Основные методы

[Мегана]

Основные методы — это те, которые позволяют довести состояние организма до такой степени чистоты и исправности всех энергоструктур, чтобы почувствовать Бога и научиться входить в Самадхи (эмоциональные состояния интенсивного Блаженства, возникающие при соприкосновениях сознания со Святым Духом).

Эти приёмы готовят к тому, чтобы затем расти далее утончённым сознанием, развивать его силу и потом, на высших ступенях, придти к Полной Победе — к Слиянию с Творцом в Его Обители.

В традициях индуизма и буддизма эти методы известны как «раджа-йога». Их вариации разработаны и в китайском даосизме, и в мусульманском суфизме. Они существовали и на территории Руси до её «крещения», что видно по высоте духовного статуса тех, кто духовно росли здесь [14,18]. Но в христианской среде из духовных практик этого уровня широко известна лишь «Иисусова молитва»*.

Раджа-йога базируется на работе с чакрами, основными меридианами и «коконом». Цель работы с ними — «вычистить» их до прозрачности и развить — чтобы соединиться через них с Божественным уровнем тонкости.

Отсюда становится очевидным, что имеющие место в ряде школ методики «расцвечивая» чакр являются фактическим вредительством и обусловлены грубой духовной некомпетентностью лидеров тех школ. Ведь самым утончённым является белый, чуть нежно-золотистый цвет. А любой другой — уже заведомо дальше от утончённости Творца.

Ещё одна характерная ошибка при работе с чакрами — делание акцента на развитие аджни, что, якобы, приводит к обретению ясновидения. Эта тенденция имеет очень давнюю историю, ибо имеет начало в неправильном понимании слов Кришны в Бхагавадгите [10,18] (8:10), где Он рекомендует проводить энергию сквозь голову. Но из последующих строк Гиты (8: 12) видно, что речь идёт именно об энергии Атмана. В тех же многочисленных школах, где лидеры ещё не дошли сами до познания Атмана, это пытаются делать обычными телесными биоэнергиями, что приводит к активации одной из исходно самых грубых чакр и, как следствие, огрублению всего сознания. У таких людей, в частности, взгляд становится «пронзительным», резким, неприятным. Такая тенденция надолго останавливает их в духовном развитии.

А то ясновидение, которое у некоторых адептов возникает от такой работы, никакой реальной ценности не представляет: оно даёт лишь видение эмоциональных аур вокруг голов других людей и годится разве что для «подглядывания» за их состояниями.

Истинное же, действительно значимое ясновидение осуществляется структурами нижнего «пузыря восприятия» (см. ниже). Оно позволяет видеть энергии разных степеней тонкости-грубости в многомерном пространстве.

Его обретение даёт в итоге возможность прямого созерцания разных тончайших Проявлений невоплощённого Божественного Сознания.

Работа с чакрами и с развитием других тонких структур организма несовместима с употреблением алкоголя (даже в виде кваса и спиртсодержащих молочных продуктов), ибо алкоголь разрушает эти тонкие структуры. Нарушения данного правила вызывают тяжёлые заболевания.

* * *

Плодотворная работа с тонкими энергоструктурами и медитативные тренировки невозможны при освещении помещения для занятий люминесцентными лампами, ибо они создают грубое энерговоздействие.

Недопустимо также ношение одежды из синтетических тканей, поскольку она не пропускает значительную часть спектра биоэнергий и искажает энергетические процессы внутри тела. (Последнее указание не относится к плащам, которые мы надеваем в случае дождя).

Часы и другие металлические предметы во время занятий должны быть сняты с тела: часы от биоэнергетической работы намагничиваются и выходят из строя, а изделия из металла создают энергопомехи.

О несовместимости психоэнергетических тренировок, как и вообще всякой серьёзной духовной работы, с питанием «убойной» (мясной и рыбной) пищей мы уже говорили. Несоблюдение этого правила ведёт к выстраиванию энергоструктур организма из грубых энергий.

Занятия данного этапа работы лучше проводить в групповом варианте, причём удобнее в помещении, примерно соответствующем по размерам величине группы. Слишком большой зал неблагоприятен: в нём рассеивается общегрупповая энергия.

* * *

Первые серьезные сведения (из известных нам) о роли и функционировании чакр и методах работы с ними были представлены именно в публикациях нашей Школы. Более ранние фантазии на этот счёт известного в России автора Ауробиндо Гхоша совершенно несостоятельны и лишь ввели многих читателей в заблуждение на фоне имевшего место дефицита эзотерической литературной информации в «доперестроечной» России.

Обратимся теперь к конкретной информации о работе на данном этапе духовного продвижения. Отмечу, что предлагаемые упражнения апробированы десятилетиями практики преподавания очень многим людям и зарекомендовали себя оптимальной эффективностью.

[Мегана]

“Крест Будды”

Каждое занятие хорошо начинать с эмоциональной настройки и очищения энергетики окружающего пространства. Для этого существует прекрасный приём, известный под названием «крест Будды». Он выполняется так:

Для этого лучше всего сесть в так называемую «позу ученика»: садимся с прямой спиной на пятки, носки ног назад, ладони рук на бёдрах. Пошлём волны своей доброжелательности, любви из грудной клетки вперёд в пространство с формулой:

«Да будут все существа мирны! Да будут все существа спокойны! Да будут все существа блаженны!».

Каждое из этих трёх состояний сначала создаём в себе (в грудной клетке) и затем излучаем вовне вперёд. Потом всё повторяем направо, назад, налево, вверх и вниз.

Это — мощный приём гармонизации и себя, и энергетики окружающего пространства, и существ, пребывающих в нём.

[Мегана]

Разминка

Особенно на первых занятиях, очень важным элементом будет физическая разминка, не только позволяющая «взбодрить» энергетику тела и сбросить лишние мыслительные доминанты, но и обучающая концентрации сознания в работающих частях тела. Последнее пригодится в будущем при работе с чакрами.

Встанем. За счёт движения ног и туловища раскачиваем расслабленную руку: вперёд — назад, затем вращаем её — без напряжения мышц, только за счёт движений ног и туловища. Потом то же — с другой рукой. Концентрация — в суставах. Видим в них разгорающийся свет.

Напрягаем мышцы рук. Сгибаем и разгибаем руки в локтевых суставах. Наблюдаем, как со всего тела к работающим мышцам стекается свет.

Руки выносим вперёд. Быстро двигаем расслабленными кистями. Напрягаем пальцы. Сгибаем и разгибаем их. Двигаем кистями рук при напряженных мышцах предплечий и кистей. Сбросим напряжение, расслабим всё тело.

Наклоняем в стороны и вперёд-назад голову при расслабленной шее. Покатаем ею по кругу. Покрутим головой вокруг вертикальной оси. Видим шейный отдел позвоночника как ось с надетыми на неё шариками позвонков. По оси вверх устремляется поток белого света. Напрягаем шею. Те же упражнения повторяем при напряженной шее. По всему её диаметру идёт вверх поток белого света. Сбросили напряжение, расслабили все мышцы. Смещаем остающуюся вертикальной голову в стороны и по кругу относительно неподвижных плеч.

Поднимем руки над головой. Берём одну руку другой за запястье и тянем её через голову с наклоном в сторону: растягиваем боковые мышцы туловища.

Руки подняты вверх. Делаем наклоны в стороны за счёт грудного и затем поясничного сегментов позвоночника. Напрягаем мышцы туловища и при напряжённых мышцах совершаем наклоны и развороты тела. Туловище заполняется светом. Сбросили напряжение. При расслабленных мышцах делаем развороты тела вокруг вертикальной оси с максимальным поворотом головы. Концентрация — в позвоночнике.

Смещаем в стороны таз (без его наклонов) при расслабленных мышцах и без сгибания ног. Концентрация — в позвоночнике ниже пупка.

Поднимаем одну ногу так, чтобы бедро было параллельно полу. Вращаем стопу, как бы очерчивая на полу носком круг. Концентрация — в голеностопном суставе. Видим в нём разгорающийся белый свет, ощущаем тепло.

Вращаем голенью. Концентрация — в коленном суставе.

Сильно раскачиваем голень из стороны в сторону. Колено при этом остается на одном месте. Концентрация — в обоих тазобедренных суставах.

Рисуем круг прямой ногой, вытянутой вперёд, затем в сторону, назад.

То же — с другой ногой.

[Мегана]

Релаксационные асаны

После разминки отдохнём в одной из следующих трех поз (асан):

Первая — «половинная поза черепахи»:

Сядем на пятки (носки ног назад) и раздвинем колени. Положим на пол лоб и вытянутые вперёд со сложенными ладонями руки. Тело и ум полностью расслабим. Наблюдаем, как по мере углубления расслабления всё больше и больше провисает живот. Это — великолепное упражнение для снятия физической и умственной усталости. Выполнять его следует около 10 минут.

Вторая асана называется «поза крокодила». Её можно делать в двух вариантах:

Ложимся на живот. Ставим локти впереди, выдвинув их подальше, а голову положим подбородком на ладони.

Второй вариант — локти выдвинуты вперёд, предплечья лежат одно на другом на полу, голова и верхняя часть туловища приподняты и удерживаются за счёт статического напряжения мышц спины.

В обоих случаях ощущаем себя счастливыми крокодильчиками, выползшими на песчаную отмель погреться на солнышке. Солнышко прогревает наши спинки — и мы таем в блаженстве пропитавшего наши тела его ласкового тепла.

[Мегана]

Пранайамы

Биоэнергетическое очищение надо производить как сразу в целом организме, так и по частям, соответствующим чакрам. Приёмов очищения — много, и каждый из них позволяет избавиться от очередной порции энергетической грязи. А это — устранение болезней, улучшение общего самочувствия, приближение к Конечной Цели.

Разучим несколько общих очистительных упражнений из серии пранайам.

Встанем. Слегка наклонимся вправо так, чтобы правая рука расслабленно свисала, не касаясь тела. Хорошо ощутим её от плечевого сустава до кисти. Представим, что в грудной клетке раздувается и спадается при каждом дыхании камера насоса, к которой воздух-свет подаётся через руку-шланг. Особое внимание — выдоху. Добьёмся чёткости ощущений. «Шланг» должен быть диаметром во всю руку, и ничто не должно препятствовать движению по нему воздуха-света.

То же упражнение проделаем с другой рукой, затем с каждой ногой. К каждой ноге «шланг» от грудной клетки идёт по соответствующей стороне тела.

Под каждой ногой разместим по образу больших бочек. Одна из них пустая, другая — полна белого жидкого света. Касаемся ногой-шлангом этого света и перекачиваем его через тело-насос в другую бочку. С каждым вдохом внутренняя камера насоса внутри туловища и головы расширяется, втягивая свет из полного сосуда через ногу. С каждым выдохом камера спадается, свет изливается через другую ногу в пустую бочку. Так промываем всё тело внутри.

Когда бочка со светом опорожнится — наполним её светом снова, а другую бочку опрокинем в огонь (образ огромного костра) — чтобы вся излившаяся грязь сгорела. Развернём тело над бочками — и повторим упражнение с другой половиной тела.

Затем делаем всё то же, ставя бочки под руки.

Добиваемся таким образом полной заполненности тела ярким белым светом.

После пранайам надо отдохнуть в одной из релаксационных поз.

[Мегана]

Психофизические упражнения

Затем освоим четыре психофизических упражнения. Они называются так, поскольку их психический компонент накладывается на физическое движение, причём последнее помогает овладению первым. Идея разработки таких упражнений была заложена мистиком начала 20-го века Питером Доновым, продолжена Омрамом Айванховым — а затем нами.

Первое из них называется «Пробуждение». Человек просыпается после долгого сна самоизоляции от гармонии, красоты, любви внешнего мира. (Стоя поднимаем руки вверх и потягиваемся — как после сна). Впускаем в себя всё чистое, светлое, что есть вне нас. Ощущаем, как сверху проливается целый водопад удивительно прозрачных, светлых, тонких эмоций, утренней свежести. Наполняемся утренней свежестью! Наполняемся этими волнами, переполняем ими себя! (Руки опускаются к плечам, помогая этому заполнению, затем снова поднимаются и опускаются, и так несколько раз). Достигаем максимально тонкого эмоционального состояния.

Второе упражнение — «Отдавание». Руки широким жестом расходятся от груди вперёд и в стороны: то, что мы получили, мы должны отдать другим людям: мерой духовности человека является его способность отдавать. Да и чтобы наполнить сосуд свежей чистой водой, его надо сначала опорожнить. Застоявшаяся вода протухает. Кто не опорожняет себя, отдавая, что имеет, — тот не обновляется, не растет духовно сам. Повторим упражнение ещё и ещё, разливая, отдавая щедро, даром, без желания получить вознаграждение, всё доброе, что накопили сами. Посылаем далеко вперёд тончайшие и сильные волны струящейся свежей и чистой любви. Ощущаем, как грудь распирает от прибывающей сзади густой энергии любви. В грудной клетке раскрывается цветок, источающий нежное благоухание. Посылаем эти светлые вибрации вперёд. Это — благоухание самой любви!

Третье упражнение — «Примирение». Поднимем правую руку над головой, сконцентрируемся в ладони и непосредственно окружающем её пространстве. Плавно опуская руку перед собой, рисуем ею в пространстве синусоиду с полупериодом около 30 сантиметров. Ладонь направляем ребром вперёд по ходу её движения. Ощущаем пространство, в котором движется рука, — как энергетическое поле, которому мы задаём новую характеристику: мир, гармонию, покой. «Продлеваем» руку вдаль. (Представим себе различные варианты движения танца: резкие, быстрые, угловатые, или же наоборот — мягкие, плавные, изящные. Каждый такой вид танца соответствующим образом настраивает и зрителя, и исполнителя). И этот простой и мощный жест, символизирующий гармонию, — по овладении упражнением (его надо хорошо прочувствовать) — будет эффективно помогать каждому в любой ситуации, даже если его выполнять, не сопровождая движениями тела.

Четвёртое упражнение — «Влезание». Поднимем руки вверх ладонями наружу и будем опускать их раз за разом через стороны, делая гребки. С каждым таким движением мы как бы вылупляемся из очередной грубой оболочки, становясь все светлее, чище, поднимаемся всё ближе к источнику света — солнцу... Вот оно уже близко, вот ещё несколько гребков — и мы достигаем его... Вплываем в пространство чистейшего и тончайшего света, наслаждаемся пребыванием в нём... Спускаемся снова на землю, но теперь уже с солнцем в своей груди. Вот опустились... И светим на всех людей и на всё живое из груди солнечным светом!

[Мегана]

“Шавасана”

Все занятия с чакрами и меридианами надо заканчивать релаксационным упражнением, называемым «шавасаной». Оно позволяет отдохнуть от биоэнергетической работы, которая может вызывать очень большое утомление, и устранить ещё неустранённые биоэнергетические дефекты.

«Шавасана» — это расслабление тела и ума в положении лежа на спине.

Ляжем на спину. Убедимся, что лежать удобно. Ничто не должно отвлекать. Расслабляем тело, начиная с пальцев ног. Представим перпендикулярную оси тела плоскость — как стеклянную стену — и проведём её сквозь тело от пальцев ног к голове; позади плоскости не остаётся никаких напряжений. Теряется всякое ощущение тех частей тела, которые остались позади. Отчуждаем их, произнося мысленно: «Это — не моё! Это — не моё!...». Если где-то на уже пройденном плоскостью участке ощущение возобновляется — пройдём по нему ещё раз. Когда плоскость пройдёт сквозь голову, могут возникнуть следующие состояния:

Первое состояние: самоосознание исчезает. Мы как бы проваливаемся в глубокий сон, но это не сон. Самоосознание возвращается обычно через 18—20 минут. Чувствуем себя полностью отдохнувшими, как после глубокого, долгого сна. Состояние — блаженное. Не будем резко вставать, насладимся им.

Второе состояние: самоосознание сохраняется, но наступает полный покой. Можно просмотреть свой организм «внутренним взором». Войдём им снизу в пространство внутри тела. Видим светлые и тёмные участки. Серый и чёрный цвета — нарушения на одном из энергетических планов, соответствующие активным или пока ещё скрытым стадиям заболеваний. Постараемся как бы граблями собрать всё тёмное в кучи и выкинуть вниз за пределы тела.

При шавасане также могут возникать непроизвольные полные выходы из материальной оболочки: вдруг ощущаем себя в привычном облике, но в неестественном положении, например, зависшими над полом, стоящими на голове и т.п. Волноваться не надо: достаточно захотеть вернуться в тело, ощутить его — и мы уже чувствуем себя в нём. Но и поощрять в себе такие выходы ни в коем случае нельзя: это — выходы пока ещё в грубую пространственную мерность — так называемый «астральный план». Следует же научиться выходить сразу в высшие пространственные мерности; а приёмы для этого — другие.

Обучать шавасане детей до 12 лет запрещено: ощутив себя вне тела, они не всегда желают возвращаться в него.

* * *

Все приведённые упражнения следует практиковать систематически: за одно занятие полного эффекта от них получить невозможно.

[Мегана]

“Латихан”. Крещение Святым Духом

На одном из следующих занятий, когда предшествующий материал закрепится, можно ввести упражнение «латихан».

Термин «латихан» был введён в начале нашего века суфием Бапаком Мухаммадом Субухом [61], который обозначил так один из способов общения со Святым Духом.

Субух, в том числе, объездил ряд стран Европы, где обучал этому методу католических монахов и исцелял им множество разных больных, в том числе, раковых.

Данный приём состоит в том, чтобы, обратившись к Святому Духу за помощью, попросить Его сконцентрироваться у меня над головой (ощутим Его там), а затем — «пролиться» сквозь всё моё тело сверху вниз, как сквозь пустую оболочку, как сквозь прозрачный стеклянный цилиндр. Это и будет истинным крещением в Святом Духе.

Так приходит исцеление тела.

Отдавшись проходящему сквозь тело Потоку, тело начинает танцевать, выполнять какие-то иные плавные и гармоничные движения... Такое явление есть один из вариантов лайя-йоги — совокупности методов «растворения» себя в Божественных Потоках и статичных состояниях Божественного Сознания.

На самом деле это — очень просто, если мы действительно веруем, любим Его и готовы предать себя Ему. А Святой Дух ведь всегда пребывает морем Света, в том числе, над нашими телами, наблюдает, любит, учит и... ждёт, когда мы обратим, наконец, на Него с любовью своё внимание и попросим помочь...

Если мы хорошо подготовили себя всем предыдущим материалом, включая упражнение «Пробуждение», — то это получится сразу. Если нет — то попробуем ощутить себя медитативно... в раю, под райским водопадом, в свете нежного солнца, в аромате цветов, среди пения птиц… Водопад райской блаженной влаги проливается сквозь тела, отмывая души, делая нас достойными рая...

Для того, чтобы «пошёл» лайя-танец (танец «растворения»), ведомый Святым Духом, надо встать на носочки, а руки поднять вверх; одежда должна быть лёгкой и свободной — чтобы она не ощущалась...

После танца надо отдохнуть в релаксационной позе.

[Мегана]

Очищение чакр. Раскрытие духовного сердца

Вслед за освоением сказанного можно приступить к очистке и приведению в порядок чакр.

Состояние чакр тесно взаимосвязано с теми органами, которые находятся в соответствующих каждой чакре участках тела. Чакры участвуют в энергообеспечении этих органов, а заболевания органов пагубно отражаются на состоянии чакр.

Например, в «сфере ответственности»:

— анахаты оказываются сердце и лёгкие, также руки и молочные железы,

— манипуры — в том числе, желудок и ряд других структур пищеварительной системы,

— свадхистаны — в том числе, половые органы и мочевой пузырь, а также ноги,

— сахасрары — полушария переднего мозга,

— аджни — весь остальной головной мозг, а также глаза, уши, нос и носоглотка,

— вишудхи — в том числе, вся шея, щитовидная железа, также обе челюсти с их зубным аппаратом. (Граница между «сферами влияния» аджни и вишудхи проходит по нёбу).

* * *

Начнём работу с чакрами. Существуют определённые сочетания звуков (разновидность мантр), пение которых способствует, благодаря возникновению резонансных вибраций, развитию чакр. Мантры также помогут нам добиться чёткого ощущения своих чакр. Эти мантры следующие:

для сахасрары — ам,

для аджни — вом,

для вишудхи — хам,

для анахаты — ям,

для манипуры — рам,

для свадхистаны — вам,

для муладхары — лам.

Будем хором, протяжно, нежно, на высоких звуковых частотах (ориентируясь по высоте на женские голоса), негромко петь мантры с одновременной концентрацией в соответствующих чакрах. При переходе из чакры в чакру заходим в них сзади, со спины или затылка, как бы проникая в ячейки или ниши.

Повторим весь цикл мантр несколько раз. Добьёмся чёткого ощущения вибрации во всех чакрах.

Обязательно будем практиковать это упражнение каждый день. При отсутствии возможности петь мантры вслух — пойте их про себя, но лишь после чёткого овладения пением вслух.

Работе с анахатой и сейчас, и в дальнейшем будем уделять максимальное внимание — и уже только от этого жизнь станет светлей и радостней.

Если не освоить очень тонкое и нежное пение мантр для чакр — дальше ничего не получится. Особенно часто такие трудности бывают у не знающих утончённости мужчин. Им может помочь следующий приём. Возьмём в рот глоток воды и полощим им горло — так, чтобы был булькающий звук. Продолжая, опускаем глоток всё глубже в горло, звук при этом становится выше. Пусть он станет предельно высоким. Вот от этих-то нот и нужно петь мантры для чакр.

Освоим ещё один приём для прочистки и развития чакр. Создадим позади анахаты образ белой светящейся объёмной фигуры, образованной четырьмя треугольниками, соединёнными сторонами. Она называется тетраэдром. Вводим её сзади в каждую из чакр поочередно — одним углом вперёд (кроме сахасрары и муладхары) — и быстро вращаем вокруг горизонтальной оси, проходящей сзади вперёд, в направлении против часовой стрелки, если смотреть сзади. Для двух крайних чакр вращение тетраэдра надо осуществлять вокруг вертикальной оси, причём для сахасрары — одним углом вверх, а для муладхары — вниз. Направление вращения для последних случаев — против часовой стрелки, если смотреть из тела. Выполнение упражнения облегчается, если сочетать его с как бы «вдуванием» в чакру соответствующей ей мантры.

Все рассмотренные упражнения с чакрами (а затем и с меридианами) удобно проводить именно стоя.

Но есть одно достаточно простое упражнение с духовным сердцем, которое может попробовать каждый — без каких-либо условий. Ощутим свою голову перемещённой в грудную клетку. Почувствуем нос, лоб, губы. Пошевелим губами. Чтобы голова не «всплывала» на своё прежнее место, ощутим на ней кепку. Затем — самое главное: надо открыть глаза, «похлопать» ресницами... И теперь будем учиться смотреть на внешний мир глазами из груди. Он будет ощущаться теперь совсем иначе: не жестким и враждебным, а тонким, нежным, отзывчивым для эмоций любви.

Вот это и есть раскрытие духовного сердца.

Как видим, это делается весьма просто. Было бы только желание!

В дальнейшем надо будет научиться смотреть из анахаты не только вперёд, но и назад.

Упражнения с чакрами и все последующие медитативные тренировки надо проводить с открытыми глазами. (Можете самостоятельно изучить — почему?)

* * *

Прочно закрепив всё уже пройденное, надо будет теперь освоить всё то же — для всех остальных чакр. («Окна» двух крайних чакр направлены соответственно вверх и вниз. Но сквозь них можно смотреть также вперёд и назад).

Назад надо научиться смотреть не только ради развития чакр, но и потому, что, глядя вперёд, мы приучили себя видеть мир материальных объектов, позади же — чистые и тонкие эоны с Сознанием, обитающим в них.

И более того, этим упражнением мы сейчас готовимся к тому времени, когда будем вполне осознанно выходить за пределы тела. И это тоже следует учиться делать вначале именно назад — назад из анахаты.

[Мегана]

Выходы из тела

Очень многие мистики разных стран и культур «ловятся» на том, что учатся выходить из тела вперёд или вверх, причём вовсе не из анахаты. И они попадают в тот или иной подслой (в зависимости от своего статуса по шкале тонкости — грубости) «астрального плана» — ближайшего к материальному миру достаточно плотного энергетического слоя. Из «астрального плана» хорошо виден мир материи, видны люди, их мысли. Появляется возможность за ними «подглядывать», шутить над ними, воздействовать на них... Это оказывается интересным, захватывает...

Но когда умирает собственное тело, такой человек так и остаётся при материальных предметах. К Богу он не приблизился, воплощение прошло зря.

Если же мы совершили необходимые преобразования со своими основными меридианами, и особенно с читрини (Брахманади) — одной из тончайших структур организма — то мы сразу «выпадаем», проходя сквозь неё, в Святого Духа. И там мы видим Его как Свет-Любовь, ощущаем Его как Нежность. Там мы учимся сливаться с Ним, быть Им.

... Неужели же эта столь легко достижимая перспектива не побуждает отказаться от своих старых догм и от пороков? И ринуться «всем сердцем, всей душой, всем разумением своим и всею силою своею» — навстречу Объятьям Бога?