Аполлион) - см. Абаддон.
ASMODEUS (Асмодей) - иудейский бог чувственности и роскоши, первоначально - "существо судящее". King of Balors.
ASTAROJ (Астарой) или TARTHAK (Тартхак) - согласно Каббале - демон среды. King of Balors.
Астарой имеет облик осла, заветную книжку "Liber Scientia" он всегда носит вверх ногами. Ему противостоит Демон среды, Рафаил (демон Меркурия). Христиане протвопоставляют ему печать Соломона. Ветром среды считается западный. King of Balors.
ASTAROTH (Астарта) - финикийская богиня сладострастия, плодородия и похоти, эквивалент вавилонской Иштар, Один из Верховных богов Абессэла.
ARIAEL (Ариэл) - Бог Хаоса кровавого, Войны, разрушения и распрей. Всез тех кто проливает чужую кровь.
BAALBERITH (Баальберит) - ханаанский властелин согласия, позднее превращенный в Демона, на самом деле одно из проявлений Баэля. Бога Хаоса и Власти. Ближе к Позитивному Хаосу.
BAAL-ZEBUL ( библейский Вельзевул) - грозное, безжалостное божество, в жертву которому приносили детей. BEELZEBUB (Вельзевул) - (иврит) Повелитель мух,взятый из символизма скарабея.
BES (BESET)(Бесет) - египетский демон. Класса Танарри.
DEMOGORGON(Демогоргон) - греческое название класса иерархии Демонов Юголотов, не должное быть известным смертным
MAMMON (Маммон) - арамейский бог богатства и выгоды. Самозванно присвоил титул бога, являясь King of Balors.
MARDUK (Мардук) - бог града Вавилон, На самом деле Архидемон почитаемый как божество класса иерархии King of Balors.
MILCOM (Милком) - аммонитский Демон, класса иерархии King of Balors.
MOLOCH (Молох) - финикийский и ханаанитский Демон класса иерархии King of Balors.
PAZUZU (Пазузу) - четырехкрылый ассирийский демон, насылающий тяжелые болезни, повелитель юго-восточных ураганных ветров. King of Balors.
NERGAL (Нергал) - вавилонский бог Хаоса и Смерти.
SAMMAEL (Саммаель) - (иврит) "злоба богов" АрхиДемон, из Высших среди King of Balors.
SET (Сет) - египетский бог пустыни, Тьмы и Хаоса.
THAMUZ (Тамуз) - шумерский бог. На самом деле Архидемон почитаемый как божество класса иерархии King of Balors.
AERITNU (Эритну) - Древний бог Хаоса, Деспотизма, Тирании, Безжалостности. Один из Верховных на Абессэле.
ZAORISH (Заориш) - бог Хаоса убивающего и рушащего. Меньший по значимости чем другие вышеперечисленные, и не всеми признанный

Изображение


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Re: Магия Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 20:00

Лилит - супруга Асмодея(по другой версии - Самаэля). Она является верховным суккубом и специализируется на совращении во сне мужчин, заставляя их впоследствии забывать своих жен(как минимум) или же убивать самих себя(как максимум).
Изображение

Тиамат («море») - в аккадской мифологии (космогоническая поэма «Энума элиш») персонификация первозданной стихии, воплощение мирового хаоса.

Тиамат иногда представляют в виде морского змея, дракона или пятиглавого огнедышащего змея, но нигде в древних текстах нет таких прямых описаний. В Энума Элиш Тиамат имеет: хвост, бёдра, живот, грудь, рёбра, шею, голову, череп, глаза, ноздри, рот, губы; сердце, артерии, кровь.

Вероятно, она когда-то была аналогом Гайи у одного из могущественных племен, составлявших аккадскую или шумерскую цивилизацию. Могла она играть и более важную, но близкую роль богини плодородия и деторождения.
В давние времена существовал обычай не свергать богов покоренных народов, а присоединять их к своим пантеонам, даже просто увозить идолов с покоренных земель в столицу. Так появлялись боги отдельных местностей, городов. Часто завоеватели перемешивали своих и заимствованных богов и забывали где чьи, как, например, сделали римляне, завоевавшие сдуру Грецию.
Вавилоняне сделали Тиамат матерью богов. Они придали ей образ дракона.

В месопотамском эпосе о сотворении мира все начинается с воды в состоянии хаоса. Апсу, пресная вода ручьев и рек, и Тиамат, море соленой воды, соединились, дабы создать вселенную и богов. Разгневанный за непослушание на детей бог Апсу пожелал убить их. Узнав об этом замысле, дети-боги послали бога Эйя убить отца.

Тиамат, не желавшая убийства своих детей, после смерти своего возлюбленного бога Апсу также вступила в борьбу с ними.
От нового возлюбленного, Кингу, богиня родила тысячи чудовищ. Боги-дети боялись вступить в битву с Тиамат, пока бог Мардук, сын Эйя, не решился бросить ей вызов, они пообещали Мардуку, что в случае его победы над Тиамат они сделают его царем богов.
Сделав сеть, Мардук поймал в нее Кингу и всех чудовищ, заковал их в цепи и бросил в Преисподнюю. Затем он вступил в схватку со своей матерью Тиамат и убил ее. Из одной половины ее тела он сотворил небо, а из другой - землю. Из крови Кингу он сделал людей. Затем Мардук построил на небе жилище для богов, расположил на небе звезды и определил длину года.
Издавна было известно, что Луна оказывает влияние на моря. Поэтому Тиамат могла представлять тройную Лунную Богиню, культ которой был низвергнут солнцепоклонниками. Этим и объясняется утверждение, что длина года была определена Мардуком. Издревле жители Месопотамии, как и представители многих других цивилизаций, пользовались лунным летоисчислением.

Тиамат перестала быть верховной, но осталась богиней. Ей еще делали человеческие жертвоприношения как встарь.
Шли времена. Патриархат пришел на смену матриархату. понадобилось сменить богов. Женские божества стали второстепенными, а то и вовсе демоническими. Через это прошли практически все известные азиатские цивилизации. Тиамат стала воплощенным злом преисподней в образе змеи. Новый бог - воин Бэл-Мардук одолел и, свергнув ее якобы за эсхатологические намерения, создал из кусков ее тела небо и землю.

На том злоключения богини не закончились. Христианская демонология помянула ее недобрым словом в нескольких трудах. Тиамат воскресили только затем, чтобы ее убил архангел Михаил.
Да уж, такой судьбе не позавидуешь. Ни пожить, ни помереть спокойно не дадут.


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Сервиторы Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 20:02

Сервиторы Хаоса
Вызывание (эвокация)


Термин эвокация означает "вызывание" и употребляется для описания всех магических техник, с помощью которых можно привести сущность или визуализированную форму определенного вида и характера в пространство сосуда, зеркала или кристалла.
Считается, что обычно вызывают "демонов", а сама процедура вызывания подробно расписана в таких колдовских книгах, как "Ключи царя Соломона". Во многих кругах практика вызывания пользуется сомнительной репутацией. Обычно духа вызывают для выполнения какой-нибудь "задачи". Но такой прагматизм считается "недуховным", и поэтому его относят к актам "малой магии". В других кругах вызывание духов тоже не приветствуется, ибо считается, что маги не должны помыкать и распоряжаться духами. Но все эти аргументы не кажутся достаточно убедительными, и вызывание духов остается могущественной магической техникой, которая имеет массу применений, когда усвоены основные элементы ее выполнения.

Сервитор - это сущность, которая сознательно создается или конструируется техниками вызывания для выполнения какой-то задачи или для службы. В западной эзотерической традиции таких сущностей иногда называют "мыслеформами", а в тибетской магии - тюльпа.

Сервиторы могут успешно справляться с выполнением самых разных задач или функций по вашему поручению.

Последовательность процедуры создания сервитора

Ниже приводится основной подход к конструированию сервиторов для выполнения широкого спектра задач, а также показывается, как и где можно применять некоторые из представленных ранее техник. В этой процедуре сервиторов удобнее определять в кибернетическх терминах, словно они представляют собой часть программируемой астральной системы.

1. Определите общий характер намерения
На первом этапе конструирования сервитора вы должны определить сферу влияния, к которой относится ваше намерение. Это может быть целительство, защита, связь, гармония, удача, пророчество, улучшение настроения, успех в разных сферах жизни и деятельности и многое-многое другое. Если при создании сервитора вы хотите использовать символы и магические соответствия, то вам особенно необходимо определить общий характер вашего намерения. Например, если вы хотите создать сервитора, работающего в сфере целительства, соберите все ассоциации, символы, эмоции, воспоминания, связанные с понятием целительства. Почитав книгу магических соответствий, например, книгу "777", вы можете выстроить цепочку соответствий: знаки планет, запахи, цвета, планетное время и пр. Насколько далеко вы зайдете в этом направлении, целиком зависит от вас.

2. Определите конкретное намерение
На этом этапе вы определяете смысл создания сервитора, формулируя декларацию намерения, что аналогично созданию эфирного ДНК сервитора. Возможно, при определении цели создания сервитора, то есть формулировке декларации вашего намерения, вам придется заняться самоанализом, чтобы исследовать глубинные мотивации, желания, реалистические проекции цели. Как во всех магических операциях, уместно применять магические техники, например, технику анализа ССВО, или посмотреть, что посоветует ваша любимая прорицательная система. Итак, если вы хотите создать сервитора-целителя, декларацию намерения можно сформулировать так:
"Содействовать быстрому выздоровлению (указать имя)".
Изображение

Этот пример показывает, как декларация намерения вводится в сигиллу, а сигилла при "запуске" сервитора становится частью его формы.

3. Символы, соответствующие задаче сервитора
При создании сервитора вы можете воспользоваться разнообразными магическими и мифическими символами, которые способны отразить самые разные качества, способности и свойства, которые вы хотите в нем увидеть. Кроме того, можно использовать символизм цветовых оттенков, запахов, звуков и т. д. Чтобы усовершенствовать "программу", которая формирует основную суть вашего сервитора, украсьте вашу сигиллу другими символами.

Изображение
На этой иллюстрации изображена усовершенствованная сигилла сервитора-целителя. Здесь базовая сигилла помещена в центр гексаграммы и к ней добавлена цифра 7. Гексаграмма символизирует гармонию, здоровье, улучшение жизни и солнечные качества. Эта фигура символизирует также стихии огня (целительного огня, сжигающего болезнь) и воды (выброс токсинов через пот, изгнание болезни). Семерка отражает представление о гармонии, а также срок службы сервитора. Вся фигура формирует "инструкции" для сервитора, которые во время фазы запуска будут визуализированы.

Символы: язык глубинного разума

Чтобы понять, как работают символы, сравним глубинный разум, или подсознание, с океаном, в котором много "островов". Каждый "остров" в океане отражает индивидуальное "я". В отличие от господствующих в психологии моделей разума, где проводятся границы между субъективным и объективным, внутренним и внешним, душой и телом, "острова в океане" указывают на существование глубокой внутренней связи между людьми, событиями и представлениями. Если мы продолжим наше поэтическое сравнение, то остров личности, на котором зарождается наше ощущение собственной уникальности, нашей индивидуальной "самости", можно сравнить с айсбергом. Большая часть этого айсберга скрыта под поверхностью океана, ниже уровня самосознания. Этот айсберг поднимается из глубин подсознания и находится с ним в постоянном взаимодействии. И айсберг, и океан - это взаимодополняющие проявления сознания. Айсберг - это множество психических структур, которые формируются из усвоенного опыта в мысли, чувства, воспоминания, установки и убеждения. Благодаря им мы считаем себя уникальными личностями; это социальные структуры, которые сформированы в процессе воспитания, образования и приобщения к культуре; это архетипические образы мифической природы. Введенный нами термин относится к массе психических структур, которые формируют основу нашего мировоззрения, хотя и находятся ниже поверхности подсознания. Мировоззрение -- это продукт нашей культуры, но в то же время в нем содержится множество противоречий, которые обусловлены мифическим миром. Например, мы склонны считать магию чем-то невозможным или сверхъестественным, но мифология, которая увековечивается обществом в книгах, фильмах и преданиях, дает нам "надежду", пусть временную, что магия - это реальность. Айсберг индивидуальности зарождается в психике каждого человека.

Сам айсберг можно представить в виде сложной структуры, состоящей из взаимосвязанных психических структур, которые порождают в нас ощущение индивидуальности и уникальности нашего "я". Эти айсберги вовсе не неподвижные статические образования (хотя мы склонны считать себя именно такими). Каждый новый опыт видоизменяет их форму. Можно даже сказать, что магия как способ введения изменений и трансформаций работает за счет подогрева айсберга изнутри, так что человек становится более чутким и восприимчивым к потокам сознания, которые омывают психику, а не остается замороженной и застывшей глыбой льда! Ощущения, которые близко подходят к "поверхности" бодрствующего сознания, приобретают организованную структуру при посредничестве языка, основного средства, позволяющего нам делиться опытом друг с другом и упорядочивать собственный опыт. Однако чем глубже в подсознание спускаются ощущения, тем вероятнее они будут закодированы в символы.

На символы мы реагируем намного быстрее, чем на записанную информацию; самые простые графические символы могут передавать столько же информации, сколько записанный текст, но при этом записанный текст занимает гораздо больше места. Хорошим примером мгновенности передачи информации могут служить дорожные знаки; только представьте, какой Хаос воцарился бы на дорогах, если бы дорожные знаки состояли из слов!
Символы определяются как нелингвистические графические образы, которые передают довольно абстрактное качество, идею, принцип или концепцию. Если продолжить аналогию с айсбергом, то символы - это капсулы опыта, в структуру которых вплетены эмоции, воспоминания и другие ассоциации. И все это может "высвобождаться" при сосредоточении на символе. Символы играют важную роль в магии, поскольку это общий для бодрствующего сознания и подсознания "язык".
Магические системы - это совокупности техник и структур для упорядочения опыта, работающие со специальными наборами символов, которые постепенно внедряются в подсознание. Магические практики, например, медитация на образах, изображенных на картах Таро, помогает "зафиксировать" эти символы в нашем сознании, и когда подсознание передает какую-то информацию (или инсайты) бодрствующему сознанию, оно старательно облекает ее в эти символы. Некоторые магические символы, например, пентаграммы или гексаграммы, встречаются во многих различных культурах. Эти символы кажутся "универсальными" в том смысле, что их понимание не ограничено культурными барьерами.

Могущество символов заключается в том, что они открывают доступ к слоям подсознания с той непосредственностью и интенсивностью, на которую не способен ни письменный, ни разговорный язык. Они вводят в сознание колоссальные объемы информации, возможно, слишком абстрактные или сложные для семантической обработки. Кроме того, с помощью символов можно извлекать воспоминания об опыте, вызывающем сильные эмоции, которые высвобождаются в сознание при сосредоточении на символе. Хотя обычно под символами принято понимать графику, к символам относятся и другие "носители" информации. Эти посредники, которые оказывают на нас огромное влияние (хотя мы не всегда это осознаем) и вызывают в сознании определенные ассоциации. Они играют очень важную роль в магической практике, и примерами таких символов-посредников служат звуки, запахи и цвета.


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

Практики Хаоса

Сообщение Мегана » 27 мар 2015, 20:38

Практики Хаоса
МЕССА ХАОСА "B"

Изображение

Призывание БафометаМесса Хаоса состоит из 6 частей – Подготовка, Формулирование Желания, Призывание Хаоса, Призывание Бафомета, Воля, Закрытие.

1. Подготовка включает приготовление пространства, кругов и треугольников, размещение инструментов и оружия, а также химию и ботанику, которые могут быть использованы в элексирах для усиления
гнозиса. Ритуалы банишмента, медитация, танец в круге и другие формы подготовительного гнозиса могут также быть использованы.

2. Формулирование желания осуществляется предельно просто, точно и мощно. Подняв в руке тот материальный базис, что будет использоваться в ритуале, Проводящий ритуал возглашает: «Наша воля _______», добавляя цель ритуала. Базис может представлять собой либо некую пищу для
последующего освящения и употребления, либо сигиллу для проведения магической операции, либо талисман, амулет или фетиш для освящения.

3. Призывание Хаоса осуществляется путем варварической инкантации в сочетании с гностическими методами по выбору операторов. Главная Инкантация приведена ниже вместе с переводом – насколько его позволяет выполнить примитивная логика английского языка. Итак, рисуя сигиллу Хаоса в воздухе над кругом, поддерживаемый визуализацией ее остальными участниками, Проводящий начинает:

OL SONUF VAROSAGAI GOHU
Я царствую над вами сказал

VOUNA VABZIR DE TEHOM QUADMONAH
Дракон орел предвечного Хаоса

ZIR ILE IAIDA DAYES PRAF ELILA
Я есть первый высочайший что живет в Первом Эфире

ZIRDO KIAFI СAOSAGO MOSPELEH TELOH
Я есть Ужас Земли Рога Смерти

PANPIRA MALPIRGAY CAOSAGI
Льющий Вниз Огни Жизни на Земле

ZAZAS ZAZAS NASATANATA ZAZAS
(последняя строка не может быть переведена)


Во время произнесения слов восьмиконечная звезда Хаоса визуализируется над кругом. Могут быть принесены жертвы из благовоний, крови или сексуальных элексиров.

4. Призывание Бафомета. Манифестант принимает форму и визуализирует себя в традиционной богоформе. Бафомет представляет все течение земной жизни, представляется рогатым териоморфным (звероподобным) божеством, содержащим андрогинный, крылатый, рептильный и млекопитающий аспекты. Манифестант пробуждает в себе Ци, или Кундалини, или Священного Огненного Змея, как его еще называют. Остальные участники могут ассистировать, произнося, к примеру, несравненный «Гимн Пану», проецируявизуализацию перевернутой пентаграммы на Манифестанта и, если понадобится, совершением osculum infame. (Так называемый непристойный «поцелуй Дьявола в заднюю часть», который долго неверно понимали. Все, что требуется – подышать в перитонеум – пространство между гениталиями и анусом – внутри которого ждет пробуждения кундалини.) Затем Манифестант завершает инвокацию произнесением Литании Эона:

В Первый эон я был Великим Духом
Во Второй эон, Человек знал Меня, как Рогатого Бога, Пангенитор Панфаг
В Третий Эон, Я был Темным – Дьволом
В Четвертый Эон Человек не знал Меня, ибо Я Сокрытый
В этом Новом Эоне, Я являюсь перед вами как Бафомет
Бог перед всеми богами, что продлится до конца Земли


Затем Манифестант берет материальный базис, использованный как фокус для ритуала и освящает его в целях ритуала так, как пожелает того бог в нем – возможно словами, или жестом – или каким неожиданным способом.

5. Воля является кульминацией ритуала. Держа базис на весу, Манифестант и все участники подтверждают: «Такова моя воля»

Если базис представляет причастие, его употребляют. Если же это сигилла, ее разрушают или прячут, если это освященный объект – его покрывают и откладывают для дальнейшего использования.

6. Закрытие может потребовать экзорсизма Манифестанта, если транс или одержимость слишком глубоки. Все символы Бафомета и все, что с ним связано, убирается, пентаграмма рисуется на Манифестанте. Его лицо необходимо умыть холодной водой и позвать обычным именем – до тех пор,
пока не отзовется.

Финальный банишмент завершает ритуал.

Изображение

Питер Кэрролл

Вызов эго или ложного Святого Ангела Хранителя совершается в целях использования всей воли оператора в качестве заклинания реальности. Такая операция по своей сути являлась бы экстремистским актом черной магии, если бы ей не предшествовало призвание бесформенного Киа или действительного САХ’а. Окончательной целью колдовства является установление довлеющего влияния эго оператора над миром в надежде более полного проявления бесформенных сил Киа к жизни. Традиционно при исполнении ритуала используется жезл, который служит воплощением воли, хотя равно могут использоваться и другие инструменты. Также можно попробовать импровизацию с пустыми руками.

Тексты инвокаций представлены на енохианском языке и являются частичной адаптацией ключей первого и десятого этиров [1] енохианской магии. Каждая состоит из одиннадцати и тридцати трех слов соответственно.

В отличие от мессы Хаоса «Б» (Заклинание Бафомета), этот ритуал не может быть направлен на достижение конкретных целей оператора. Результатом является последующее исполнение желаний оператора в случайном порядке – в чем, как раз, и заключается польза и опасность этого ритуала. Оператор осознает, в чем именно заключалось его желание, только после того, как это желание осуществилось.

Ритуал, таким образом, следует рассматривать как своеобразный акт дивинации. В первую очередь провозглашается намерение, затем следует вызов Киа (путем произношения заклинания, мантры «Я» и короткой остановки внутреннего диалога). Было бы богохульным и катастрофичным попытаться выразить Киа иным образом, нежели как бесформенную беременную пустоту. Божественная/демоническая форма Хоронзона создается путем визуализации самого себя в форме совершенно гипертрофированного эго сразу после произнесения заклинания. Ритуал завершается тремя одновременными действиями:

1) визуализируется сигила солнца либо руна sowulo, бьющая вспышкой молнии от головы в землю
2) громко выкрикивается Киа [2]
3) производится удар жезлом об пол. После этого следует изгнание смехом.

_________________________________________________________________________________________________________

Месса Хоронзона

1. Заявление намерения: ПУСТЬ ВСЯ МОЯ ВОЛЯ БУДЕТ ИСПОЛНЕНА!

2. На земле жезлом рисуется восьмиконечная звезда Хаоса.

3. Проводится инвокация Киа, при этом жезл держится двумя руками непосредственно над головой.

Заклинание:

ZIRDO IADNAMAD ELILA
Я незамутненное знание первого этира

MICALZODO SAANIR MADRIAAX
могущество небес

FINIS BALZIZIRAS IADA
исполняю волю Всевышнего

IO KIA!

4. Произносится мантра "Я" – один раз до полного выдоха – в позе Птаха (ноги вместе, жезл вертикально зажат в обеих руках напротив тела).

5. Остановка внутреннего диалога на несколько мгновений (тоже в позе Птаха).

6. Вызов Хоронзона: жезл держится двумя руками над головой, руки крест на крест.

Заклинание [3]:

ANETAB OTHIL LUDSI CAOSAGI ZIRDO LONSMI DEPEDE ZARZAX
SOBA DOOAIN MAD ZILODARPE TOOAT GMICALZOMA LARSAD TOLGLO
YRPOIL LATOK OVCHO ASYMP UNCHI OMORS ZODACARE GOHUS
OADRIAX OROCHA DODPAL CAOSAGI ABRAMAG NETAAIB CAOSAGI
IO CHORONZON!

дабы управлять я установил ноги свои на земле Я мощь 333 десятого этира
чье имя среди вас есть бог завоеваний, питающий мощь понимания, распределяющего все виды вещей,
позволяющего одной вещи смешаться с другой, понимания движущейся тьмы! Я говорю Вам,
нижние небеса подо мной, пусть они досаждают земле, Я готовлюсь для управления Землей
Ио Хоронзон!

7. Визуализируй вспышку молнии, выкрикни «KIAI», и ударь жезлом об пол.

8. Соверши изгнание смехом.
_________________________________________________________________________________________________________




Примечания переводчика:

[1] В енохианской магии существует 19 различных ключей, последний из которых модифицируется для работы с каждым из 30 Этиров, таким образом получается 48. Но при этом, все вариации 19 ключа ограничиваются заменой имени этира в тексте. И никаких специальных ключей первого и десятого этира нет.

[2] В качестве информации к размышлению: выкрик "Киа" можно сравнить с выкриком "кья" в карате. В карате и проч. восточных заморочках все работает на базе развития и использования [энергии] Ки (Ци). Выкрик «кьяй/ийа/кия/др.» обычно производится в кульминационный момент и подразумевает направленный «выстрел» сконцентрированным Ки, или что-то другое, но так или иначе связанное с задействием этого самого Ки. Также «каббалистично» то, что, как правило, во время занятий каратэ при отработке ударов под счет, каждый десятый удар идет с «Кьяй».

[3] Автор приводит написание слов на енохианском, при этом пишет - что слышит, да и перевод с енохианского в паре мест дает на свой лад. Поскольку существуют различные варианты произношения ангельского языка, то я полагаю будет полезным указать традиционный спеллинг слов ангельского языка (по крайней мере, так будет проще найти соответствующие слова в ключах и проч. ангельских текстах, если это кому-то понадобится). Так называемый «традиционный спеллинг» я беру из енохианского словаря Бенджамина Роу (ENOCHIAN DICTIONARY Compiled by Benjamin Rowe, 1982-1998), составленный с учетом работ Лэйкока, Кроули и др. авторитетов в этой области. Для простоты восприятия свои изыскания я оформил в виде таблицы (слова, не указанные в таблице, звучат одинаково в обоих вариантах):

Питер Кэрролл Традиционный вариант

Инвокация КИА

ELILA - of the 1st aether – первого этира LIL – это имя первого этира, имеет ли смысл переводить имя?
MADRIAAX - the heavens - рай, небеса MADRIAX - перевод аналогичный
FINIS – executing - исполняющий, приводящий в исполнение FISIS - перевод аналогичный
BALZIZIRAS - the judgement of - решение BALZIZRAS - перевод аналогичный
IADA – the highest - всевышний IAD - the highest, god - всевышний, бог
IO KIA Такого нет, есть IOIAD – him that lives forever - он [тот] кто живет вечно/всегда

Инвокация Хоронзона

LUDSI - my feet - стопы мои LASDI, перевод аналогичный
CAOSAGI - in the earth - на земле CAOSG, CAOSGI, перевод аналогичный
LONSMI – the power - сила, мощь LONSHI, перевод аналогичный
DEPEDE - 333 Нет такого слова, если кто знает, как будет на енохианском 333 – welcome!
ZARZAX - the 10th aether - десятый этир ZAR – course, courses - курс, направление
ZAX – имя десятого этира, я б не стал переводить
SOBA - whose name - чье имя cпеллинг аналогичный, перевод: whose - чей, чье
DOOAIN - amongst you - среди вас cпеллинг аналогичный, перевод: name – имя
MAD – is - есть cпеллинг аналогичный, перевод: god of (your) – [твой] бог
ZILODARPE - the god of conquest - бог завоеваний ZILODARP - name of god - имя бога

GMICALZOMA – a power of understanding - мощь понимания GMICALZ, перевод аналогичный
LARSAD – to dispose of - располагать, расставлять LRASD, перевод аналогичный
LATOK - one thing - одна вещь Такого нет, есть: L, LA – one, the first - один, первый
OMORS – understanding with darkness - понимание с темнотой (?) такого нет, есть:
OM – understanding - понимание
ORS – darkness, with - темнота, с [темнотой]
ZODACARE – move - двигать ZACAR, перевод аналогичный
OROCHA – beneath - под спеллинг аналогичный, перевод: underneath you – под тобой
ABRAMAG - I prepare - я приготавливаю ABARAMIG – prepare - готовить, приготавливать

Изображение


Рассказать:
Изображение
Аватара пользователя
Мегана
Модератор
Модератор
 
Сообщения: 11301
Зарегистрирован: 24 авг 2016

След.

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1